讓語文教學(xué)回歸本位

丁麗娜（浙江省浦江縣浦陽第三小學(xué)322200）

讓語文教學(xué)回歸本位

丁麗娜（浙江省浦江縣浦陽第三小學(xué)322200）

語文課到底教什么？近年來，關(guān)于如何確定語文教學(xué)內(nèi)容的話題引起了大家的廣泛關(guān)注。本文結(jié)合幾個(gè)案例與吳忠豪教授的觀點(diǎn)來具體談?wù)勅绾畏智逭Z文本體性教學(xué)內(nèi)容與非本體性教學(xué)內(nèi)容，以及在教學(xué)過程中怎樣落實(shí)本體性教學(xué)目標(biāo)。

非本體性教學(xué)內(nèi)容本體性教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程

我們的數(shù)學(xué)教材與英語教材對于“教什么”都有明確的定位，而語文教材需要一線教師根據(jù)文本特點(diǎn)并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去判斷、選擇、重組，這樣不可避免地造成教學(xué)內(nèi)容的隨意、無序、經(jīng)驗(yàn)化，從而呈現(xiàn)了碎片化的語文教學(xué)。

一、分清非本體性教學(xué)內(nèi)容與本體性教學(xué)內(nèi)容

上海師范大學(xué)吳忠豪教授指出：按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程功能的闡述，我們可以把語文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩個(gè)大類：一類是語文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。

所謂語文“本體性教學(xué)內(nèi)容”就是反映這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語文知識、語文策略（方法）和語文技能。所謂“非本體性教學(xué)內(nèi)容”包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀、審美教育、多元文化等非語文課程本質(zhì)特征的各科共同承擔(dān)的教學(xué)內(nèi)容等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是由基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)。

令人擔(dān)憂的是，目前這種本體和非本體教學(xué)內(nèi)容顛倒或錯位的語文課已經(jīng)成為一種常態(tài)。目前，我們雖然在力圖改變文本分析式的語文教學(xué)，但是學(xué)生的語文知識、方法、技能等語文能力是否有提高，我們卻甚少思考。

二、語文教學(xué)必須以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)

語文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐課程，理應(yīng)以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)，并且聚焦于語文知識、方法和技能展開教學(xué)。以《各具特色的民居》為例，研讀教材，我們可以得出單元導(dǎo)語與課文連接語的目標(biāo)設(shè)置存在以下關(guān)系（見圖1）。

圖1

1.“客家民居與傣家竹樓的特點(diǎn)”是一個(gè)非本體性教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)語和連接語對其要求為“了解”與“說說”，這是一個(gè)淺層次目標(biāo)。學(xué)生通過默讀課文，就可以大致了解。吳忠豪教授提出：非本體教學(xué)目標(biāo)滲透在本體性教學(xué)目標(biāo)中。那么，了解客家民居與傣家竹樓的特點(diǎn)又滲透在怎樣的本體性目標(biāo)中呢？其一是讀的過程，其二是篩選、整理、概括信息的過程，其三是表達(dá)的過程，這三個(gè)過程都是在語言文字活動中進(jìn)行，是扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語言文字運(yùn)用的實(shí)踐過程。教材無非是個(gè)例子，客家民居與傣家竹樓的特點(diǎn)并不是語文教學(xué)本體關(guān)注的核心，語文教學(xué)真正關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生語文能力的提高，而能力只能在實(shí)踐中得到提升。例如，“篩選、整理、概括信息”指向語文策略的過程，學(xué)生通過默讀課文，整體感知，在語文實(shí)踐中學(xué)會如何提取文本重要信息的能力；又如“表達(dá)的過程”，學(xué)生通過提取關(guān)于客家民居與傣家竹樓特點(diǎn)的重要信息，通過整合加工，將自己的收獲與大家交流。我們不僅要關(guān)注學(xué)生概括的準(zhǔn)確性與簡潔性，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的語言習(xí)慣，要求學(xué)生說通順、說流暢，及時(shí)糾正語病。

2.“體會作者怎樣寫出民俗特點(diǎn)”是一個(gè)本體性教學(xué)目標(biāo)。吳忠豪教授指出：要使中國語文教學(xué)有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)與突破，就必須在課程目標(biāo)設(shè)置上，變“閱讀核心”為“讀寫并重”并朝向“表達(dá)”；在教學(xué)時(shí)間分配上，變“閱讀主導(dǎo)”為“表達(dá)主導(dǎo)”；在教學(xué)內(nèi)容上，變“理解課文”為注重“讀寫結(jié)合”的實(shí)踐活動。因此，如何正確處理好文本思想內(nèi)容與語言訓(xùn)練的關(guān)系，根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生語文發(fā)展的情境，是教師文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。

根據(jù)以上分析，并結(jié)合文本特點(diǎn)，本文可以按照以下思路進(jìn)行教與學(xué)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．正確、流利地朗讀課文，理解詞語“奇葩、夯筑”和對聯(lián)“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。

2．了解客家民居與傣家竹樓的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用列數(shù)字、打比方、舉例子等說明方法來表現(xiàn)事物特點(diǎn)的方法。

圖2

3.運(yùn)用藥物說明書，學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)并結(jié)合說明方法介紹事物的寫法（教學(xué)重難點(diǎn)）。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

學(xué)習(xí)過程：

1.檢查預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.了解民居特點(diǎn)，學(xué)習(xí)提取關(guān)鍵信息的方法。

3.比較兩種表達(dá)形式，學(xué)習(xí)表達(dá)。

4.欣賞民居，開啟“我眼中的民居”語文實(shí)踐活動。

對比非本體性教學(xué)設(shè)計(jì)的圖示與本體性教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)指向，我們不難總結(jié)出本體性教學(xué)設(shè)計(jì)的圖示。（見附圖2）

三、教學(xué)過程落實(shí)本體性教學(xué)目標(biāo)

非本體性教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)下的教學(xué)大多是“初讀→精讀→總結(jié)”，本體性教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)下的教學(xué)大多是“認(rèn)知→實(shí)踐→遷移”，其關(guān)注的是語文知識、能力、技能。以吳忠豪教授講座中的《姥姥的剪紙》為例，非本體性教學(xué)設(shè)計(jì)如下：（1）揭示課題，了解剪紙。（2）研讀課文，體會技藝之“神”。（3）品讀課文，體會祖孫情深。（4)課外延伸，總結(jié)下課。本體性教學(xué)設(shè)計(jì)如下：（1）揭示課題，了解剪紙。（2）讀姥姥技藝之神，學(xué)習(xí)品讀方法。（3）運(yùn)用品讀方法，讀祖孫情。（4）運(yùn)用學(xué)到的表達(dá)方法寫話。對比兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，非本性教學(xué)內(nèi)容下的教學(xué)落腳點(diǎn)在文本的分析與感悟，體會技藝之“神”，體會祖孫情深，而本性教學(xué)內(nèi)容下的教學(xué)落腳點(diǎn)在“語用”，學(xué)習(xí)品讀方法，運(yùn)用表達(dá)方法寫話。學(xué)生的語文能力并不是感悟出來的，是在實(shí)踐中不斷形成的，我們只有從“教課文”轉(zhuǎn)向“教語文”，從“非本體教學(xué)內(nèi)容”到“本體性教學(xué)內(nèi)容”，才能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身。

也許，有人會有疑問，基于本體性教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過多地關(guān)注表達(dá)，又該怎么去實(shí)現(xiàn)語文課程承載的情感目標(biāo)呢？情感目標(biāo)是教材目標(biāo)，而非語文課程的目標(biāo)，因此它應(yīng)該作為隱性目標(biāo)滲透在教學(xué)過程中。以于永正老師執(zhí)教的《高爾基和他的兒子》為例，當(dāng)眾多教師把重點(diǎn)放在感悟父子情深時(shí)，于老師別出心裁地把教學(xué)環(huán)節(jié)簡化為：（1）感情朗讀指導(dǎo)。（2）如何寫批注。（3）代兒子給父親寫信。原來，在朗讀中，在批注中，在寫信中，于老師早已滲透了父子情深的情感目標(biāo)。而我們的本體性教學(xué)就是在語文實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)。這就是一種“潤物細(xì)無聲”的教育。

一課一得，我們每周平均6堂語文課，以一學(xué)期20周計(jì)算，小學(xué)6年就是整整1440堂語文課，如果我們能更多地關(guān)注語文本體性內(nèi)容，聚焦“語用”，長年累月，學(xué)生能形成一定的語文能力，并善于用自己的文字來表達(dá)真實(shí)的情感。我們有理由相信：每一堂指向“教語文”，指向“本體性內(nèi)容”的語文課，每一堂立足兒童的生命需求與成長規(guī)律而設(shè)計(jì)的語文課，每一堂關(guān)注兒童自主閱讀與實(shí)踐的語文課，必定對無數(shù)的生命產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（責(zé)編 張亞欣）