2014年度宋代詞人李清照之研究

陳田田

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039)

2014年度宋代詞人李清照之研究

陳田田

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039)

在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中，僅2014年度對(duì)于詞人李清照的研究達(dá)近百篇。李清照是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的女性詞人，向來(lái)被尊為“婉約正宗”，其影響力之大，可見(jiàn)一斑。這些論文中，大致是從以下三個(gè)角度進(jìn)行研究：首先是李清照詞作中的女性意識(shí)；詞人前后期選取意象的變化；以及將李清照與其他詞人進(jìn)行比較，諸如朱淑真、溫庭筠、李煜等。

李清照；研究；女性意識(shí)；前后期；意象

1 研究概況

李清照歷來(lái)是文學(xué)評(píng)論家們熱議的一位詞人，其作為宋代詞壇的領(lǐng)軍人物，不僅在宋詞創(chuàng)作上取得獨(dú)一無(wú)二的成就，同時(shí)對(duì)于女性意識(shí)的崛起以及女性話語(yǔ)體系的建構(gòu)都產(chǎn)生著不可估量的影響。2014年間，關(guān)于李清照的研究論文有89篇，角度各異。除了從翻譯學(xué)角度對(duì)詞作進(jìn)行分析和對(duì)詞人具體作品的分析，其余的研究方向大致可以分為3個(gè)方面：李清照詞作中的女性意識(shí)；詞人前后期選取意象的變化；以及將李清照與其他詞人進(jìn)行比較，諸如朱淑真、溫庭筠、李煜等。下面加以具體分析。

2 對(duì)李清照女性意識(shí)的研究

這類(lèi)研究文章大約10篇左右，作者通過(guò)對(duì)李清照詞作的分析，探索她的女性意識(shí)。童曉云《李清照詞中的女性意識(shí)和自我意識(shí)》中把這種女性意識(shí)分為三個(gè)方面：李清照詩(shī)詞中高雅的女性主體意識(shí)、詞人內(nèi)心執(zhí)著而熱烈的愛(ài)情意識(shí)、自戀自強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和女性憂患意識(shí)[1]。這也正好對(duì)應(yīng)了李清照一生中的不同階段。鄧依晴的《“自是花中第一流”——試論李清照詩(shī)詞中的女性形象》把李清照筆下的女性形象分為四種，分別是：傷春思情的少女形象、心思細(xì)膩的多情少婦、詠物寫(xiě)景的才女形象和憂國(guó)憂民的烈女子形象[2]。這些女性形象其實(shí)也正是李清照女性意識(shí)的體現(xiàn)，從這些女性形象中可以看出她對(duì)于人生的清醒認(rèn)識(shí)。張愛(ài)琴的《試論李清照的女性意識(shí)》從女性情愛(ài)意識(shí)、女性獨(dú)立意識(shí)和女性憂患意識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行論述，事實(shí)上也是暗合李清照一生中的三個(gè)時(shí)期：少女時(shí)期、婚后時(shí)期、遭遇變故時(shí)期，無(wú)論在哪個(gè)階段都可以看出詞人自我意識(shí)的覺(jué)醒，也是在女性命運(yùn)中的一種超越[3]。

李清照生活在兩宋之際，出生于書(shū)香門(mén)第，李清照自小便受到良好的家庭教育與熏陶，這也為她女性意識(shí)的崛起奠定了重要的家庭基礎(chǔ)。從李清照早年所作的《點(diǎn)絳唇》中，可以看出李清照年少時(shí)純真的天性以及對(duì)于和異性接觸的渴望，這也恰恰體現(xiàn)了詞人的女性本體意識(shí)。

李清照的婚姻可以說(shuō)是佳偶天成，她與趙明誠(chéng)的愛(ài)情也被傳為佳話。二人生活琴瑟和鳴，在《減字木蘭花》中便可看出她婚后的生活甜蜜溢于言表。劉敏在《“清水出芙蓉，天然去雕飾”——李清照詞作中女性本體意識(shí)探析》中說(shuō)：“李清照敢于將自己與丈夫的婚姻生活，閨房之樂(lè)呈現(xiàn)于筆端，展示出她對(duì)舊的封建倫理道德束縛的掙脫，這種掙脫就是她詞作中女性本體意識(shí)的張揚(yáng)?！盵4]《一剪梅》作于她與趙明誠(chéng)婚后短暫分離期間，雖然是寫(xiě)憂愁，卻寄寓著詞人不舍離別的深情，在這相思之愁中，更多的是一種企盼，企盼與丈夫的再次相見(jiàn)，所以盡管憂愁，卻也是新婚燕爾中“甜蜜的憂愁”。

隨著北宋的滅亡和家中的變故，李清照經(jīng)歷了國(guó)殤和家難的雙重打擊，詞風(fēng)也驟然轉(zhuǎn)變。這一期間的代表作非《聲聲慢》莫屬?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這幾句向來(lái)為世人所稱道，連續(xù)運(yùn)用7組疊詞，不僅具有音律的美感，并且字里行間都透露出詞人哀婉的愁緒，接著描繪了一系列的殘敗光景，“雁過(guò)也，正傷心”，“滿地黃花堆積”，冷清地守著窗兒，怎么樣能熬到天黑？可以說(shuō)是字字錐心，極富藝術(shù)感染力。最后“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”便只一個(gè)“愁”字便把詞人內(nèi)心的傷感與孤苦無(wú)依表現(xiàn)得淋漓盡致，催人淚下。鄧依晴在《“自是花中第一流”——試論李清照詩(shī)詞中的女性形象》中便總結(jié)道：“在這首詞中李清照精心選取的眼前景物，來(lái)訴說(shuō)心中郁悶與凄涼，通過(guò)對(duì)自我境遇的敘寫(xiě)表達(dá)了對(duì)女性生存苦楚的控訴，在抒發(fā)真實(shí)情感時(shí)所張揚(yáng)出來(lái)的女性意識(shí)正是對(duì)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的吶喊。”[2]事實(shí)上，從這首詞中可以看出詞人女性意識(shí)的覺(jué)醒，表達(dá)了一個(gè)在男性話語(yǔ)權(quán)占主導(dǎo)地位社會(huì)下的女性詞人的獨(dú)特感受與體驗(yàn)，極為可貴。除了婉約詞，李清照還有一首流傳千古的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边@是一首借古諷今、鏗鏘有力的懷古詩(shī)，詩(shī)的前兩聯(lián)直抒胸臆，后兩聯(lián)借歌頌項(xiàng)羽來(lái)諷刺南宋的當(dāng)權(quán)者，全詩(shī)洋溢著豪邁之氣。從整體上看李清照的創(chuàng)作，不僅有個(gè)人的情感，同時(shí)也“身感國(guó)家之悲，心系國(guó)家之憂”。

作為一位生活在封建倫理道德束縛之下的傳統(tǒng)女性，李清照跳出“三綱五?！钡氖`，以自身的才情極大地豐富了我國(guó)歷史上的女性文學(xué)，提出詞“別是一家”的說(shuō)法，成為重要的詞論。同時(shí)以她超凡脫俗的高雅風(fēng)姿極大地促進(jìn)了我國(guó)古代女性意識(shí)的覺(jué)醒，被后世奉為“婉約詞宗”。

3 對(duì)李清照前后期詞作意象變化的研究

李清照前期的詞以女性特有的委婉細(xì)膩的筆法，書(shū)寫(xiě)閨閣生活，展現(xiàn)出一位生活富足的大家閨秀的自由浪漫，溫柔淡雅、清麗婉約；南渡后國(guó)破家亡，李清照開(kāi)始了人生的噩夢(mèng)，國(guó)亡后便過(guò)起顛沛流離的生活，“秋已盡，日猶長(zhǎng)，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼”，她的創(chuàng)作也轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)破家亡的傷痛和深深的憂患意識(shí)，詞風(fēng)悲愴凄涼、哀婉惆悵。

對(duì)于李清照前后期詞作的變化的研究眾多，而王亞曼的《李清照詞作南渡前后核心意象的轉(zhuǎn)變》可以說(shuō)從一個(gè)新的角度進(jìn)行了研究，值得探討。文章選取了“花”和“酒”兩個(gè)具有代表性的意象探討李清照詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。就“花”來(lái)說(shuō)，少女時(shí)期詞人筆下的“花”是富有生命力，含苞待放的花朵，嬌艷無(wú)比[5]。如“淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕”(《減字木蘭花·賣(mài)花擔(dān)上》)，花美人嬌，充滿了少女的天真和青春的活力，正是詞人豆蔻年華的寫(xiě)照?；楹螅w明誠(chéng)出仕，夫妻暫離，“瘦花”便成為相思之花的代表，如《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》“人比黃花瘦”，把人與黃花相比，心思奇妙。南渡后的“花”則變成了殘花，如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中“紅藕香殘”，又如《武林春·風(fēng)住塵香花已盡》中“風(fēng)住塵香花已盡”，短短七字描寫(xiě)了殘花滿地的景象，盡顯詞人內(nèi)心的孤苦無(wú)依與哀愁。而《聲聲慢·尋尋覓覓》中的“滿地黃花堆積”更是字字真情，詞人比花更堪憐，怎不叫人心酸?！肚迤綐?lè)·年年雪里》則帶有總結(jié)生平的性質(zhì)。詞人描寫(xiě)了年少的歡快無(wú)慮，中年的幽怨，以及晚年的滄桑離變。全作描寫(xiě)了在人生不同時(shí)期賞梅的感受，感情哀婉真切，以梅花寄寓自己的身世之感和亡國(guó)之憂，感人至深。

“酒”在李清照的作品中也是常見(jiàn)的意象。在她一生的不同階段，“酒”也可以分為“甜酒”、“酸酒”和“苦酒”。《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》可以說(shuō)是南渡前期天真、浪漫的代表作。詞人“沉醉不知?dú)w路”，生活安逸，這里的酒則是清甜的酒。婚后離別之際，詞人也多次借酒來(lái)消對(duì)丈夫的相思之愁，如“東籬把酒黃昏后”(《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》)、“買(mǎi)花載酒長(zhǎng)安市”(《青玉案·一年春事都來(lái)幾》)等等，與丈夫兩地相隔，無(wú)法日日在眼前，愁緒“才下眉頭，又上心頭”，因此詞人借酒來(lái)轉(zhuǎn)移對(duì)丈夫的思念，這里的酒既有期盼再次見(jiàn)面的甜蜜，也帶著酸酸地苦澀。南渡以后，李清照遭遇了人生中的重大打擊，經(jīng)歷了國(guó)破家亡的她更要借酒以澆愁了。最廣為人知的便是那句“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？”三杯兩盞淡酒根本澆不息心中的悲痛，與丈夫天人永隔，國(guó)仇家恨，怕是再多的酒也無(wú)法釋然了，這時(shí)的酒便是最苦澀的酒。

此外，楊昇的《生態(tài)與心態(tài)的雙重意味——論李清照南渡前詞作中的“水”與“花”》選取了“水”與“花”兩個(gè)意象進(jìn)行分析，詞人的生活裂痕其實(shí)是在南渡前就出現(xiàn)的，少女時(shí)期和婚后初期的詞作中可以看出詞人生活和諧美滿，頗有“少年不識(shí)愁滋味”之感，而在婚后不久，詞人的生活便已經(jīng)出現(xiàn)裂痕，此時(shí)的作品中出現(xiàn)了“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍未”這樣的描寫(xiě)，若不是生活陷入了某種痛苦中，詞人是不會(huì)用“碎”字描寫(xiě)自己所喜愛(ài)的梅花的[6]。不久后李清照又寫(xiě)道：“江梅些子破，未開(kāi)勻?！币粋€(gè)“破”字，詞人的心境不言自明。

4 將李清照與其他詞人進(jìn)行比較

此類(lèi)研究文章共12篇，兩篇是中外的比較。其余最多的是和李煜、溫庭筠以及朱淑真進(jìn)行對(duì)比。

李煜和李清照雖屬不同的朝代，但他們卻可以算得上是“同是天涯淪落人”了。前期生活安穩(wěn)美滿，后期都遭遇了亡國(guó)之痛，因此二人的詞作在許多方面都表現(xiàn)出相似的藝術(shù)特色和審美特征。孫剛的《自由吟唱：李煜和李清照“故國(guó)之哀”詞作比較》便從詞作的思想內(nèi)容上對(duì)亡國(guó)之思這一主題的抒發(fā)進(jìn)行了比較深入的探討[7]。二人的創(chuàng)作都分為兩個(gè)階段，第一階段都是圍繞家庭生活美滿、社會(huì)穩(wěn)定的主題進(jìn)行創(chuàng)作，第二階段都表達(dá)了對(duì)遭遇亡國(guó)的深切哀思。南唐后主李煜前期主要描寫(xiě)帝王家的奢華生活以及別離愁緒，代表作為《浣溪沙》、《一斛珠》等；后期作品則主要圍繞國(guó)破家亡之痛來(lái)抒寫(xiě)，雖然哀怨卻含磅礴氣勢(shì)，如《虞美人·春花秋月何時(shí)了》、《望江南·多少恨》等。李清照早年生活幸福，作品主要是寫(xiě)少女的生活和歡快的心情，如《如夢(mèng)令》、《點(diǎn)絳唇》等，以及與丈夫短暫分離時(shí)的思念之情，如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，雖然有苦澀，但是卻也有期待再次相見(jiàn)的甜蜜之感。而北宋滅亡后，李清照筆觸則盡顯對(duì)于國(guó)破家亡的切膚之痛，如《聲聲慢·尋尋覓覓》淺唱低吟出了心中無(wú)盡的痛楚，感人至深。無(wú)論是前期的安定生活還是后期的國(guó)家淪亡，二人的作品都是發(fā)自內(nèi)心的真性情之作，并非無(wú)病呻吟或是矯揉造作。二人在表達(dá)方式上略顯不同，李煜的亡國(guó)詞主要是在夢(mèng)境中緬懷故國(guó)，像是《浪淘沙》“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！”，《望江南》詞中“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”“車(chē)如流水馬如龍”便可看出詞人對(duì)故國(guó)的懷念和內(nèi)心的苦楚。

將李清照和溫庭筠作比較，比較的只能是歡情詞了。王云鵬的《李清照和溫庭筠歡情詞藝術(shù)特征比較》中說(shuō)道：“溫庭筠擅作閨詞,李清照本身就是女詞人,男兒閨音與女性詞的藝術(shù)特征常常形神俱似。李清照和溫庭筠的詞多寫(xiě)思婦之情,但也各有數(shù)篇描寫(xiě)歡情的詞?！盵8]其實(shí)二人的詞風(fēng)差異很明顯，李詞典雅，語(yǔ)言清麗；而溫詞則崇尚艷麗的詞風(fēng)，同樣是描寫(xiě)女性的歡情，二人在藝術(shù)創(chuàng)作和語(yǔ)言架構(gòu)上都呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。從量上來(lái)看，歡情詞在二人的詞作中所占比重都比較低，可是都不乏佳作，都是短小精致的小令。李清照被公認(rèn)的歡情詞有四首，同樣，溫庭筠被確認(rèn)為歡情詞的也是四首。相較而言，李清照的歡情詞更具生活化，描寫(xiě)的主要是“少時(shí)不知愁滋味”的幸福生活，而溫庭筠的歡情詞則更注重對(duì)女性情感世界的理解與探析。在描寫(xiě)男女幽會(huì)的場(chǎng)景上，李清照的詞溫婉恬靜，溫庭筠則有些含而不露。李清照的《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開(kāi)》“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。”通過(guò)對(duì)一個(gè)女子幾個(gè)情態(tài)的刻畫(huà)，塑造了一個(gè)大膽天真的少女形象，透露著愛(ài)情的甜蜜。溫庭筠的《南歌子·撲蕊添黃子》則并沒(méi)那么直接，“撲蕊添黃子,呵花滿翠鬢。鴛枕映屏山,月明三五夜,對(duì)芳顏?！倍趯?xiě)美麗邂逅的詞上，李詞擅長(zhǎng)捕捉不經(jīng)意的神態(tài)，溫詞則善于景物的襯托?！饵c(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》中“見(jiàn)有人來(lái),襪劃金釵溜。和羞走,倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”把一位大家閨秀初見(jiàn)翩翩少年時(shí)的嬌羞卻又興奮的心情刻畫(huà)的恰到好處，可謂妙筆生花?！镀兴_蠻·翠翹金縷雙鸂鶒》“翠翹金縷雙鸂鶒,水紋細(xì)起春池碧。池上海棠梨,雨晴紅滿枝?！边@兩句雖然寫(xiě)景，但是卻暗含著歡情，以優(yōu)美的景色來(lái)襯托愛(ài)情的歡愉。

朱淑真與李清照都是宋代著名的女詞人。二人都有著細(xì)膩的情感和杰出的才情。譚曉容的《李清照與朱淑真醉酒詞之比較》分別從二人創(chuàng)作醉酒詞的概況、二人醉酒詞的共同表現(xiàn)以及二人醉酒詞的不同內(nèi)涵三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，最后總結(jié)二人的醉酒詞都以婉約為主，表達(dá)的也多是離愁別苦，但李清照的詞除了抒發(fā)個(gè)人的遭遇外，目光更多的投在了國(guó)家的興衰上，更能引起讀者共鳴，較朱淑真更勝一籌[9]。同樣是比較二人的涉酒詞，唐全鑫的《李清照與朱淑真涉酒詩(shī)詞中女性意識(shí)之比較》則是從女性意識(shí)這一角度切入去比較二人的涉酒詞，文章分為作品內(nèi)容、意象選擇、情感表達(dá)三個(gè)方面[10]。在作品內(nèi)容上，二人初期的涉酒作品都以反映閨閣生活為主，不同之處在于李清照詞的內(nèi)容范圍更廣，這也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)；在意象選擇上，二人都傾向于能表現(xiàn)女性細(xì)膩情感的意象，大多與愛(ài)情和離愁之苦相關(guān)，二人的“酒”都是苦酒；在情感表達(dá)上，由于在現(xiàn)實(shí)生活中的種種不如意，她們都希望通過(guò)對(duì)悲情現(xiàn)實(shí)的描述，傾吐不向命運(yùn)低頭的心聲，反映了她們女性意識(shí)的覺(jué)醒。作者同時(shí)指出，在表達(dá)方式上，朱淑真的涉酒詞更鋒芒畢露，李清照則更為內(nèi)斂。歐陽(yáng)宇光的《李清照與朱淑真詞比較》直接從二人詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行比較，分析出二人的詞雖然都兼具豪放之情，但李清照的豪放更具“丈夫氣”，達(dá)到了超脫豪邁的境界，相對(duì)而言，朱淑真的詞則在氣勢(shì)上弱了許多，更多的是一種閨閣女子幽怨的情感和敏感的心境，顯得更為“小家碧玉”[11]。強(qiáng)薇的《李清照與朱淑真情感流向比較》則通過(guò)對(duì)李清照和朱淑真愁詞的研究分析，從內(nèi)容、藝術(shù)和意象三個(gè)方面分析二人的情感流向，闡釋了情感流向在二人創(chuàng)作中所起到的作用[12]。綜上，對(duì)于李清照和朱淑真詞作之比較，研究視角一般都從女性的角度出發(fā)，探討二人詞作的內(nèi)容、意象和情感，得出的共同點(diǎn)都是李清照詞更豪邁大氣，而朱淑真的詞更傾向于閨閣情趣與愁怨，這也與二人的出生和生活經(jīng)歷密切相關(guān)。

綜上所述，2014年度對(duì)于李清照的研究主要集中在李清照詞作中的女性意識(shí)、詞人南渡前后意象的變化、以及將李清照與其他詞人進(jìn)行比較等三個(gè)方面。李清照作為一代大家，學(xué)界對(duì)于她的研究可謂是“江山代有才人出”，研究視域廣泛、研究方法也各異，李清照以其“巾幗不讓須眉”的才情留下了許多佳作，千古流傳，就是在近千年后的今天，仍煥發(fā)其光輝的藝術(shù)魅力。

[1]童曉云.李清照詞中的女性意識(shí)和自我意識(shí)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014(30)：63-64.

[2]鄧依晴.“自是花中第一流”——試論李清照詩(shī)詞中的女性形象[J].大眾文藝，2014(23)：18-19.

[3]張愛(ài)琴.試論李清照的女性意識(shí)[J].赤字，2014(2)：332.

[4]劉敏.“清水出芙蓉，天然去雕飾”——李清照詞作中女性本體意識(shí)探析[J].名作欣賞，2014(21)：122-126.

[5]王亞曼.李清照詞作南渡前后核心意象的轉(zhuǎn)變[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(6)：32-33.

[6]楊昇.生態(tài)與心態(tài)的雙重意味——論李清照南渡前詞作中的“水”與“花”[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(4)：55-57，66.

[7]孫剛.自由吟唱：李煜和李清照“故國(guó)之哀”詞作比較[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014(3)：69-70.

[8]王云鵬.李清照和溫庭筠歡情詞藝術(shù)特征比較[J].安徽文學(xué)，2014(4)：9-10，12。

[9]譚曉容.李清照與朱淑真醉酒詞之比較[J].桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2014(4)：130-133.

[10]唐全鑫.李清照與朱淑真涉酒詩(shī)詞中女性意識(shí)之比較[J].林區(qū)教學(xué)，2014(1)：26-27.

[11]歐陽(yáng)宇光.李清照與朱淑真詞比較[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1)：60-63.

[12]強(qiáng)薇.李清照與朱淑真情感流向比較[J].芒種，2014(5)：177-178.

(責(zé)任編輯：郭萬(wàn)紅)

The Research of Song Dynasty′s Poet LI Qing-zhao in 2014

CHEN Tian-tian

(College of Liberal Arts,Anhui University,Hefei 230039,China)

In the CNKI database,the research of poet Li Qing-zhao attains nearly one hundred papers.Li Qingzhao is an outstanding female poet in Chinese literature history,who was known as“the composed orthodox school”.Thus her influence can be seen.These papers carry on research from the following three angle roughly:the female consciousness in her works,the varie imagery during different periods,and the comparison of other poets,such as Zhu Shu-zhen,Wen Ting-yun,Li Yu and so on.

Li Qing-zhao;Pesearch;Female consciousness;Different periods;Imagery

2014-12-27

陳田田(1992-)，女，安徽省廬江縣人，在讀碩士研究生，主要從事中國(guó)文學(xué)研究。

I207.23

A

1673-8772(2015)02-0121-04