新文化運(yùn)動(dòng)百年反思

?

新文化運(yùn)動(dòng)百年反思

吳懷東

(安徽大學(xué)文學(xué)院教授、安徽大學(xué)學(xué)報(bào)主編)

[主持人語(yǔ)]一百年前，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，拉開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的帷幕。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的身影已經(jīng)消失在歷史的深處，但是，“一切歷史都是當(dāng)代史”，他們針對(duì)的問(wèn)題、倡導(dǎo)的觀念、提出的規(guī)劃，卻始終深深地影響著中國(guó)今天的社會(huì)生活，也影響著今天每個(gè)中國(guó)人的言與行。當(dāng)代中國(guó)人不僅生活在當(dāng)下，更一直生活在近兩百年歷史所塑造的文化情境之中?！皡s顧所來(lái)徑，蒼茫橫翠微”，今天我們放眼世界，回望從那時(shí)開(kāi)始的百年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的曲折歷程和艱難遭遇，我們對(duì)那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)既要感恩，更要反思：今天的種種問(wèn)題，到底是我們的先輩們所倡導(dǎo)的“文化革命”力所不逮還是過(guò)猶不及？應(yīng)該說(shuō)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的回顧與反思，并不始于今日。但是，百年飄忽，時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)中國(guó)發(fā)展到提出實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的這個(gè)特定歷史時(shí)刻，現(xiàn)實(shí)的參照更能有助于我們客觀、理性、冷靜地評(píng)價(jià)百年前的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而重新考量、審視百年前的新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑也更能灼照現(xiàn)實(shí)，明確我們前進(jìn)的方向。有鑒于此，值新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)軔百年之際，北京大學(xué)哲學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系、浙江大學(xué)人文學(xué)院、安徽大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合發(fā)起舉辦大型學(xué)術(shù)活動(dòng)“新文化運(yùn)動(dòng)百年反思”系列學(xué)術(shù)會(huì)議，邀集海內(nèi)外學(xué)界同人共同研究和反思這場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)及其深遠(yuǎn)影響。五家學(xué)術(shù)單位，連續(xù)舉辦五場(chǎng)專題會(huì)議，分別從“文學(xué)與社會(huì)”“問(wèn)題與主義”“科學(xué)與民主”“中國(guó)新思想：歷史與方法”“人：觀念與自由”五個(gè)角度，對(duì)這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)及其近百年的影響進(jìn)行深度、系統(tǒng)的回顧、總結(jié)、反思并前瞻。我們希望這系列會(huì)議，既是學(xué)術(shù)同人高層次、專業(yè)性的學(xué)術(shù)交流和思想交鋒的活動(dòng)，也是社會(huì)大眾關(guān)注并思考的文化實(shí)踐活動(dòng)，要超越今日大眾媒體膚淺的狂歡與喧嘩。

2014年歲末在安徽大學(xué)舉行的首場(chǎng)會(huì)議初戰(zhàn)告捷，本專欄所刊載的四篇論文就是首場(chǎng)會(huì)議的部分精彩論文和思想成果。新文化運(yùn)動(dòng)從“文學(xué)革命”開(kāi)始，涉及語(yǔ)言文字、文學(xué)思想、審美觀念等問(wèn)題，因此，我們承辦的這場(chǎng)會(huì)議就圍繞“文學(xué)與社會(huì)”這一話題而展開(kāi)。文字學(xué)家黃德寬教授的論文《新文化運(yùn)動(dòng)與語(yǔ)文現(xiàn)代化的反思》，著眼宏觀，立足新文化運(yùn)動(dòng)后百年漢語(yǔ)文政策的演進(jìn)，清晰而準(zhǔn)確地梳理、概括了新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)于漢語(yǔ)改革認(rèn)識(shí)的貢獻(xiàn)，他認(rèn)為1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化具有劃時(shí)代的意義：一是促進(jìn)了民族共同語(yǔ)的形成，二是推進(jìn)了漢字改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，三是確定了新中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的基本方向。中國(guó)近代史專家湯奇學(xué)教授的論文《新文化運(yùn)動(dòng)中的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》，則從史學(xué)角度展開(kāi)，細(xì)繹史料，還原了當(dāng)時(shí)關(guān)于語(yǔ)言問(wèn)題討論的過(guò)程。前述兩文角度相異，各見(jiàn)功力，但是，識(shí)見(jiàn)互補(bǔ)。學(xué)貫中西的章啟群教授的論文《現(xiàn)代文明的中國(guó)與中國(guó)思想的困境——從美學(xué)與新文化說(shuō)起》，勾勒美學(xué)學(xué)科在中國(guó)百年發(fā)展的特殊歷程，分析新舊學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換的內(nèi)在軌跡與變異的相關(guān)因素，揭示古代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)變的一般性問(wèn)題及其對(duì)策。其意旨不僅為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展提供一個(gè)參照，而且試圖為中國(guó)思想觀念的現(xiàn)代化作一些初步的探索。此文高屋建瓴，新人耳目，其字里行間激蕩的家國(guó)情懷正和百年前先賢的心態(tài)前后呼應(yīng)。學(xué)術(shù)新秀汪楊博士的論文《歷史境遇與文化氛圍——新文化運(yùn)動(dòng)前夜的安徽》則還原了新文化運(yùn)動(dòng)前夜安徽政治、經(jīng)濟(jì)及教育的異動(dòng)，顯示出安徽是當(dāng)時(shí)全國(guó)思想最活躍的地區(qū)之一，為新文化運(yùn)動(dòng)的興起提供了一個(gè)獨(dú)特的力量之源；論文還為新文化運(yùn)動(dòng)的兩員驍將陳獨(dú)秀、胡適來(lái)自安徽的緣由作了社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的考察。這些論文深化了我們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

舉辦這場(chǎng)會(huì)議，是安徽大學(xué)文學(xué)院發(fā)揚(yáng)先賢精神，介入當(dāng)代學(xué)術(shù)界主流對(duì)話、積極參與當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)的一次成功實(shí)踐?；仡櫺挛幕\(yùn)動(dòng)，我們看到，一本雜志造就了一個(gè)時(shí)代，造就百年中國(guó)社會(huì)的基本面貌，創(chuàng)造了大眾傳播史上的一個(gè)傳奇。作為當(dāng)代的學(xué)術(shù)人，我們有責(zé)任繼續(xù)反思百年前那場(chǎng)聲勢(shì)浩大運(yùn)動(dòng)的正與反、得與失，助推今日中國(guó)的改革與發(fā)展；作為辦刊人，我們不僅艷羨《新青年》的精彩，更理應(yīng)師承其精神，高度關(guān)注社會(huì)文化發(fā)展的脈動(dòng)，并力所能及地引領(lǐng)我們時(shí)代的精神生活。

DOI:10.13796/j.cnki.1001-5019.2015.03.001