多元文化框架下的高校民族團結(jié)教育研究

楊滿　司惠文

摘要：隨著社會的發(fā)展，多元文化也隨之繁榮，并受到了社會的廣泛認可?，F(xiàn)如今，多元文化主義直接導致了當代多元文化教育觀，其中尤以對少數(shù)民族的教育政策影響最為突出顯著?，F(xiàn)今大學生正處在多元文化沖擊的背景下，他們的思維判斷能力并未成熟，理想信念尚未穩(wěn)定，因此對大學生進行民族團結(jié)意識教育尤其重要。高校應(yīng)當充分發(fā)揮其思想政治理論教育作用，有效整合各方資源，大力開展民族團結(jié)教育。

關(guān)鍵詞：多元文化；少數(shù)民族；民族教育；民族團結(jié)

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-188-02

一、東西方多元文化民族教育異同

多元文化教育是世界民族教育發(fā)展的一種價值取向，其教育目的在于促使不同人種、文化、宗教、社會階層的人群，學會保持和平與協(xié)調(diào)互相之間的關(guān)系從而達到共生的教育。其核心內(nèi)容在于承認并尊重文化的多元性，容忍和接納其他民族文化，促進文化多元的特性與價值的傳承與發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的大背景下，雖然世界上的民族種類繁多，但西方的多元文化教育和中國多民族教育之間的社會共識越來越多了，我們所有人都必須承認不同文化具有平等的價值，不僅應(yīng)當允許其存在，而且要承認它們的價值。對待西方多元文化教育和我國少數(shù)民族教育，教育理念也應(yīng)順勢而進的發(fā)展。也就是說，兩者的教育理念都應(yīng)致力于培養(yǎng)人的寬容、開放，能夠接受不同的價值差異和文化，成為具有跨文化適應(yīng)能力的世界公民。但中國民族教育與西方多元文化教育也存在很多不同之處。

首先是西方多元文化教育發(fā)生的原因。由于“重商主義”很早就在西方國家確立，造成人口流動在西方歷史中從未停止過。就北美來說，早期移民都來自西歐國家，大量的移民造成了北美多種民族人口的存在，雖然成立了新的國家，但是原有文化卻深深地根植在他們心中。受此感情因素影響，他們在教育子女的時候會有意無意的灌輸原有文化，這就面臨著對各自文化的繼承，加上這些孩子本身也生活在多民族社會環(huán)境，于是就產(chǎn)生了在多種族、多文化背景下教育的需要。而在中國，少數(shù)民族的歷史文化與西方國家有根本差異，我國的主體民族漢族和55個少數(shù)民族不存在因移民而造成的少數(shù)民族問題。多元文化教育的全球化及其在民族國家教育中的作用表明，少數(shù)民族教育與國家主體民族教育不能割裂開來，應(yīng)以多元一體的形式存在于國家教育中。

其次，西方多元文化的民族教育只是看重了民族文化上的平等，無法從根本上解決民族矛盾和民族沖突等問題，因此更不能照搬它來解決中國的民族教育問題。而不同于民族文化問題，我國的民族教育問題與社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮以及國家民族事業(yè)等發(fā)展變化息息相關(guān)，地位十分重要。所以，多元文化教育體系和課程可在實踐過程中進行，同時高校也應(yīng)該充分考慮我國的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情和民族政策。

綜上所述，中國各民族在民族構(gòu)成、發(fā)展歷程、民族觀念等方面都與西方多元文化民族教育有很大不同，但經(jīng)過近半個世紀的發(fā)展，西方多元文化教育理論積累了很多較為成熟的經(jīng)驗，對我國多元文化教育提供了不少經(jīng)驗。因此，我們應(yīng)在借鑒中通過適當?shù)負P棄，以批判的眼光來審視國外民族教育理論，在優(yōu)缺互補中更好地發(fā)展我國多元文化教育，結(jié)合我國國情進行有選擇地學習和效仿，這樣才能更好地構(gòu)建和發(fā)展我國的多元文化教育，最終形成有中國特色的民族教育模式，為我國民族事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

二、我國的多元文化民族團結(jié)教育觀

20世紀50年代，我國的民族團結(jié)教育正式開始。中國是多民族國家，且多居住于偏遠地區(qū)，少數(shù)民族又呈現(xiàn)了“大群居”和“小聚居”的狀態(tài)，這些都促使民族團結(jié)教育一直成為民族教育的核心，歷來頗受國家的關(guān)注。改革開放以來，我國少數(shù)民族的多元性和以漢族為核心的主體性的碰撞越來越多，進一步的加強了中華民族多元一體的教育轉(zhuǎn)型。也就是以主體民族為基體，以各少數(shù)民族文化教育為依托，同時通過吸收借鑒外來文化而形成的我國特有的中華民族多元一體教育。進入21世紀以來，全球一體化的影響波及到了每一個國家的各個角落，在民族教育事業(yè)、個人文化身份認同方面，每個國家都受到了不小的沖擊。在中國，在應(yīng)對全球化的同時，需保證我國傳統(tǒng)的多元一體教育的發(fā)展，且要發(fā)展新形勢下的中華民族多元一體教育。

三、高校多元文化民族團結(jié)教育途徑探索

長期以來，在高校開展主題教育活動是在學生中開展民族團結(jié)教育的最主要的活動形式。高校開展民族團結(jié)教育的途徑主要包括各類校園文化活動和社會實踐活動等，通過這些具體活動可以培養(yǎng)大學生的民族情感、加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一。例如許多高校定期會邀請為民族團結(jié)事業(yè)做出貢獻的人士和先進模范來校舉辦民族團結(jié)教育講座。一些民族高校還會利用寒暑假組織師生深入基層進行社會實踐活動，向廣大民族群眾宣傳黨的民族政策和法規(guī)，進一步增強民族團結(jié)意識。

在實踐中，同濟大學和法學院就結(jié)合了自身的實際情況，探索了高校展開民族團結(jié)教育活動的新途徑。通過開展“少數(shù)民族風情文化展”、舉辦“民族教育法律制度研討會”等具有創(chuàng)新性的實踐活動，培養(yǎng)了學生的民族情感，增強了民族團結(jié)。

除了校園活動之外，學校還可以采用設(shè)置關(guān)于多元民族文化教育的課程來實施多元文化教育。多元文化課程的實施，并不是要另外特設(shè)一門學科和課程，也不是包羅萬象的將所有少數(shù)民族的文化納入到現(xiàn)有課程中，而是將各少數(shù)民族的文化精華及特色融入到學校的現(xiàn)有課程，從而開展多元文化民族團結(jié)教育，并以全體學生為教育對象來反映多元民族團結(jié)的意義和價值取向，通過融入學校各類課程來發(fā)展學生的能力與態(tài)度。通過改革內(nèi)容安排、改進教學方法等反映多元文化民族團結(jié)。

西方國家對大學多元文化教育的課程設(shè)計和教育方法的創(chuàng)新是十分重視的，事實上，英國、加拿大等國家都形成了具有本國特色的一套多元文化教育體系。因此，我國各級教育主管部門和高校也應(yīng)該從實際情況和各民族特點出發(fā)，推動大學階段多元民族文化教育課程的設(shè)置更趨于細致和合理，并鼓勵創(chuàng)新基于各民族學生特點的教學方法，在原有的各類課程中加入多元民族文化教育方面的內(nèi)容，融入民族文化的元素，達到各民族學生加深彼此的認識，增進相互的理解與尊重的目的。endprint

除此之外，要重視教師個人價值觀與多元文化民族教育的精神相一致。由于教師的價值取向勢必會滲透到所教授的課程及師生交流中，從而潛移默化地影響了學生的判斷和感知，使學生形成對各種事物的觀點。所以作為學校的教育工作者，教師必須學習和掌握學校民族團結(jié)教育工作的指導綱要及主要內(nèi)容。作為承擔大學生思想引領(lǐng)的教師，只有加強對民族文化知識的了解，樹立正確面對文化差異的觀念，才能在日常教學中對學生進行積極正確地引導，培養(yǎng)其樹立正確的價值觀。高?？梢酝ㄟ^定期舉辦對教師的民族團結(jié)教育培訓課程或者學術(shù)講座，增強高校一線教師和管理教師對民族團結(jié)教育的重視度，探索合適的教育方式。

四、開展高校民族團結(jié)教育的意義

1.對于多元文化教育背景下的當代大學生民族團結(jié)核心價值觀教育是相當重要的。隨著經(jīng)濟全球化和世界多極化的發(fā)展，多種社會思潮、文化意識、價值觀念借助現(xiàn)代傳播媒介，尤其是互聯(lián)網(wǎng)滲透到全世界的每一個角落，大學校園作為培養(yǎng)未來精英的地方，也首當其沖的面臨沖擊。面對沖擊，一些大學生的理想信念弱化、國家觀念淡薄，這些現(xiàn)象表明大學生價值觀受到了影響，對社會主義核心價值體系的認同感也有所下降。因此，只有培養(yǎng)各民族學生的民族團結(jié)意識、增強中華民族的向心力和凝聚力，才能克服錯誤思想傾向，促進他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長成才。通過發(fā)展多元文化民族團結(jié)教育有助于把少數(shù)民族文化納入國家教育體系中，使我國少數(shù)民族文化真正得到有效地傳承，必須在國家的教育法規(guī)或教育制度中適當將少數(shù)民族文化納入教學體系中，讓少數(shù)民族文化在國家教育體系中取得一定的地位，成為國民教育的一項重要內(nèi)容，這將有助于教育體系向多元文化教育體系的轉(zhuǎn)變。

2.開展高校民族團結(jié)教育有利于維護民族地區(qū)社會穩(wěn)定和國家的長治久安。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個長期和平、穩(wěn)定的國家。改革開放近四十年來，東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，中西部地區(qū)發(fā)展相對緩慢，而民族地區(qū)往往位于該區(qū)域，這種地區(qū)發(fā)展不平衡容易反映在民族問題上，嚴重的話會引發(fā)民族矛盾和沖突。另外，由于少數(shù)民族多信仰宗教，宗教對各少數(shù)民族的思想影響較為深刻，因此導致非法宗教活動有所抬頭。近兩年頻發(fā)的民族分裂、宗教極端等暴力恐怖事件正是利用了一些民族、宗教問題，來影響國家和社會的安定。例如近期發(fā)生的“云南昆明火車站暴力恐怖案件”，正是一起由分裂勢力組織策劃的暴力犯罪事件，其引起了國際社會的強烈譴責以及我們對民族團結(jié)教育的深刻反思。因此在新的形勢下，我們要采取有力措施來應(yīng)對這些嚴峻的挑戰(zhàn)，要廣泛的對高校各民族大學生進行政治、思想與品德的教育，促使其堅定社會主義核心價值觀，樹立正確的、牢固的民族團結(jié)意識，這將有利于維護祖國統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，讓他們在面對復雜問題時能夠堅定立場，堅決維護國家和民族的根本利益。

參考文獻：

[1]萬明鋼，白亮.西方多元文化教育與我國少數(shù)民族教育之比較[J].民族研究，2008，（6）.

[2]馬樺.西方多元文化教育模式對中國民族教育的啟示[J].貴州民族研究，2013，（34）.

[3]王鑒.多元文化教育：西方少數(shù)民族教育的實踐及其啟示[J].廣西民族研究，2004，（1）.

[4]邵曉霞.從民族團結(jié)教育課程看我國多元文化教育[J].云南民族大學學報，2011，28（4）.

[5]張潔.多元文化教育視域下的少數(shù)民族大學生核心價值觀教育[J].黑龍江高教研究，2013，（231）.endprint