郁 敏 李海霞 王 磊
(1.中原工學院 信息商務學院,河南 鄭州 451191;2.河南財政稅務高等??茖W校,河南 鄭州 451464;
3.河南科技大學,河南 洛陽 471003)
基于中原經(jīng)濟區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設視角下的鄉(xiāng)土景觀挖掘與營造研究
郁敏1李海霞2王磊3
(1.中原工學院 信息商務學院,河南 鄭州 451191;2.河南財政稅務高等專科學校,河南 鄭州 451464;
3.河南科技大學,河南 洛陽 471003)
摘要:在新型城鎮(zhèn)化建設中,鄉(xiāng)土景觀的營造有利于解決城鄉(xiāng)千篇一律的問題。將以河南省為核心代表的中原經(jīng)濟區(qū)鄉(xiāng)土景觀元素,劃分為以天、地、木、水為主的自然環(huán)境元素,以及反映地域歷史和精神的人文環(huán)境元素兩大部分進行挖掘與整理,并試圖對新型城鎮(zhèn)中居住區(qū)、道路、公園等就鄉(xiāng)土景觀在如何表達與營造方面提出系統(tǒng)觀點。
關鍵詞:中原經(jīng)濟區(qū);新型城鎮(zhèn)化建設;鄉(xiāng)土景觀;挖掘與營造
2011年9月《國務院關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》的頒發(fā)以及2012年1月《河南省建設中原經(jīng)濟區(qū)綱要》的正式批準后,中原經(jīng)濟區(qū)建設序幕全面拉開,新一輪的城市建設發(fā)展浪潮已涌起,特別給新農(nóng)村建設、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃建設提供了前所未有的發(fā)展機遇。城鎮(zhèn)居民的居住環(huán)境在營建過程中,為避免日益嚴重的“拿來”和“舶來”印記,使得城鄉(xiāng)景觀千篇一律、毫無特色可言,“鄉(xiāng)土景觀”的挖掘與營造無疑成為體現(xiàn)地域文化、搭建情感交流平臺、豐富設計思想和內(nèi)容的設計趨勢。
1鄉(xiāng)土景觀的相關概念
相對于外地或異域景觀、城市景觀、高雅景觀,通常將鄉(xiāng)土景觀稱為地域性景觀、鄉(xiāng)村景觀和尋常景觀??v觀國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,對于鄉(xiāng)土景觀的概念界定有傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀和“新鄉(xiāng)土”景觀之分。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀一方面表現(xiàn)為土生土長的自然景觀,是鄉(xiāng)村田野風光、民間村落、道路、河流水系、樹林等所構成的農(nóng)業(yè)文化現(xiàn)象的復合體[1];一方面表現(xiàn)為反映文化體系特征和地理特質的文化景觀,是當?shù)厝松罘绞皆诖蟮厣系耐队?,包括民居、寺廟、祠堂、石佛、圖騰、歷史典故以及洗衣場所、水井、水車、曬谷場等生活風景在內(nèi)的地域綜合體。
“新鄉(xiāng)土”景觀指形態(tài)與文化的本土化和鄉(xiāng)土化,是一種自覺的追求,用以表現(xiàn)某一傳統(tǒng)對場所或氣候條件所做出的獨特解答,并將這些合乎習俗和象征性的特征外化為創(chuàng)造性的新形式,這些新形式能夠反映當今的價值觀、文化和生活方式[2]。這種“新鄉(xiāng)土”景觀概念,是一種基于歷史、文化、生態(tài)和社會的生命過程的延續(xù)和再生,是一種銜接歷史和未來的橋梁、紐帶和聯(lián)系[3]。
2中原經(jīng)濟區(qū)的鄉(xiāng)土景觀元素和造景符號的挖掘
人類學家L.A.懷特曾經(jīng)說過:“自從人類誕生以來,人類種族的每一個成員從他降臨人世的那一刻起,便生存于一定的氣候、地形、動植物群地帶的自然環(huán)境之中;同時也要進入一個由一定的信仰、習俗、工具、藝術表達形式等所組成的文化環(huán)境?!贝嗽挶砻髁肃l(xiāng)土文化是某區(qū)域內(nèi)獨特的自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文環(huán)境的綜合表現(xiàn)[4]。由此可見,只有對能夠代表地域特色的元素和符號進行挖掘,才能營造出獨具特色的鄉(xiāng)土景觀。
2.1自然環(huán)境元素的發(fā)掘
鄉(xiāng)土自然景觀是鄉(xiāng)土景觀物質形態(tài)的一個重要組成部分,影響著鄉(xiāng)土生活生產(chǎn)景觀以及鄉(xiāng)土精神文化景觀的形成。下面將中原經(jīng)濟區(qū)自然環(huán)境要素歸納為天、地、木、水四部分進行挖掘與提煉,進而分析中原經(jīng)濟區(qū)鄉(xiāng)土自然景觀的氣候、地形地貌、植物及水環(huán)境特征。
2.1.1天——自然要素之氣候
不同于植物、建筑、鄉(xiāng)土材料等其他景觀要素,氣候是一個抽象的概念,但它在鄉(xiāng)土文化的形成過程中起著潛移默化的作用。中國劃分南北氣候的“秦嶺—淮河”帶穿過河南南部地區(qū)。線以北約占全省總面積的70%,屬于暖溫帶半濕潤半干旱地區(qū);線以南約占全省面積的30%,為亞熱帶濕潤半濕潤地區(qū)。由此可見差異性顯著的氣候,造成農(nóng)作物品種的差異,也形成了不同的農(nóng)業(yè)景觀。線以北主要種植小麥玉米為主,因此在豫中、豫北的農(nóng)村便隨處可見房前屋后黃橙橙的玉米和碾子。而線以南種植水稻為多,所以就形成了一系列圍繞水稻產(chǎn)生的鄉(xiāng)土景觀。除此以外,人們還會采取一些措施去適應氣候,營造出宜居的生活環(huán)境。比如,豫西冬季寒冷干燥,以西北風為主,夏季炎熱多雨,以東南風為主,因此在對建筑周圍綠化時,在建筑的西北角多種植物以擋冬季的西北寒風,南側適當種植以局部遮陽防曬,東南側留有空隙以便通風與采光之需。總而言之,雖然氣候的不可移植性使我們無法直接利用,但我們可以利用氣候對鄉(xiāng)土景觀要素的影響,因地制宜地進行造景,正如印度建筑師柯里亞所說,讓“形式服從氣候”。
2.1.2地——自然要素之地形地貌
地形地貌即指地球表面所呈現(xiàn)出的各種各樣高低起伏的地理形態(tài)。河南境內(nèi)有平原、山地、丘陵、黃土高原、盆地、臺地等多種地貌類型。不同的地貌本身形成了各異的鄉(xiāng)土景觀外貌和空間格局,不同的地貌還影響到鄉(xiāng)土民居建筑的類型、外觀以及內(nèi)部結構。整體來說,河南以平原為主,民居則多為合院式建筑,布局一般比較規(guī)整,院落大多為一進或多進,也有帶側院的,形成多重院落;豫北西鄰陡峭的太行山南段東麓和王屋山南麓,依山就勢,形成臺階式院落;位于黃土高原地區(qū)的豫西部分又以窯洞式民居建筑獨具特色。此外,鄉(xiāng)土建筑是人們適應當?shù)氐乩憝h(huán)境生活的產(chǎn)物,當?shù)氐淖匀徊牧喜煌?,居民建筑的形式也各異。比如,豫北山地聚落式鄉(xiāng)土建筑,均就地取材,形成了明顯地域特征的三個片區(qū),即:濟源山地地區(qū)以生土材料為基材的夯土墻坡屋頂民居片區(qū);焦作修武山地地區(qū)夯土墻平屋頂民居片區(qū);安陽林州山地地區(qū)石板巖式坡屋頂民居片區(qū)(見圖1)。其中值得注意的是,生土還是可降解的生態(tài)建筑材料。還有,不同地貌決定了人們不同的耕作方式和土地利用類型,水田、梯田就是不同地貌的產(chǎn)物。
2.1.3木——自然要素之鄉(xiāng)土植物
河南省內(nèi)植物資源豐富,使用鄉(xiāng)土樹種,不僅符合適地適樹、因地制宜的原則,還能夠節(jié)約成本,更重要的是人們對鄉(xiāng)土植物表達地域特征效果的認可。所以,從某種意義上講,鄉(xiāng)土植物的廣泛合理的運用本身就是鄉(xiāng)土景觀設計中一項重要的原則。以中原地區(qū)的鄭州市為例,列舉其城市中常用的鄉(xiāng)土植物(見表1)。
表1 鄭州市常見的鄉(xiāng)土植物
2.1.4水——自然要素之水
河南橫跨海河、黃河、淮河、長江四大水系,境內(nèi)1 500多條河流縱橫交織,流域面積100平方公里以上的河流有493條。河南整體上水資源豐富,農(nóng)業(yè)發(fā)達,田間水渠四通八達。豫西的黃土高原、豫北部分太行山地由于缺水,在家家院落里有取水的水井和儲水的水缸,或者用來收集雨水的水窖。由此可見,水資源的分布情況直接影響著人們的生產(chǎn)方式和生活環(huán)境,也影響著鄉(xiāng)土景觀的外形特征和空間格局。對于水元素的提取豐富多彩,山間清泉、林間小溪、村口古井、水邊濕地、田間洼地、河流堤岸等都可以成為以 “水”元素為主題的鄉(xiāng)土景觀的臨摹母本。
2.2人文環(huán)境元素的挖掘
從人文大環(huán)境來看,包括歷史、名人、典故傳說等方面的歷史文化元素;包括鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)土民居、鄉(xiāng)土生活小品、民間傳統(tǒng)工藝等方面的物質文化要素;也包括民俗民風、圖騰崇拜、地方方言、性格觀念等方面的精神文化元素。中原地區(qū)(河南)是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地,歷史悠久,擁有大量寶貴的歷史文化遺產(chǎn),通過對具有中原地域性的鄉(xiāng)土景觀元素進行提取、模仿、再生、創(chuàng)新,并應用在環(huán)境的營造中,無形中展現(xiàn)了中原經(jīng)濟區(qū)強大的文化軟實力。本著能夠從鄉(xiāng)土文化中提取造景要素的思路,本文將中原地域的文化歸納為農(nóng)耕文化、宗教文化、民俗文化、歷史文化以及戲曲文化(見表2)。
表2 中原地域文化類型
續(xù)表
中原地域文化文化代表元素提取民俗文化圍繞“二十四節(jié)氣”“婚喪嫁娶”“祭祀祈?!钡葌鹘y(tǒng)的歲時節(jié)日展開服飾、妝容、道具、配樂、舞蹈動作、藝術品等,如開封汴繡、禹州鈞窯歷史文化歷史上曾有20多個王朝在此建都,境內(nèi)著名的古都鄭州、洛陽、開封、安陽均為中國八大古都之列,燦爛的文化給河南留下了豐富的文化史跡歷史事件、名人典故戲曲文化目前的主要吟唱劇種有豫劇、越調和曲調戲曲體系衍生而出的服飾元素
3鄉(xiāng)土景觀元素在新型城鎮(zhèn)環(huán)境中的表達與營造
由上文已知地域文化的多樣性決定了鄉(xiāng)土景觀元素的豐富性,這些源自于當?shù)剜l(xiāng)土生活,帶有濃郁地方特色的符號和元素,其表達手法和營建形式也是多種多樣和不拘一格的。在鄉(xiāng)土景觀營造過程中,通常將提取出的鄉(xiāng)土元素通過陳列與集聚、引借與提煉、夸張與變異、融合與創(chuàng)新等手法,結合現(xiàn)代景觀造景的特點,以建筑裝飾、植物造景、雕塑小品、硬質鋪裝和實物展示等形式表達出來(見圖2)。
在新型城鎮(zhèn)環(huán)境中與人們生活朝夕相伴的主要有居住區(qū)、街道、公園、城市河流等綠地,不論哪種綠地形式,要做到能給人帶來不同的空間體驗與心理認知的鄉(xiāng)土文化,它們都有著相同的基礎和目標,即結合本土文化特征,營造出喚起鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的情景圖式或記憶片斷,追求一種“保留自然質樸的鄉(xiāng)村風貌,營造物種生態(tài)和文化生態(tài)良性循環(huán)的人居環(huán)境”[3](見圖3)。 以下試著從鄉(xiāng)土景觀設計的角度出發(fā),系統(tǒng)化地提出幾點方法或注意事項:
(1)最小限度地改變自然土地,營造順應自然規(guī)律的景觀;(2)靈活運用地域的歷史性和時間的沉淀性,營造具有年代記憶的景觀;(3)人性化空間尺度,設計有親切感的人性化空間;(4)營造能夠感受廣闊感和深遠感的場景;(5)以綠色和土為主體的柔和風景;(6)以當?shù)夭牧蠟橹黧w;(7)能夠體驗大地的豐收;(8)設置交流場所;(9)使用鄉(xiāng)土樹種,種植方式盡可能多樣化;(10)豐富的水和植物使多樣的生物可以生息。
4結論
在飛速發(fā)展的現(xiàn)代化建設中,鄉(xiāng)土景觀的設計與營造是人們傳承歷史文脈、保留場地記憶的一種途徑。中原經(jīng)濟區(qū)氣候多樣,地貌豐富,植被繁多,歷史底蘊深厚,對于鄉(xiāng)土元素的挖掘和營造本文僅僅以點帶線、以線帶面的方式做出了探索和總結,希望為新型的城鎮(zhèn)化建設出點綿薄之力。
參考文獻:
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[3][日]進士五十八,鈴木誠,一場博幸.鄉(xiāng)土景觀設計手法——向鄉(xiāng)村學習的城市環(huán)境營造[M].李樹華,楊秀娟,董建軍,譯.北京:中國林業(yè)出版社,2008.
[4]劉新燕.關中地區(qū)鄉(xiāng)土景觀元素的表達與營建研究[D].楊凌:西北農(nóng)林科技大學學位論文,2011.
責任編輯:王洪軍
作者簡介:第一郁敏(1983—),女,河南安陽人,碩士,講師。研究方向:景觀園林設計。
基金項目:河南省教育廳人文社會科學研究項目資助“基于中原經(jīng)濟區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設視角下的鄉(xiāng)土景觀挖掘與營造研究”(編號:2014-qn-121);河南省教育廳人文社會科學研究項目資助“鄭州市生態(tài)園林城市建設背景下的郊野公園鄉(xiāng)土景觀表達與營造研究”(編號:2014-qn-124)
收稿日期:2014-11-25
中圖分類號:TU98
文獻標志碼:A
文章編號:1674-6341(2015)01-0005-03
doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.01.003