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      淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

      2015-12-23 09:30:24王鳳娟
      魅力中國(guó) 2015年19期
      關(guān)鍵詞:思想內(nèi)容古詩(shī)詞教學(xué)

      王鳳娟

      摘要:學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞,重在理解內(nèi)容和思想藝術(shù),而不僅僅是表面形式的理解。所以,教師在教學(xué)的時(shí)候,一定要對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行科學(xué)全面的分析,讓學(xué)生正確掌握其思想內(nèi)容,藝術(shù)成就,達(dá)到活學(xué)活用的效果。古詩(shī)詞教學(xué),在學(xué)生的行為修養(yǎng)上所達(dá)到的效果是其他教學(xué)所不能達(dá)到的。加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)是時(shí)代的需要,也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

      關(guān)鍵詞:古詩(shī)詞教學(xué) 思想內(nèi)容 情感意象

      通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué),可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有十分重要的意義,尤其是在小學(xué)階段,學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)尚處于起始階段,所以教師在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)更加關(guān)注古詩(shī)詞的教學(xué)。但是,從當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)情況來(lái)看,其效果并不理想,這很大程度上是因?yàn)榻處熑匀谎赜脗鹘y(tǒng)的教學(xué)方法。因此,為了做好小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué),教師應(yīng)在合理借鑒傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上,不斷豐富和完善教學(xué)方法,只有這樣,才能有效提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量。

      1、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的必要性

      1.1培養(yǎng)審美觀念 古詩(shī)詞與小學(xué)語(yǔ)文課本間相互依存,指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞創(chuàng)作技巧及增強(qiáng)詩(shī)詞鑒賞能力為主要學(xué)習(xí)目標(biāo),能充分感受古詩(shī)詞的美學(xué)象征。中華古詩(shī)詞具有巨大的文化魅力,開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)不僅能向?qū)W生傳遞韻律美、哲學(xué)美及意境美,更能培養(yǎng)學(xué)生審美觀念,樹(shù)立其審美意識(shí)。小學(xué)階段學(xué)生普遍認(rèn)知淺顯且年齡較小,學(xué)習(xí)熟讀古詩(shī)詞能增強(qiáng)小學(xué)生基礎(chǔ)辨別能力,例如:美與丑或善與惡等[2]。由此可見(jiàn),開(kāi)展古詩(shī)詞教育能大大擴(kuò)展小學(xué)生審美,幫助他們形成更深層次的審美意識(shí),形成全新的審美標(biāo)準(zhǔn)。

      1.2啟發(fā)創(chuàng)造性思維

      古詩(shī)詞以自身獨(dú)特的創(chuàng)作手法為優(yōu)勢(shì),為學(xué)生提供充滿想象力的空間,能幫助學(xué)生品讀詩(shī)詞深層含義,促使學(xué)生感受到詩(shī)詞之中的意境及詩(shī)詞之外的內(nèi)容。同時(shí),學(xué)生品讀詩(shī)詞時(shí)以自身想象力為基礎(chǔ)不斷補(bǔ)充其思想感悟,完成古詩(shī)詞二次創(chuàng)造的過(guò)程,能深化學(xué)習(xí)印象鞏固學(xué)習(xí)成果,有助于腦海中形成“如詩(shī)如畫(huà)”的景象,對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率具有不可比擬的積極作用,促使學(xué)生結(jié)合自身思維意識(shí)作出想象,增強(qiáng)其智力水平。此外,雖然古詩(shī)詞篇幅短小用字精煉,但是蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn),真實(shí)反映出作者的寫(xiě)作情懷,對(duì)于社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí),是千百年以來(lái)我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

      2、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐措施

      2.1發(fā)揮想象,融情于景

      詩(shī)歌是情感的音樂(lè),心靈的舞蹈,而想象是詩(shī)的翅膀。只有在教學(xué)中喚起學(xué)生情感,引起學(xué)生聯(lián)想,調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn),才能進(jìn)入作者構(gòu)建的意境。

      (1)緊扣古詩(shī)內(nèi)容,發(fā)揮想象

      對(duì)于有故事情節(jié)的古詩(shī),教師要根據(jù)作品內(nèi)容讓學(xué)生展開(kāi)想象。例如,在教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí),先指導(dǎo)學(xué)生理清詩(shī)中的人物關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,詩(shī)人在松樹(shù)下會(huì)問(wèn)童子什么問(wèn)題?假如你是書(shū)童,你會(huì)怎么回答?然后,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行作答,并讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演。在表演中學(xué)生生動(dòng)再現(xiàn)《尋隱者不遇》的尋訪場(chǎng)面。

      (2)抓住詩(shī)眼,放飛想象

      古詩(shī)詞教學(xué)要善于抓住詩(shī)詞中的詩(shī)眼、詞眼。因?yàn)槲难圩钅苡|發(fā)學(xué)生思維,抓住了這些文眼,詩(shī)詞的畫(huà)面就會(huì)豐富、生動(dòng)起來(lái),學(xué)生更易領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境[1]。例如,教《清平樂(lè)村居》中的“醉里吳音相媚好,白發(fā)準(zhǔn)家翁媼”一句詩(shī)時(shí),“相媚好”一詞是詞眼,“相媚好”是說(shuō)老兩口一邊喝酒,一邊在親熱地交談。筆者讓學(xué)生放飛想象,老兩口在閑聊什么呢?學(xué)生展開(kāi)了豐富而合理的想象,把鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o、閑適、溫馨的場(chǎng)面重現(xiàn)出來(lái)。

      2.2創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)方法

      古詩(shī)詞的詞句通常會(huì)比較拗口,并且意思不如白話文簡(jiǎn)潔明了,所以,學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中很難產(chǎn)生讀的欲望。這就需要教師創(chuàng)新課堂模式,建立符合小學(xué)生心理和思維的模式。

      (1)古詩(shī)詞和音樂(lè)相融合

      古詩(shī)和音樂(lè)意境相同,都有節(jié)奏和韻律。教師在古詩(shī)詞教學(xué)之前,可以放一些與古詩(shī)詞內(nèi)容相應(yīng)的古典音樂(lè),這樣就能夠在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性。例如,在教學(xué)《桃花源記》時(shí),教師可以在課堂上播放一些曲風(fēng)唯美的古箏曲,再對(duì)學(xué)生進(jìn)行文章的講解,唯美的古箏曲配上恍如仙境的桃花源,學(xué)生就會(huì)體會(huì)到為何桃花源的人們會(huì)“怡然自得”。通過(guò)這種方式能夠有效在古詩(shī)詞課堂上營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課堂的興趣,提升課堂效率。

      (2)古詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)相融合

      歷來(lái)古代就有畫(huà)中提詩(shī)或者依前人之詩(shī)來(lái)作畫(huà)的風(fēng)氣,蘇軾在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨》中評(píng)論王維的作品“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。繪畫(huà)比文字更加直觀、簡(jiǎn)潔、明了。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)看圖畫(huà)比讀文字更容易接受、理解。在古詩(shī)教學(xué)時(shí),可以把畫(huà)搬到課堂上,讓一首首優(yōu)美雅致的古詩(shī)配上美輪美奐的畫(huà)作,學(xué)生在感受詩(shī)詞和繪畫(huà)交融之美的同時(shí),也提升了對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知和語(yǔ)文基本素養(yǎng)。

      2.3聯(lián)系生活,運(yùn)用詩(shī)詞

      小學(xué)階段的學(xué)生尚沒(méi)有十分豐富的情感體驗(yàn),再加上古詩(shī)詞的語(yǔ)言十分凝練,所以學(xué)生很難直接理解詩(shī)詞的內(nèi)容。因此,為了使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容有更為直觀的理解,教師在教學(xué)中可以聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,從學(xué)生熟悉的場(chǎng)景出發(fā),從而使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解更加深入。例如,在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)的時(shí)候,為了使學(xué)生更加直觀地理解詩(shī)中所表達(dá)出的友情,于是我問(wèn)學(xué)生:“同學(xué)們,大家在生活當(dāng)中有沒(méi)有特別好的小伙伴?”學(xué)生回答:“有”,我接著問(wèn):“如果大家和自己的小伙伴分開(kāi),而且以后很難再見(jiàn)到了,大家會(huì)不會(huì)特別難過(guò)?”學(xué)生回答“會(huì)”,然后我接著說(shuō):“這首詩(shī)的作者在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候就是要和自己的朋友分開(kāi)了,而且以后很可能再也見(jiàn)不到了”,我跟學(xué)生說(shuō)完之后,學(xué)生一下就明白了作者所要表達(dá)的思想感情。可見(jiàn),要提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量,結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)是很有必要的。

      結(jié)語(yǔ)

      通過(guò)本文的探究,我們認(rèn)識(shí)到為了確保小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)詞教學(xué)取得良好效果,無(wú)法脫離廣大小學(xué)語(yǔ)文教師共同努力。因此,語(yǔ)文教師積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念,革新古詩(shī)詞教學(xué)方法,結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)能力及教學(xué)進(jìn)度,利用現(xiàn)代化教學(xué)手段豐富教學(xué)視聽(tīng)效果,切實(shí)解決教學(xué)過(guò)程中的現(xiàn)存問(wèn)題,側(cè)重于激發(fā)學(xué)生求知欲及學(xué)習(xí)積極性,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足,培養(yǎng)學(xué)生探索精神,力求多分享、多學(xué)習(xí),促使學(xué)生于詩(shī)情畫(huà)意的海洋中增強(qiáng)自身語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí),語(yǔ)文教師將教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合,不斷提高自身教學(xué)水平,克服自身惰性,為推動(dòng)我國(guó)古詩(shī)詞普及奠定夯實(shí)基礎(chǔ)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]吳曉瑞.淺談小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞教學(xué)方法[J].好家長(zhǎng),2014 (16): 57.

      [2]王鑫.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].新課程(上),2013 (2):123.

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