當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育中存在的問題及對策

李秀梅+閆聚峰

摘要：加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生在婚戀觀方面的思想政治教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在正確婚戀觀下健康成長，是當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)工作的一個(gè)重要方面，對于學(xué)生的健康成長也具有重要的作用。如何在思想政治教育教學(xué)中培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育研究的重點(diǎn)問題之一。本文從當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育面臨的挑戰(zhàn)入手，從內(nèi)容和形式上深入研究適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生婚戀現(xiàn)狀的教育模式，以增強(qiáng)高?；閼儆^教育的時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：婚戀觀教育；大學(xué)生；創(chuàng)新研究；問題對策

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）16-0051-02

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，大學(xué)生婚戀觀已經(jīng)發(fā)生很大變化。從上世紀(jì)八九十年代大學(xué)生對婚戀問題的“難以啟齒”，到現(xiàn)在大學(xué)生可以登記結(jié)婚，短短幾十年的時(shí)間，大學(xué)生對婚戀問題的認(rèn)識(shí)也由于家庭、社會(huì)以及個(gè)人等原因而發(fā)生各種變化。但是作為教育部門的高校，幾十年來對大學(xué)生婚戀問題的教育以及認(rèn)識(shí)卻并未發(fā)生太大變化，從教育內(nèi)容和教育手段上更多的仍是沿用傳統(tǒng)的教育方式和方法，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)。如何通過思想政治教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長，是當(dāng)前高校相關(guān)部門研究的重點(diǎn)問題之一。

一、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育中存在的問題

（一）教育者觀念相對落后

當(dāng)代大學(xué)生不同于上世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生，他們有自己的主見，也有自己的特點(diǎn)，與時(shí)代特征相符合。他們注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，對一些具體問題而非抽象理論也非常關(guān)注，但是對于傳統(tǒng)的教條式的教育卻選擇拒絕。當(dāng)前高校思想政治教育大部分仍然沿用傳統(tǒng)教育理念，一方面注重大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的拓展，忽視大學(xué)生在情感方面的需求。當(dāng)前專門為學(xué)生開設(shè)婚戀觀課程的高校相對較少，在婚戀觀方面對學(xué)生宣傳力度不夠，導(dǎo)致學(xué)生對這方面重視程度也不夠。另一方面受傳統(tǒng)思想的影響，教育者把戀愛、性與婚姻看作是私密、難登大雅之堂的事情，使婚戀教育流于形式，弱化了婚戀觀教育實(shí)際效果。即使在學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，相關(guān)教育人員也只是點(diǎn)到為止，做蜻蜓點(diǎn)水般的教育，沒有實(shí)際效果。

（二）教育內(nèi)容相對滯后

當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)特定的心理時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正是從生理成熟逐步向心理成熟過渡的階段。而如何正確處理性心理和性生理的問題，是當(dāng)代大學(xué)生非常困惑的問題，也正是當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)工作的教學(xué)內(nèi)容之一。但是我們很多高校在思想政治教育課程中，尤其是婚戀觀教育教學(xué)中，卻又缺乏對這一內(nèi)容的教學(xué)。婚戀觀教育應(yīng)該是一個(gè)綜合性教學(xué)，是將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)和思想政治教育等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的有機(jī)整合。當(dāng)前高校關(guān)于婚戀觀教育的教材內(nèi)容，缺乏實(shí)例說明，仍然停留在一般性的說教上，很難引起學(xué)生的共鳴。大部分高校只是注重傳統(tǒng)道德的灌輸，而不考慮對現(xiàn)代婚戀的把握，缺乏教育的前瞻性和引導(dǎo)性。有些高校只談德行，不講人性；只談原則，不講技巧，缺乏婚戀觀教育的包容度。

（三）教育方法簡單粗糙

當(dāng)前大部分高校對思想政治教育尤其是婚戀觀方面的教育方法，仍然停留在懲罰性教育，即當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某種問題之后對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，以此懲戒學(xué)生并且告誡其他學(xué)生不要再犯類似錯(cuò)誤。當(dāng)代大學(xué)生對于這種教育方式已經(jīng)感到厭倦，不能很好的起到教育學(xué)生的目的。這種教學(xué)方法缺乏針對性，不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生對這一問題認(rèn)真對待的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而直接影響著高校對學(xué)生婚戀觀教育的教學(xué)效果。同時(shí)，很多高校在教學(xué)方法上仍然采用以教師在課堂上的教學(xué)為主，以教育部門安排的教學(xué)課程為中心，對學(xué)生采取“填鴨式”的灌輸，不能真正做到以人為本，以學(xué)生為本，喪失了對當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育的主陣地。高校思想政治教育尤其是婚戀觀教育有自身的私密性，而每個(gè)學(xué)生的每個(gè)問題又各有不同，在教育方式上除了采取通用的教育方法外，還應(yīng)該靈活的采取適合不同學(xué)生和不同問題的方法和途徑。

（四）教育形式單一呆板

好的教學(xué)內(nèi)容和教育資源需要有效的教育形式才能準(zhǔn)確的傳遞給學(xué)生，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。大學(xué)生婚戀觀教學(xué)過程中采取的教育形式，要與具體的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，選擇適合學(xué)生實(shí)際的教育形式。當(dāng)代大學(xué)生緊跟時(shí)代潮流，是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的受益者和分享者，他們獲取信息的途徑各種各樣，網(wǎng)絡(luò)、媒體、手機(jī)都成為了他們獲取外界信息的有效途徑，大學(xué)生更愿意利用網(wǎng)絡(luò)同外界進(jìn)行溝通和交往。因此，大學(xué)生對婚戀問題的看法也時(shí)刻受到這些外界因素的影響。但是高校教育者在教學(xué)形式上卻仍然采取傳統(tǒng)的教育形式，僅僅是通過課堂灌輸和幾次理論講座對學(xué)生進(jìn)行婚戀問題的說教。這種簡單的機(jī)械重復(fù)，完全忽視了師生之間的互動(dòng)和交流，使得學(xué)生逐漸對思想政治教育課程失去興趣。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生在不斷接觸新鮮事物，教師卻不能做到與時(shí)俱進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)資源不能有效被利用。

二、創(chuàng)新大學(xué)生婚戀觀教育內(nèi)容和形式的意義

當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育中存在的問題，充分說明創(chuàng)新婚戀觀教育內(nèi)容和形式已勢在必行。指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，就是要讓大學(xué)生在對待婚姻與家庭、愛情與人生時(shí)，能夠做出正確的選擇，正確認(rèn)識(shí)與這些問題相關(guān)聯(lián)的法律和道德問題，在遇到相關(guān)問題時(shí)能夠客觀對待、正確理解，并樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、法律觀。創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育的內(nèi)容和形式，就是要將相關(guān)教育內(nèi)容作為專門的章節(jié)進(jìn)行講授，從法律和道德兩方面進(jìn)行教學(xué)，針對婚戀教育中存在的問題采取行之有效的教育策略。通過對婚戀觀教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新研究，增強(qiáng)教育的針對性、實(shí)效性和趣味性，有利于大學(xué)生的身心健康成長并為將來的人生幸福奠定基礎(chǔ)；有利于維護(hù)良好的校園秩序，營造和諧的校園氛圍。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生婚戀教育問題的策略

（一）轉(zhuǎn)化教育觀念，提高教育理念

轉(zhuǎn)化教育觀念就是要在婚戀觀的教學(xué)中樹立“以生為本”的主體性教育思想。思想政治教育工作者必須更新婚戀教育理念，不能因?yàn)榇髮W(xué)生婚戀的私密性就對大學(xué)生的婚戀問題不負(fù)任何的責(zé)任和義務(wù)。目前，高校思想政治理論課存在的影響教學(xué)實(shí)效性的問題，反映出在教學(xué)理念上還存在某些偏差，還未能很好地滿足大學(xué)生在婚戀觀問題上的主體性要求。雖然意識(shí)形態(tài)的灌輸，主導(dǎo)價(jià)值觀的培育，是高校思想政治理論課所肩負(fù)的主要職責(zé)，但它的實(shí)現(xiàn)是以我們的教育對象，即大學(xué)生的接受來完成的，不應(yīng)流于形式。所以，在提高教育者教育理念和教育觀念的同時(shí)，接受教育是大學(xué)生婚戀觀教育的關(guān)鍵。endprint

（二）整合教育內(nèi)容，加強(qiáng)教育引導(dǎo)

創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀教育，就是要以學(xué)生為本，以學(xué)生為教育出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，貼近學(xué)生生活與學(xué)生思想實(shí)際，幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。為此，應(yīng)在已有的思想道德修養(yǎng)課相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬婚戀觀教育的范圍，整合擇偶觀教育、婚姻風(fēng)險(xiǎn)教育、性教育、抗挫折教育、戀愛藝術(shù)技巧教育，以及發(fā)揮心理咨詢的疏導(dǎo)和干預(yù)作用，從而幫助學(xué)生形成健康向上的婚戀觀。當(dāng)代大學(xué)生在思維方式和思想觀念方面都發(fā)生了較大變化，對于一些傳統(tǒng)的說教和不符合事實(shí)的假、大、空的套話十分反感，而更加注重和愿意相信事實(shí)。因此在教學(xué)過程中，教育工作者需要引入一些事實(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，將一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)焦點(diǎn)問題引入課堂討論，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，引用案例教學(xué)

在教學(xué)方法上，要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的灌輸教育，而應(yīng)該與時(shí)代發(fā)展步伐相適應(yīng)，靈活采取多種適合當(dāng)代大學(xué)生的教育方法。一方面可以用傳統(tǒng)的婚戀模范和婚戀美德對學(xué)生進(jìn)行教育，將中華民族傳統(tǒng)的婚戀美德中的自尊、深沉和含蓄等內(nèi)涵傳授給學(xué)生；另一方面可以利用情感教育法對學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育。教育方法對教育效果的影響是直接的，在教育教學(xué)過程中，教育工作者要注重情感教育的投入，用真摯的情感去啟發(fā)和激勵(lì)大學(xué)生，通過與大學(xué)生的交流，讓他們感受到教師給予的溫暖和體貼，從而愿意接受婚戀觀教育。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生婚戀觀教育中有著無可替代的優(yōu)勢，有條件的學(xué)?？梢酝ㄟ^建立專門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育。

（四）探索教育形式，增強(qiáng)教育實(shí)效

從教育形式方面來講，高校應(yīng)該積極探索靈活多樣的婚戀教育形式，開設(shè)婚戀觀教育的專門課程，一方面利用婚戀教育的課堂，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的婚戀基礎(chǔ)知識(shí)教育，針對學(xué)生普遍關(guān)心的婚戀問題和困惑進(jìn)行分析解答，從宏觀上進(jìn)行引導(dǎo)；另一方面，根據(jù)婚戀問題具有較強(qiáng)的個(gè)體性的特點(diǎn)，通過個(gè)別交流和輔導(dǎo)，強(qiáng)化微觀指導(dǎo)的作用。發(fā)揮學(xué)校心理咨詢室的作用，對學(xué)生婚戀方面存在的各種問題，進(jìn)行及時(shí)有效的心理疏導(dǎo)和干預(yù)，防止不良后果的發(fā)生。還可以通過心理咨詢正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生解決在婚戀過程中遇到的具體問題，利用探討、談話等方式引導(dǎo)學(xué)生建立正確的婚戀觀。同時(shí)，高校還應(yīng)該積極探索更加細(xì)微化和人性化的方式，強(qiáng)化對學(xué)生在戀愛技巧和戀愛藝術(shù)方面的指導(dǎo)。

四、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生積極的婚戀觀不僅關(guān)系到學(xué)生自身的健康成長，更會(huì)影響到社會(huì)發(fā)展。高校只有加強(qiáng)對學(xué)生婚戀觀的引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生樹立正確的、科學(xué)和理性的婚戀觀，才能促進(jìn)大學(xué)生健康成長。這既是構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)生婚戀觀教育模式的一種新嘗試，更是對大學(xué)生思想政治教育的一種開拓。

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