網(wǎng)絡(luò)謠言對青年信仰建立的影響及對策研究

唐亭婷

摘要：當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)謠言對青年信仰的影響呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢。青年是祖國和民族走向復(fù)興最為關(guān)鍵的力量集群。本文研究網(wǎng)絡(luò)謠言對信仰建立影響的基礎(chǔ)上，根據(jù)青年人格特征，突出以人為本、自我教育的重要作用，提出當(dāng)代青年如何抵制網(wǎng)絡(luò)謠言的影響和建立崇高人生信仰的方法。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)謠言；青年信仰；理性價(jià)值判斷力

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）33-0204-02

今天，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益成為平行于現(xiàn)實(shí)世界中的第二環(huán)境。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的CNNIC第35次中國互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，我國2014年全年新增網(wǎng)民共計(jì)3117萬人，截至12月底，網(wǎng)民規(guī)模已擴(kuò)大至6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率已提升至47.9%。網(wǎng)名的年齡結(jié)構(gòu)分布中，我國網(wǎng)民以10～39歲年齡段為主要群體，比例合計(jì)達(dá)到78.1%。其中20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)31.5%?？梢娗嗄耆后w是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)完成信息獲取、交流、網(wǎng)絡(luò)娛樂等主要功能最主要和充分的群體。我們在網(wǎng)絡(luò)中獲益的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注日益凸顯的隱憂——青年群體中網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播作用及他們自身受到的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)謠言的概念

謠言定義為暫時(shí)缺乏事實(shí)根據(jù)，卻在一定人群中傳播蔓延著的信息。而網(wǎng)絡(luò)謠言與傳統(tǒng)謠言的根本不同在于傳播渠道的不同，是借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、在各種網(wǎng)絡(luò)媒體新媒體的互動(dòng)交流平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)布轉(zhuǎn)載傳播的謠言形式。

網(wǎng)絡(luò)謠言成因有著社會(huì)信息公開透明度不高、公眾心理易受鼓動(dòng)等諸多社會(huì)因素。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度，監(jiān)管體制較其卻相對滯后，使得其本身具有虛擬性、共享性、開放性特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)謠言加劇了其危害的程度，互動(dòng)性更強(qiáng)、空間更廣大、傳播更迅速。

二、網(wǎng)絡(luò)謠言對青年信仰的沖擊

網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬產(chǎn)物，它并不是真實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，然而卻能將大量不同地域不同類別的無法在信息失真的假想中找到真相的思想、文化、意識(shí)信息在現(xiàn)實(shí)中傳播，這就給網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年思想行為意識(shí)、政治觀念、人生觀、價(jià)值觀等帶來巨大而又深刻的沖擊和改變。

青年作為接受新知識(shí)極快的群體，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)意愿強(qiáng)烈、積極性較高，網(wǎng)絡(luò)空間恰好提供了自由表達(dá)的空間。但他們?nèi)狈诵牡?、科學(xué)的價(jià)值觀，對事物沒有能夠正確的認(rèn)識(shí)與判別能力，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，參與上自由隨性，缺乏規(guī)范和約束，傳播主題多元、途徑豐富，導(dǎo)致他們對網(wǎng)絡(luò)信息獲取、認(rèn)知、傳播和分享具有一定的不穩(wěn)定性，容易被網(wǎng)上不良分子所利用，主要表現(xiàn)為價(jià)值觀混亂、團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡漠、個(gè)人主義嚴(yán)重、人生理想淡化、人生信仰缺失、民族精神退化甚至迷失，甚至還有部分青年質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，擔(dān)憂社會(huì)主義的發(fā)展和前途，對馬克思主義等主流信仰出現(xiàn)了迷失、不堅(jiān)定。網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播發(fā)展對當(dāng)代青年信仰的建立提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委副書記劉岱松在談到網(wǎng)絡(luò)謠言對青少年的危害時(shí)講到：“謠言消解了我們的五個(gè)自信：制度，道路，理論，文化，民族。謠言煽動(dòng)仇恨，消解政府公信力，消解國家民族自信，使我們的青年人喪失文化自信，顛覆歷史讓青年人迷失信仰，從而最終迷失在社會(huì)中，不知道自己的生活和工作的目的、人生的價(jià)值?！本W(wǎng)絡(luò)謠言的毒害使這些涉世未深的青少年有“顛倒是非、混淆黑白”的危險(xiǎn)，使部分未成年人的理想信念模糊、道德觀念偏激、影響了自身的判斷，身心受損、出現(xiàn)信任危機(jī)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感下降，造成了對社會(huì)認(rèn)知的不完全，影響了對國家、社會(huì)的客觀認(rèn)識(shí)，造成思想和行為的偏差。

三、青年信仰建立的有效途徑

（一）發(fā)揮信仰建立主動(dòng)性，塑造信仰行為意識(shí)

哲學(xué)家薩特曾說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！睆?qiáng)調(diào)了信仰的永恒性和不可或缺性，如果一個(gè)人的人生沒有信仰，那么他的人生也就并不完整。

信仰應(yīng)包含政治信仰、道德信仰、文化信仰、精神信仰等多元化的追求和理想，對于個(gè)人的行為和社會(huì)的發(fā)展都有著舉足輕重的影響力。信仰建立是人的意識(shí)形態(tài)形成的過程和目標(biāo)，歸根結(jié)底是將“以人為本”運(yùn)用到信仰建立上來。培養(yǎng)過程中要突出青年在信仰建立中的主體地位，強(qiáng)調(diào)信仰在青年良好的人格行為建立中有積極的促進(jìn)作用，只有充分發(fā)揮青年的主動(dòng)性，信仰的建立才能取得良好的效果：健全的人格動(dòng)機(jī)和飽滿的人格動(dòng)力會(huì)逐步促進(jìn)青年形成對崇高道德的追求、對奮斗人生的崇尚、對科學(xué)無畏的探索、對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定、對偉大民族復(fù)興的奉獻(xiàn)精神。

（二）強(qiáng)化法律責(zé)任學(xué)習(xí)，遏制網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生

網(wǎng)絡(luò)快速和高效的傳播方式和手段，使得謠言與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合形成了難以控制的對象。微博、論壇、貼吧、QQ、微信等交際軟件由于具有實(shí)時(shí)發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)、互動(dòng)的功能，在青年中大受歡迎，這也使得信息洪流中裹挾的“謠言”的傳播形態(tài)、傳播范圍和影響力巨大。

作為使用人，青年在瀏覽及發(fā)布公眾信息的時(shí)候擔(dān)負(fù)著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。雖然在生活中不能離開這些接受信息的軟件和網(wǎng)站，但不代表著網(wǎng)絡(luò)這一謠言的源頭是不可控的。謠言止于智者，但在法治社會(huì)，更應(yīng)止于法律。加強(qiáng)法律責(zé)任教育是約束青年捏造、杜撰謠言，培養(yǎng)青年思想信仰中的重中之重。依托學(xué)校、團(tuán)校、社區(qū)、家庭、社會(huì)等載體，組織學(xué)習(xí)、宣傳國家《治安管理處罰法》、《刑法》等法律中明確散布謠言需要承擔(dān)的民事甚至是刑事責(zé)任，如有散布謠言，謊報(bào)險(xiǎn)情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的等情節(jié)的，尚不構(gòu)成犯罪的，要依據(jù)《治安管理處罰法》等規(guī)定給予拘留、罰款等行政處罰；如構(gòu)成犯罪的要依據(jù)法律規(guī)定追究刑事責(zé)任等等。通過法律的教育和學(xué)習(xí)形成法制的觀念，加強(qiáng)個(gè)人法制意識(shí)和責(zé)任，養(yǎng)成自覺遵守法律的行為習(xí)慣，從而提高法制素質(zhì)，形成對法律、法制、法治的信仰。

（三）提高分析甄別能力，拒絕網(wǎng)絡(luò)謠言傳播

處于思想意識(shí)形成期的青年從眾心理強(qiáng)烈，易輕信網(wǎng)絡(luò)謠言，成為信謠者的角色。信謠者時(shí)常也擔(dān)當(dāng)著傳謠者的角色，他們既是謠言傳播過程的參與者，也是負(fù)面影響的受害者。這一行為使謠言得到迅速擴(kuò)散，在很大程度上起了更加惡劣的作用。

面對難辨真假、吸引人眼球的網(wǎng)絡(luò)信息，青年應(yīng)當(dāng)提高分析甄別能力，持有取其精華、棄其糟粕的態(tài)度。不能僅僅以個(gè)人價(jià)值觀、事物認(rèn)知能力、知識(shí)掌握程度等內(nèi)部力量的為主要導(dǎo)向，要從世界政治的變遷、我國政治的發(fā)展、社會(huì)制度的變革等多個(gè)理性角度來對待網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的各種信息，自覺辨識(shí)，分清是非，自覺維護(hù)社會(huì)主義的理想信念。更貼切地說，應(yīng)秉持對科學(xué)知識(shí)的渴望和追求，學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)性強(qiáng)、全面性高、多樣性豐富的科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)自身對謠言的“抵抗力”，持正直心、求證真?zhèn)危幻つ哭D(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，不造謠、不傳謠、不信謠，營造清新、健康、積極向上的互聯(lián)網(wǎng)共有家園。每個(gè)青年網(wǎng)民都應(yīng)通過更多的社會(huì)實(shí)踐，觀察社會(huì)、體驗(yàn)生活，練就自覺抵制謠言的本領(lǐng)，樹立時(shí)代使命感、社會(huì)責(zé)任感、道德正義感，形成明辨善惡、是非分明，主動(dòng)反對偽科學(xué)、反對迷信的科學(xué)信仰。

（四）利用豐富網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)良好行為傾向

馬克思主義哲學(xué)的對立與統(tǒng)一原理指出，事物具有兩面性，事物的發(fā)展變化是由于矛盾運(yùn)動(dòng)造成的。在探討網(wǎng)絡(luò)給輿論環(huán)境帶來負(fù)面影響的同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體的優(yōu)勢，開發(fā)信仰教育資源，開辟信仰建立新空間。

青年作為社會(huì)發(fā)展中的中流砥柱，自身能體會(huì)到科學(xué)的理想信念教育對于人生的重要性，但在網(wǎng)絡(luò)媒體中難以找到進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和提升的方向，造成了上網(wǎng)只是一味地購物、論壇灌水、刷微博轉(zhuǎn)微博體現(xiàn)存在感等不良習(xí)慣。實(shí)際上，能充分發(fā)揮宣傳優(yōu)勢、富有網(wǎng)絡(luò)特色的網(wǎng)絡(luò)媒體非常豐富，如政府及教育部門、各大報(bào)紙的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和APP客戶端專門開設(shè)創(chuàng)建一些關(guān)于馬克思主義和社會(huì)主義信仰教育的網(wǎng)絡(luò)版塊，通過更加貼近青年人格特征和生活實(shí)際的形式進(jìn)行信仰教育，將黨和國家的政策方針以及中國特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)狀、改革開放三十年以來祖國所發(fā)生的翻天覆地變化、圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行的信仰行為規(guī)范化教育作為信仰教育的重要內(nèi)容，青年可以在網(wǎng)絡(luò)中更多地去獲取正面、積極的信息和能量，深刻理解馬克思主義以及中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺地感受、認(rèn)識(shí)、提升、堅(jiān)定社會(huì)主義的信仰，從而將社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰變成自己的自覺行動(dòng)。

青年作為加快推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的后繼者和主力軍，必須更好地從自身提高理性價(jià)值判斷力，阻止網(wǎng)絡(luò)謠言惡性影響的蔓延，同時(shí)將高層次的人格需要和社會(huì)責(zé)任感作為個(gè)人內(nèi)化需要，擴(kuò)大先進(jìn)文化的受眾面，增強(qiáng)民族歸屬感和文化認(rèn)同感，堅(jiān)定道德、精神、文化、政治信仰，最終形成堅(jiān)定不移的信仰！

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉燕.網(wǎng)絡(luò)謠言的負(fù)效應(yīng)與社會(huì)正能量應(yīng)對[J].江西社會(huì)科學(xué)，2013，（10）.

[2]丁小文.談?wù)T導(dǎo)性網(wǎng)絡(luò)謠言對青年價(jià)值觀的誤導(dǎo)及應(yīng)對策略[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（6）.

[3]謝梅，管安桂.信仰教育：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治教育的核心[J].電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)社科版，2003，（5）.

[4]孟鴻，何燕芝.受眾心理分析視角的網(wǎng)絡(luò)謠言治理[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2012，（10）.

[5]孟臥杰.防范與治理網(wǎng)絡(luò)謠言的對策研究[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（1）.

[6]陳相雨.社會(huì)結(jié)構(gòu)緊張視閾下網(wǎng)絡(luò)謠言的生成機(jī)理及應(yīng)對理路[J].新疆社會(huì)科學(xué)，2013，（06）.

[7]王菲.微觀權(quán)力視角下網(wǎng)絡(luò)謠言的主體性成因及政府應(yīng)對研究[D].電子科技大學(xué)，2012.