劉春伶
摘 要:分析哲學(xué)為解決傳統(tǒng)的哲學(xué)問題,重視對語言的研究。語言哲學(xué)運(yùn)用分析哲學(xué)的方法分析語言,是關(guān)于語言的哲學(xué)。二者聯(lián)系緊密,但并不等同。本文試從學(xué)理溯源,研究課題和代表人物三個方面廓清分析哲學(xué)與語言哲學(xué)的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:分析哲學(xué);語言哲學(xué);思潮;學(xué)科
1 學(xué)理溯源
分析哲學(xué)是20世紀(jì)西方哲學(xué)中影響最大的哲學(xué)思潮之一,包含了各種不同的流派和理論觀點(diǎn)?!啊治稣軐W(xué)這一術(shù)語,通常用來指稱自本世紀(jì)以來,主要是在盎格魯---撒克遜國家進(jìn)行的,雖然名稱各異但都與語言分析有關(guān)的哲學(xué)研究?!保ㄗ尅崂瓲枴ち_西,1998)分析哲學(xué)別出新裁的哲學(xué)理念和獨(dú)辟蹊徑的研究方法,促成了“語言性轉(zhuǎn)向”,從而形成了語言哲學(xué),科學(xué)哲學(xué),心靈哲學(xué)等研究性學(xué)科。從學(xué)理上看,分析哲學(xué)是包含了各種不同流派和理論觀點(diǎn)的思潮;后面三者則是是在分析哲學(xué)思潮中形成和發(fā)展起來的不同的研究性學(xué)科。
在英美哲學(xué)界,半個世紀(jì)以來一直居于主導(dǎo)地位的是分析哲學(xué)。分析哲學(xué)注重邏輯分析并借助數(shù)理邏輯的手段來研究、論證哲學(xué)問題,在各個領(lǐng)域都取得了令世人矚目的成就。其中,語言哲學(xué)是分析哲學(xué)密切關(guān)注的一個研究領(lǐng)域。特別是70年代以來,以戴維森、欣梯卡、克里普克、托麥特為代表的語言哲學(xué)家,在許多方面繼承和發(fā)展了老一輩分析哲學(xué)家的思想和方法,取得了一定的突破??梢哉f,英美哲學(xué)從風(fēng)格上講,仍然是分析哲學(xué)的。同時,各種有關(guān)分析哲學(xué)經(jīng)典文選也往往將語言哲學(xué)附屬于分析哲學(xué),與認(rèn)識論、心靈哲學(xué)等居于同一層面。
分析哲學(xué)對語言哲學(xué)濫殤的重大意義?!皻W洲分析哲學(xué)家的言論在很大程度上促成了美國語言哲學(xué)的形成。”(Baghramian,1999)“沒有當(dāng)代分析哲學(xué)運(yùn)動,就沒有當(dāng)代語言哲學(xué)。”(阿爾斯頓,1988:譯者前言7)很顯然,分析哲學(xué)和語言哲學(xué)并不等同,二者是包含與被包含的關(guān)系。當(dāng)然,否定二者同指,并不是說“分析哲學(xué)”和“語言哲學(xué)”分道揚(yáng)鑣,毫無瓜葛。相反,由于語言哲學(xué)是在分析哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,由于對“語言”的共同關(guān)注,二者既有裙帶關(guān)系又有各自的特點(diǎn)。
2 研究課題
無論是分析哲學(xué)還是語言哲學(xué),都是從語言的角度來探討哲學(xué)問題,并通過語言的分析來解決哲學(xué)問題。由于分析哲學(xué)家在運(yùn)用分析的方法中形成了語言哲學(xué),因而很難把他們在這些領(lǐng)域中的思想與分析哲學(xué)本身區(qū)分開來。然而,盡管語言是分析哲學(xué)和語言哲學(xué)共同的研究對象,研究外延有所重合,但是內(nèi)涵的側(cè)重點(diǎn)有所差異。
分析哲學(xué)的核心是“分析”,“分析”是研究哲學(xué)的目的。分析哲學(xué)是由哲學(xué)家們運(yùn)用分析的方法研究語言、意義、真理、實(shí)在、指稱、證實(shí)、言語行為、邏輯必然性、可能世界、心靈等問題而構(gòu)成的一個龐大的哲學(xué)思潮。分析哲學(xué)是為研究哲學(xué)才關(guān)注語言?!胺治稣軐W(xué)的主要新穎之處肯定在于,它避開了老問題,并以一些新問題將它們?nèi)《?,這些新問題不是與一般的語言相聯(lián)系,而是與語言表達(dá)的特殊形式相聯(lián)系?!保ㄟ~克爾·達(dá)米特,2005)換句話說,分析哲學(xué)通過對語言的分析,揭示隱匿其中的邏輯結(jié)構(gòu)的同時,試圖解決古老的哲學(xué)問題。而且,“達(dá)米特認(rèn)為,分析哲學(xué)可以定義為是基于下述觀念,即對于思想的哲學(xué)理解能夠而且必須通過對于語言的說明來進(jìn)行。更具體地說,分析哲學(xué)以如下三個信條為基礎(chǔ):哲學(xué)的目標(biāo)是分析思想;對于思想的研究明顯區(qū)別于關(guān)于思維的心理過程的研究;分析思想的正確方法是分析語言。”(陳波,韓林,2005)
語言哲學(xué)著重從哲學(xué)角度研究語言的一般性質(zhì)和狀態(tài),研究語言的一般特征,研究名稱、命題、指稱、意義、真理、言語行為,必然性和意向性等問題。語言哲學(xué),不僅研究抽象語言(人工語言),而且研究自然語言(日常語言)。作為對語言研究的專業(yè)領(lǐng)域,語言哲學(xué)涵蓋層面,研究層面更廣。例如,語言哲學(xué)熱衷的“隱喻”問題,在經(jīng)典的分析哲學(xué)那里幾乎無人涉及。
3 代表人物
哲學(xué)界普遍認(rèn)為,弗雷格,德國數(shù)學(xué)家,邏輯學(xué)家和哲學(xué)家,現(xiàn)代數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人,分析哲學(xué)的奠基者,他的《論意義與意謂》被奉為當(dāng)代分析哲學(xué)的經(jīng)典。羅素,英國的數(shù)學(xué)家,邏輯學(xué)家和哲學(xué)家,分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人之一,他提出了邏輯分析的方法并在《論指稱》中提出了分析哲學(xué)一些重要的基本觀點(diǎn),而《我們關(guān)于世界的知識》則標(biāo)志著他由新實(shí)在論向作為早期分析哲學(xué)的邏輯原子主義的轉(zhuǎn)變。摩爾,英國哲學(xué)家,分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一,他提出了概念分析的方法并建立了以研究倫理概念為主要內(nèi)容的元倫理學(xué)。
但是,分析哲學(xué)的正式形成是在20世紀(jì)初的英國和20年代的奧地利,主要代表有羅素、摩爾、維特根斯坦和以后以石里克為首的維也納學(xué)派。50年代后,由于第二次世界大戰(zhàn),分析哲學(xué)的中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國,出現(xiàn)了以奎因?yàn)榇淼倪壿媽?shí)用主義,以塞拉斯,普特南,克里普克為代表的科學(xué)實(shí)在論等。進(jìn)入70年代以后,作為一種哲學(xué)思潮,分析哲學(xué)逐漸衰弱,但它所提倡的分析方法卻被廣泛地應(yīng)用于美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)以外的其他學(xué)科,同時分析哲學(xué)派生的語言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)以及心智哲學(xué)等得到了長足發(fā)展。
如上所述,進(jìn)入70年代以后,尤其是對分析方法嫻熟的哲學(xué)家將其應(yīng)用到各個領(lǐng)域,語言哲學(xué)也在此之列?!叭绻颜Z言哲學(xué)看作一個活動舞臺的話,那么,分析哲學(xué)家在這個舞臺上表演得頗有氣勢,堪稱主角?!保ò査诡D,1988)例如,由于思想訓(xùn)練和學(xué)術(shù)背景的差異,摩爾主張用其研究語言學(xué)和古典文獻(xiàn)學(xué)方面研究的方法,即日常語言的分析方法來研究哲學(xué)問題,形成了“日常語言學(xué)派”。羅素則主張將數(shù)學(xué)科學(xué)的方法,即形式語言的研究方法,形成了 “人工語言學(xué)派”。斯特勞森是牛津?qū)W派的代表人物,但他對羅素的摹狀詞提出根本性批評的著作《論指稱》,也被奉為分析哲學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。
不管是弗雷格的含義與指稱理論;羅素的邏輯原子主義和摹狀詞理論;維特根斯坦的前期哲學(xué)和后期語言游戲理論;還是維也納學(xué)派卡爾納普的邏輯句法,關(guān)于自然語言的形式語義學(xué),反形而上學(xué)的排他性論斷還是必然性與偶然性,可能世界,身心關(guān)系等的爭論;日常語言學(xué)派賴爾的心靈活動分析,奧斯汀的言語行為理論,斯特勞森的形而上學(xué);邏輯實(shí)用主義奎因,克里普克,戴維森,達(dá)米特等做的研究,其源起和研究方法都與分析哲學(xué)息息相關(guān)但又有本身對語言獨(dú)特的研究和領(lǐng)悟。
4 結(jié)語
盡管我們不能從現(xiàn)有的史料中找到確鑿的證據(jù),清楚地從分析哲學(xué),語言哲學(xué)甚至“語言性轉(zhuǎn)向”產(chǎn)生的具體時間來否定分析哲學(xué)與語言哲學(xué)同指。但是,從西方哲學(xué)發(fā)展的歷程來看,分析哲學(xué)作為一種哲學(xué)思潮或傳統(tǒng)或態(tài)度,其分析的方法幾乎已經(jīng)滲透到后來哲學(xué)研究的各個層面,各個研究學(xué)科,包括思潮中涌現(xiàn)的語言哲學(xué)。從學(xué)理溯源,研究課題和代表人物三個層面可以看出,分析哲學(xué)和語言哲學(xué)異名異指。
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