淺析武術(shù)散打的歷史性演變與前瞻性發(fā)展

王戰(zhàn)利

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法分析了武術(shù)散打的發(fā)展歷程，陳述各個時(shí)期的運(yùn)動形式及特點(diǎn)，為武術(shù)散打的前瞻性發(fā)展提出合理建議。

關(guān)鍵詞：散打 歷史性演變 前瞻性發(fā)展

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-5643（2015）11-0052-02

1引言

散打是一項(xiàng)徒手搏擊格斗的技術(shù)，古時(shí)稱之為相搏、手搏、技擊等，簡單而言就是兩人徒手面對面地打斗。它的母體是中華民族傳統(tǒng)體育瑰寶——武術(shù)運(yùn)動。武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，散打是武術(shù)運(yùn)動的對抗性形式，更是武術(shù)運(yùn)動的最高表現(xiàn)形式，是武術(shù)的精髓之所在。散打是中國武術(shù)一個主要表現(xiàn)形式，以踢、打、摔、拿四大技法為主要技擊內(nèi)容。在比賽規(guī)則的限制下互以雙方格斗技擊動作為轉(zhuǎn)移的斗智、較技的對抗性體育競賽項(xiàng)目。它是格斗者雙方智力、體力、技術(shù)和心理意志的綜合抗衡，具有高度的攻防實(shí)戰(zhàn)性和激烈對抗性。另外，還有防守、步法等技術(shù)。散打是中華武術(shù)的精華，是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目，多年來在民間流傳發(fā)展，深受人民喜愛。

散打的起源與發(fā)展，是和中華民族悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動、生存斗爭中緣起，但又服務(wù)于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

2武術(shù)散打的歷史性演變

武術(shù)散打萌芽于原始社會時(shí)期。氏族公社時(shí)代，經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)場上搏斗的經(jīng)驗(yàn)也不斷得到總結(jié)，比較成功的一擊、一拳、一腿，被模仿、傳授、練習(xí)著，促進(jìn)了武術(shù)散打的萌芽。原始社會時(shí)期，人們?yōu)榱松钯Y料的獲得，逐漸學(xué)會了使用拳打、腳踢、絆搏、擒拿等動作“手擒猛獸”。（包括：雞、鴨、牛、羊等）尤其是私有制萌發(fā)后，部落間的戰(zhàn)爭使人與人相斗的技術(shù)不斷。考古化石表明，當(dāng)時(shí)猛獸極多，特別是劍齒虎，十分兇猛。在云南的滄源原始巖畫上就有一人與野獸搏斗的描繪，畫面上有兩人雙臂展開與獸搏斗。在這樣的自然環(huán)境中，人類為了生存和獲取食物，除制造和使用簡單的工具外，還必須依靠自身的徒手技能與大自然斗爭。有時(shí)人與人之間為了獲取生產(chǎn)資料也要進(jìn)行搏斗，而人與人的搏斗為武術(shù)徒手搏擊的萌生奠定了基礎(chǔ)。據(jù)史料記載，早在原始部落時(shí)，發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭之前，原始先民之間便為爭奪頭領(lǐng)地位和領(lǐng)地而進(jìn)行爭斗了。到了氏族公社時(shí)代，由于物質(zhì)利欲，部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而使用武力就成為他們掠奪財(cái)富的一種最主要手段。在這些戰(zhàn)爭中，除器械的拼殺之-外，徒手搏擊也不可避免。掌握一定的搏擊實(shí)戰(zhàn)技能和經(jīng)驗(yàn)就成為當(dāng)時(shí)人們保護(hù)自己消滅敵人的有效手段。在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生了武術(shù)徒手搏擊的萌芽，也奠定了武術(shù)散打的基礎(chǔ)。

武術(shù)散打成形于奴隸社會時(shí)期。夏朝建立，經(jīng)過連綿不斷的戰(zhàn)火，武術(shù)為了適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)需要進(jìn)一步向?qū)嵱没⒁?guī)范化發(fā)展，夏朝時(shí)期的武術(shù)活動主要在以下兩個方面發(fā)展：（1）軍隊(duì)的武術(shù)活動；（2）以武術(shù)為主的學(xué)校教育。商周時(shí)期，商代出現(xiàn)了武術(shù)訓(xùn)練的重要手段——田獵，商周利用“武舞”來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)的“序”，“序”等學(xué)校中也把射卸，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。相傳在周時(shí)期出現(xiàn)了一部中國武術(shù)史上重要的著作《周易》，亦稱《易經(jīng)》，“一陰一陽為之道”這本書有涵很豐富的哲學(xué)思想，對我國養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)，其“易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！碑a(chǎn)生了太級學(xué)說，從而形成了中國武術(shù)散打體系。

武術(shù)散打發(fā)展于封建社會時(shí)期。唐朝以來開始實(shí)行武舉制，兩人站在擂臺上徒手單打獨(dú)斗，當(dāng)然也可采用器械，并對有一技之長的士兵授予相應(yīng)的榮譽(yù)稱號，這在一定程度上促進(jìn)了武術(shù)散打的發(fā)展。

早清時(shí)期，摔跤術(shù)遍布了各個街道巷口，被視為一種休閑娛樂活動。而摔跤也是武術(shù)散打的一種體現(xiàn)形式，促使武術(shù)散打得到空前發(fā)展。

近現(xiàn)代，隨著中國武術(shù)熱的再度興起，武術(shù)散打也悄然問世。1982年，制定了《散打比賽規(guī)則》，1987年，散打被國家體委批準(zhǔn)為正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)“團(tuán)體錦標(biāo)賽”和“個人錦標(biāo)賽”賽制?，F(xiàn)在武術(shù)散打?qū)鹘y(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行歸納、整理，舍棄它們的具體形態(tài)，找出其中帶有共性的規(guī)律，即把中國各拳種門派的拳法、腿法通過規(guī)整，總結(jié)出它們的基本運(yùn)動形式。散打從比賽形式上采用了中國傳統(tǒng)的“打擂臺”的方式，一方掉擂出局即為輸方。在競賽方法上采用三局兩勝制，先贏兩局者即為贏家。2000年首屆中國武術(shù)散打王爭霸賽在湖南長沙市舉行，湖南衛(wèi)視對賽事作了全程報(bào)道，這是中國武術(shù)散打發(fā)展史上的里程碑，中國武術(shù)散打進(jìn)入了專業(yè)賽制的時(shí)期。眾多散打高手登臺競技，“劈腿王”柳海龍就是當(dāng)年的散打王。2014年中國武術(shù)散打冠軍賽12日晚間完成終極對決，男女共19個級別的冠軍各獲歸屬。此次由中國國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心主辦的賽事，總計(jì)有中國各地42支代表隊(duì)的241名選手參賽。中國武術(shù)散打隊(duì)總教練張根學(xué)在總結(jié)比賽時(shí)表示，一批年輕的優(yōu)秀運(yùn)動員涌現(xiàn)了出來，他們在技術(shù)層面有質(zhì)的提高，這也表明中國對武術(shù)散打的推廣很成功。隨著2015年全國武術(shù)散打冠軍賽在山西省太原市濱河體育中心的開賽，標(biāo)志著武術(shù)散打得到不斷的發(fā)展。

武術(shù)散打從原始社會一直演變至今，有著頑強(qiáng)的生命力，散發(fā)出生生不息的歷史性燦爛光輝，在武術(shù)界有著不可磨滅的作用。

3武術(shù)散打的前瞻性發(fā)展

3.1健全武術(shù)散打的運(yùn)行機(jī)制

應(yīng)當(dāng)指出，現(xiàn)代散打的問世，已使中華武術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化、多層次、全方位輻射的形式，它是改革開放時(shí)代就已經(jīng)存在的一種動態(tài)性變化，是與人類科學(xué)理性思維的發(fā)展相協(xié)調(diào)的。從宏觀角度而言，它對傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的反思，并且日新月異，有助于我們對歷史及新時(shí)期武術(shù)散打發(fā)展背景的認(rèn)識，有助于我們在客觀上把握新時(shí)期武術(shù)散打發(fā)展的歷史契機(jī)，更有利于武術(shù)散打界探索新時(shí)代的自身體系，從而將武術(shù)散打的發(fā)展推向一個嶄新的高度。當(dāng)今，競技武術(shù)散打運(yùn)動發(fā)展過程中存在的主要問題是效益低、活力不足。雖然在管理上由過去的分散、分塊向著專業(yè)化、系統(tǒng)化的方面轉(zhuǎn)變，但與此相適應(yīng)的中間層次的管理模式的改革尚未完成。因此應(yīng)在理順國家主管部門的宏觀管理體制和完善其運(yùn)行機(jī)制的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各基層管理體制改革的進(jìn)程，并著手完善各項(xiàng)法規(guī)制度，對規(guī)范散打運(yùn)動、保證該項(xiàng)目系統(tǒng)正常運(yùn)行秩序有著積極作用。例如，有條件的地方可以嘗試建立散打俱樂部，那么相適應(yīng)的內(nèi)部管理體制就得建立，尤其是涉及到俱樂部運(yùn)行的關(guān)鍵問題，如注入資金，策劃廣告宣，比賽門票的收入以及俱樂部的審批、注冊、運(yùn)動員的轉(zhuǎn)會獎金、工資等一系列的制度，為武術(shù)散打運(yùn)動最終走向市場注入新鮮的血液。武術(shù)散打的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有賴于散打市場的生長和發(fā)育，散打市場的發(fā)展，有賴于散打運(yùn)行機(jī)制的改革，只有這樣，才能使其具有廣闊的發(fā)展前景。

3.2重視散打運(yùn)動，加強(qiáng)財(cái)政投入

武術(shù)散打作為武術(shù)的對抗性項(xiàng)目，它本著“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神與國際競技體育接軌，并以驚人的速度在全世界范圍傳播和普及與武術(shù)散打自身的魅力是分不開的。它具有鮮明的民族特色，能夠我們的豐富文化生活，具有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值，提高競技水平同時(shí)增進(jìn)友誼，所以應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞廊说恼J(rèn)可及重視。通過對2000年全國武術(shù)散打錦標(biāo)賽（團(tuán)體賽）調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，在全部參賽的35支隊(duì)伍中，獲得“冠名權(quán)”（即企事業(yè)單位贊助）的單位僅有家7只占總數(shù)的20%，而反觀日益火爆的足球聯(lián)賽，CBA聯(lián)賽，甚至乒乓球，羽毛球聯(lián)賽，每一支參賽隊(duì)伍都具有自己的冠名權(quán)，都在不同形式上獲得了各種各樣的贊助相。比之下，武術(shù)散打比賽就顯得捉襟見肘了，加強(qiáng)財(cái)政投入，把武術(shù)散打提到日程上來，讓散打運(yùn)動再造新的輝煌。

3.3促進(jìn)武術(shù)散打的可持續(xù)發(fā)展

散打的可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)志是時(shí)間上的無限持久，空間上的全球化，其著眼點(diǎn)在于“持續(xù)性”，即武術(shù)散打當(dāng)代需求能力的要求不以犧牲未來發(fā)展需求為條件，具有較長時(shí)間持續(xù)發(fā)展的能力與特征。其“可持續(xù)”性，就是本文章的目的，使武術(shù)散打得到前瞻性發(fā)展，逐步遍布世界的角落。

3.4加強(qiáng)對武術(shù)散打的推廣，普及工作

綜觀這些國家在各級學(xué)校體育課中民族體育項(xiàng)目的含量和普及程度，以及遍及全世界的各種道館，就不難發(fā)現(xiàn)這些民族體育項(xiàng)目代表亞洲進(jìn)入奧運(yùn)會決不是偶然的，把武術(shù)散打的內(nèi)容添加到學(xué)校課程上，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的防身自衛(wèi)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)民族自豪感，珍視和繼承民族文化遺產(chǎn)。為擴(kuò)大武術(shù)散打的國際知名度，筆者認(rèn)為必須不遺余力地做好宣傳工作，使得武術(shù)散打活動的開展深入人心。endprint