鄉(xiāng)村建筑原鄉(xiāng)：曲體懸狀

余靜贛/YU Jinggan

鄉(xiāng)村建筑原鄉(xiāng)：曲體懸狀

The Origin of Rural Architecture: Helix and Suspension

余靜贛/YU Jinggan

引言

建筑源于窩巢，宇宙是地球的家。穴居具備原居最佳功效。球體是生命之圣殿，曲體是空間之母。初在母胎，即知空寂。母胎空間，智能極致。人性希望回歸母穴。動(dòng)物居，性愛(ài)與繁殖是原動(dòng)力。草、木、水、土、雨露、陽(yáng)光、空氣居最接地氣。計(jì)劃生地，需要群居但不適宜圈養(yǎng)。世界是懸空的，人居也應(yīng)懸掛起來(lái)，離開(kāi)地面是回歸居的本質(zhì)。懸居是動(dòng)物居天性。居所應(yīng)有鳥(niǎo)叫蛙鳴。人類(lèi)居要有鄰居，萬(wàn)物安居是真正的和諧，地球需要和諧。如果居住在森林，而且陽(yáng)光燦爛雨露充足，你還樂(lè)意住城中鳥(niǎo)籠嗎？家家仰望星空。不要浪費(fèi)星空。讓出土地給花兒鳥(niǎo)兒。螺旋結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定。

1 建筑與繁殖

宇宙大爆炸慢慢產(chǎn)生出我們的地球，進(jìn)而有了人類(lèi)及其安身的窠巢——鄉(xiāng)村建筑。先假設(shè)這套理論是對(duì)的。問(wèn)題是該事件發(fā)生之前宇宙是怎樣的？之前的之前又是什么？人們不得而知。根據(jù)目前科學(xué)認(rèn)為宇宙是個(gè)多維曲體，我感覺(jué)應(yīng)沒(méi)錯(cuò)，而且應(yīng)是螺旋結(jié)構(gòu)，除非真如老子所說(shuō)“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。

建筑之根在鄉(xiāng)村民居，這不容置疑。鄉(xiāng)村民居的方塊體源于建造材料與建造工具及技術(shù)。求穩(wěn)定與易架設(shè)、易砌筑，人們都樂(lè)于用方形或三角形，木頭、竹子等植物材料的三角形搭建是最穩(wěn)定、最快捷、最省時(shí)、省力的了。阿爾卑斯山深處萬(wàn)年前巖畫(huà)上反映的古民居就是見(jiàn)證。

我想把人類(lèi)鄉(xiāng)村居住的歷史再往前移到非手工搭建年代（當(dāng)然純粹是猜想）。這里再假設(shè)人類(lèi)有前人類(lèi)階段，即爬行人類(lèi)。爬行人類(lèi)的鄉(xiāng)村建筑，天然穴居是其首選。再就是巢居了，用樹(shù)枝、茅草搭建在合適的位置上。這樣的建筑能避風(fēng)塵，擋雪雨，遮陽(yáng)光，收納貯藏傳承，防侵害，還有適度的炫美，這都是鄉(xiāng)村空間的本性（必須的目的、功能）。這些本性從古至今都沒(méi)有變過(guò)，萬(wàn)物皆如此，以后也如是。前人類(lèi)居家是不是也如同當(dāng)今的鳥(niǎo)巢與兔穴？應(yīng)該是的。

天下麻雀窩，無(wú)論是我國(guó)潮濕的江南麻雀建窩于墻隙空洞，還是森林山間麻雀筑巢在灌木叢樹(shù)枝間，其窩窠巢結(jié)構(gòu)與窩內(nèi)鋪墊物幾乎都一致。在埃及阿斯旺地區(qū)那寸草不生的沙漠邊緣殘舊墻壁空洞中，我見(jiàn)到的麻雀窩也同我們江南風(fēng)調(diào)雨順屋檐下墻洞內(nèi)麻雀窩構(gòu)成元素差不多，都是粗枝如游客扔下的塑料吸管（江南麻雀用細(xì)樹(shù)枝）打基礎(chǔ)，其上覆蓋碎紙片（江南麻雀用草葉等）。窩上最上層也是羽毛一類(lèi)細(xì)絨絲墊成柔軟被子，應(yīng)是滿(mǎn)足麻雀蛋孵化保溫等需求，原來(lái)全天下麻雀住同樣的家窩。

窩居本質(zhì)是滿(mǎn)足繁殖傳宗接代需求，繁殖是建筑的原動(dòng)力。我觀察到家禽、家燕及狗、貓、豬等牲畜，只是在生育前才緊急建窩巢的。有窩就有了繁殖領(lǐng)地，忠誠(chéng)守衛(wèi)為后代平安成長(zhǎng)而已，母狗生育完狗崽之后其窩與公狗一樣就隨意多了，有個(gè)避風(fēng)地遮風(fēng)擋雨對(duì)付著就行。男人女人進(jìn)入到生育期都急于造屋買(mǎi)房筑窩，與其他動(dòng)物筑巢為繁衍后代本質(zhì)都是一個(gè)樣。繁殖本能與性愛(ài)安慰（尤其是人之性愛(ài)）是造屋的主因。筑巢首先是為了有產(chǎn)卵之所，而后幼有棲居。鵲巢鳩占也是鳩平時(shí)不筑窩，待到臨時(shí)產(chǎn)后代了，也就應(yīng)急去占鵲巢來(lái)用用。完成繁殖任務(wù)又顯自由心性，遠(yuǎn)走高飛，不會(huì)為生計(jì)、為舒適去筑巢。下個(gè)繁殖周期來(lái)時(shí)再去占鵲巢。原始人建巢筑居首先是因?yàn)榉敝承韪C居，更早的猿人更應(yīng)如此。

2 圈養(yǎng)與群居

群居顯然是求安心，親情、友情維系著群居這個(gè)社會(huì)單元體的存在，其最重要原因之一是相互能關(guān)心、關(guān)顧、關(guān)照，求安穩(wěn)也是萬(wàn)物的基本需求。所有世間鄉(xiāng)村建筑都是村落狀態(tài)。稍不同的是大小與多少的變化，像寺廟人家落單獨(dú)處的非常稀少。群居有多有少，這取決于人類(lèi)互助能力的大小。

從戰(zhàn)斗力來(lái)看，冷兵器年代人類(lèi)群居規(guī)模在30左右成年男丁規(guī)模。30左右強(qiáng)壯男丁加上有戰(zhàn)斗力的女人、老人、少年能組成百人團(tuán)隊(duì)護(hù)衛(wèi)體結(jié)構(gòu)，給單個(gè)小股來(lái)犯者生命威脅，體力再高強(qiáng)也敵不住百人結(jié)成的強(qiáng)勢(shì)。

從勞動(dòng)力互助獲取食品能力來(lái)分析，也是30來(lái)壯丁聚集更為合適些。多了易產(chǎn)生內(nèi)斗內(nèi)耗，食色紛爭(zhēng)不斷。生產(chǎn)力條件低下情況下，最強(qiáng)族長(zhǎng)的駕馭與擔(dān)責(zé)能力也僅百來(lái)人。從人類(lèi)步行活動(dòng)能力來(lái)分析，狩獵農(nóng)事就30km范圍，族群過(guò)大也守護(hù)不過(guò)來(lái)。誰(shuí)愿遠(yuǎn)離居住地勞作幾天不歸？這不安全也不安心啊。當(dāng)天步行來(lái)回也就30km左右半徑的能力。所以?xún)蓚€(gè)村莊之間也就是60km距離內(nèi)，互不干擾安居樂(lè)業(yè)。

到了非人力腳力運(yùn)行年代，刀耕火種成為歷史，農(nóng)耕有余糧可貯，國(guó)家產(chǎn)生，城市產(chǎn)生，帝國(guó)甚至能覇上萬(wàn)平方公里范圍疆域（如亞歷山大、成吉思汗鐵蹄踏過(guò)的疆土就過(guò)萬(wàn)平方公里）。有了汽車(chē)、飛機(jī)更是促成世界大同，直至互聯(lián)網(wǎng)促成國(guó)家新形式，那更是活動(dòng)無(wú)邊無(wú)際，星際領(lǐng)土年代到來(lái)不會(huì)遙遠(yuǎn)。

即使如此，群居本性沒(méi)變，鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情互助仍將維護(hù)若干世紀(jì)、若干千年也難說(shuō)。30來(lái)戶(hù)到千來(lái)戶(hù)人家聚落而居仍然是不錯(cuò)的自然理性選擇?！半u啼狗吠”，讓人安心居住仍然是其基本特征，只是老子“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的小國(guó)之安，成了童話(huà)而已。

說(shuō)到群居，我想補(bǔ)言“圈養(yǎng)”。領(lǐng)土情節(jié)是萬(wàn)物都有的，生命需要營(yíng)養(yǎng)與地域安置，圈地為王是動(dòng)物界護(hù)衛(wèi)求食圈、配偶圈自然本性使然，整個(gè)自然界皆如此。如竹木形成竹林、樹(shù)林，礦物也常聚集在一起，動(dòng)植物也有界至圈地，人類(lèi)更是圈國(guó)、圈城圈村。圍墻圍院也是本性使然。只是像當(dāng)下城市圈養(yǎng)太過(guò)，聽(tīng)不到雞鳴狗吠，聞不到鳥(niǎo)語(yǔ)花香，仰望不了星空，是不是很不人道??？仰望星空是人類(lèi)除了性欲、食欲、圈地欲之外的非常本質(zhì)的需求。人類(lèi)遇生命最危急時(shí)緊急呼救：“媽呀！”，因?yàn)槲覀儊?lái)自母親子宮（人最佳棲息地是母親胎盤(pán)，曲體空間最適合我們），我的生命屬于母親。這是內(nèi)心本能認(rèn)可母親才能救我，母親才會(huì)不顧一切來(lái)救自己的孩子。人們?cè)谛那樵愀饣驅(qū)?wèn)題不可解時(shí)又總是仰天長(zhǎng)嘆：“天哪！”。由此判斷“人類(lèi)來(lái)自于太空”，我們分明是在求助我們來(lái)自那個(gè)地方的原始能量。（我注意到宇宙深處那故土似乎也是曲體空間，曲體空間是人類(lèi)萬(wàn)物最佳居所？）

3 懸居與健康

寫(xiě)此文的此時(shí)此刻（贛北鄉(xiāng)村凌晨5:25），窗外鳥(niǎo)兒正在歡叫，這讓寫(xiě)作環(huán)境更顯安靜。如此的“心平氣和”真是一種極好心境。鄉(xiāng)村居有其得天獨(dú)厚的鳥(niǎo)語(yǔ)花香純自然條件，我在想：如果從此城市架空、懸空（懸掛）、建房不占地，還土地給自然植被，讓燕雀蜂蟲(chóng)有其居，萬(wàn)物安居樂(lè)業(yè)，萬(wàn)物快樂(lè)環(huán)境才真正和諧。不是么？如此城里豈不也同樣能有鳥(niǎo)語(yǔ)花香的了。

是的，人類(lèi)居住建筑該返回到懸居時(shí)代了。懸居能充分享有地氣，架空一層，還地予自然，或種菜或養(yǎng)魚(yú)，造屋不占地?，F(xiàn)在地球人口眾多，土地越來(lái)越珍貴，如加上頂層種植或養(yǎng)殖，那懸居鄉(xiāng)村不但不占地，還能多生出土地面積用于種殖或養(yǎng)殖。對(duì)于我國(guó)耕地人均不足一畝的民眾來(lái)說(shuō)，那絕對(duì)是福音。建房能生地即“計(jì)劃生地”，百姓家家有菜種那可是快樂(lè)的好時(shí)光！

按推理，土地再生期漫長(zhǎng)又十分有限，土地資源應(yīng)是“上帝”設(shè)計(jì)來(lái)供植被生長(zhǎng)的，進(jìn)而通過(guò)再生周期短的植物來(lái)解決動(dòng)物居住問(wèn)題。人類(lèi)無(wú)理由任性直接消耗土地來(lái)建房（肆虐土地，后果嚴(yán)重）。懸居讓土地充分發(fā)揮土地植被本性功效，更能充分發(fā)揮地氣來(lái)養(yǎng)育好動(dòng)植物，包括居屋內(nèi)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)。我做建筑室內(nèi)外裝飾工程30余年，對(duì)接地氣的人居既健康、又快樂(lè)深有體會(huì)。

地氣包含許多內(nèi)容?！抖Y記·月令》中說(shuō)：“孟春之月，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)”。這里指的地氣是土地上能升騰之氣，按現(xiàn)代科學(xué)解釋?zhuān)蟾乓舶ǖ卮艢?、水蒸汽、陰離子、負(fù)離子等微量元素與微生飄浮物等。我感覺(jué)到土地環(huán)境應(yīng)還存在某種生命之靈氣。如鳥(niǎo)兒歡叫，野兔躍動(dòng)，其一呼一應(yīng)、一舉一動(dòng)無(wú)不感蕩我們的心靈，甚至引發(fā)詩(shī)情畫(huà)意，思緒萬(wàn)千。人是靈性生命體，因郁郁地氣而勃發(fā)生機(jī)，更因有了美妙自然的氣息環(huán)境而心情舒暢，同時(shí)源源激活我們更多聰明才智。人類(lèi)學(xué)家不是說(shuō)人類(lèi)潛能無(wú)限嗎，懸居環(huán)周空野更接地氣，潛能發(fā)揮更多。如此鄉(xiāng)村居就是我們的理想居。

居高懸空也讓人有情思情調(diào)，宗教情懷油然而生。下面我要說(shuō)說(shuō)宗教情懷與曲體空間。

4 螺旋與曲體

單就建筑功用來(lái)說(shuō)，教堂是人類(lèi)建筑的精華。人類(lèi)建造史以來(lái)最成功的建筑物也是花心思最多的建構(gòu)物就是教堂。

這10年，我畫(huà)過(guò)不少大學(xué)校園、教堂、寺廟、老民居，邊畫(huà)邊思考，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象：能安神的建筑，首先是高厚、空闊、寧?kù)o！再就是外空間螺旋向上，內(nèi)空間巧妙婉轉(zhuǎn)迂回。音樂(lè)節(jié)奏也是螺旋婉曲動(dòng)聽(tīng)悅耳、動(dòng)心動(dòng)情。音樂(lè)家把創(chuàng)作名為作曲，名符其實(shí)。江河從來(lái)就沒(méi)直過(guò)，都是曲折蜿蜒前行。從科學(xué)杠桿原理來(lái)看，曲折蜿蜒行進(jìn)最省力。從自然哲學(xué)來(lái)分析，是不是螺旋蜿曲更有感染力、更能叩擊人們心靈深處？所謂“曲徑通幽”，是不是婉轉(zhuǎn)迂回更讓人淡定，更有魅力，更有生命力？物理學(xué)已證明螺旋構(gòu)造最為穩(wěn)定。微觀到分子結(jié)構(gòu)，人類(lèi)DNA；宏觀到宇宙，螺旋軌跡運(yùn)行都證明螺旋狀態(tài)的奧妙非同一般。植物的花、枝、葉片成長(zhǎng)也是螺旋結(jié)構(gòu)體居多。我看好鄉(xiāng)村建筑采用曲體形狀。螺旋聚合顯現(xiàn)出曲體狀態(tài)，正如高迪所說(shuō)“自然界沒(méi)有直線(xiàn)”。有機(jī)生命體更是曲線(xiàn)曲體，無(wú)一例外。隨著數(shù)碼技術(shù)如3D打印與信息文明到來(lái)，人類(lèi)建筑也將出現(xiàn)越來(lái)越多的曲體建筑，最終人類(lèi)居住建筑一定是卵形體。卵泡最美、也最安穩(wěn)、最適于生命態(tài)。建筑環(huán)境最高目的是呵護(hù)生命，居住建筑的最終形態(tài)就應(yīng)是卵狀生命體態(tài)，如母胎、如蛋卵等。

我預(yù)感到未來(lái)民居形體是空穴形懸體卵泡狀，人能駕駛自己的居屋滿(mǎn)宇宙自由飛翔，需歇息時(shí)就落掛某個(gè)空穴旅館地停下來(lái)休眠或是親情互動(dòng)。

總之，人類(lèi)的建筑，尤其是鄉(xiāng)村建筑，從遠(yuǎn)古時(shí)代的穴居，到后來(lái)文明社會(huì)的高樓大廈，未來(lái)再回歸到自然的懸居，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)肯定之否定又肯定的曲折過(guò)程。

1-9 百戶(hù)村院設(shè)計(jì)構(gòu)思草圖：百戶(hù)院總占地面積150余畝，每戶(hù)平均占地1畝以?xún)?nèi)，每戶(hù)建筑面積160m2以?xún)?nèi)，公共大院菜園占地50畝左右。目標(biāo)是讓本百戶(hù)村院成為江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“理想自然村”。建造方略為先建梁架，后建填房。前兩年計(jì)劃依規(guī)劃地形在建房區(qū)先造1～3層不等的網(wǎng)狀規(guī)格結(jié)構(gòu)梁架。把100余戶(hù)連體結(jié)構(gòu)梁架布滿(mǎn)建造區(qū)。后3年教職工自己靈活設(shè)計(jì)自行填充，建造自家新房子宅院。自由設(shè)計(jì)自由建造，邊設(shè)計(jì)邊建造，邊建造邊設(shè)計(jì)。

江西美術(shù)專(zhuān)修學(xué)院

2015-01-18