如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)？

[關(guān)鍵詞]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史意識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)立意

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2015）19-0027-07

《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，是教師上公開課最喜歡選擇的課題之一。因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近代歷史教學(xué)中的熱點(diǎn)，教師普遍感覺游刃有余，對(duì)相關(guān)內(nèi)容也確實(shí)駕輕就熟;學(xué)生也比較容易調(diào)動(dòng)，激情投入。課堂上，一張張鮮血淋漓、觸目驚心的照片控訴著日軍的滔天罪行，一幕幕慷慨捐軀、血染沙場(chǎng)的場(chǎng)景鑄就了民族之魂中國(guó)精神。不止一位老師用防空警報(bào)聲渲染氣氛，甚至還有老師在漸入高潮的時(shí)候，情不自禁地帶領(lǐng)學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義”的口號(hào)。但是，這樣的課讓人覺得感性有余而理性不足，浮躁有余而反思不足。除了空言和憤怒，并沒有靈魂深處的反思與實(shí)際行動(dòng)的改進(jìn)。這恰是當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)致命的短板。

《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)立意到底應(yīng)該如何確定呢？教學(xué)立意的出發(fā)點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情分析。《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一歷史主題的學(xué)習(xí)要求是：列舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反對(duì)外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。高一學(xué)生在初中已學(xué)過相關(guān)內(nèi)容，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本史實(shí)并不陌生，對(duì)于全民族抗戰(zhàn)重要性的理解以及對(duì)于抗戰(zhàn)勝利歷史地位的認(rèn)識(shí)也比我們想象的更到位一些。但受主客觀因素的影響，對(duì)有些史實(shí)的認(rèn)識(shí)還存在偏差。學(xué)生有愛國(guó)熱情，提到戰(zhàn)爭(zhēng)易激動(dòng)，容易形成復(fù)仇的情緒，并把這種情緒蔓延到現(xiàn)實(shí)生活中。個(gè)別學(xué)生由于對(duì)日本厭惡，充滿不信任感與敵對(duì)情緒，達(dá)到了談“日”色變的程度，“愛國(guó)無(wú)罪”“抵制日貨”甚至更極端的口號(hào)在學(xué)生中也很有市場(chǎng)，一些反日小段子通過各種途徑被大量轉(zhuǎn)發(fā)。

基于課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情分析，既然學(xué)生有能力自主完成課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于基礎(chǔ)知識(shí)的要求，就沒有必要再花費(fèi)大量的時(shí)間和精力過多重復(fù)學(xué)生已經(jīng)爛熟于心的基本史實(shí)，而應(yīng)以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，超越課標(biāo)和教材，把本課的教學(xué)立意放在學(xué)生未知領(lǐng)域的探究上，回望抗戰(zhàn)，求真求實(shí)，修正觀念，培養(yǎng)能力;放在學(xué)生情感的升華上，尤其是放在歷史意識(shí)的培養(yǎng)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感受理解，理性思考，回歸人性。由于黨派、國(guó)家、民族等因素的影響，一樣的歷史，很可能出現(xiàn)不一樣的解讀。中日兩國(guó)間的矛盾和沖突多以歷史問題為爆發(fā)點(diǎn)，歷史問題和現(xiàn)實(shí)問題相互纏繞，難解難分，成為中日關(guān)系順利發(fā)展的巨大阻力。①教學(xué)中可以適當(dāng)借鑒“二戰(zhàn)”后德法、德波合編教科書以及中日韓合編教科書的經(jīng)驗(yàn)，走出歷史，超越“歷史”的沖突，追求“共享的價(jià)值”，達(dá)成歷史共識(shí)與和解。促使學(xué)生超越淺層次的興趣，而深入到對(duì)人性的思考，以人性的光輝照耀歷史的長(zhǎng)河。

帕斯卡爾說：“人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。”①但對(duì)于歷史教育，還有比思想更重要的，那就是歷史意識(shí)。著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)瞿林東教授對(duì)“歷史意識(shí)”的界定頗具代表性：“歷史意識(shí)就是人類在文明發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的對(duì)自身歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。”②史實(shí)是歷史意識(shí)的載體，思想是歷史意識(shí)的酵母，只有會(huì)運(yùn)用才能升華為歷史意識(shí)。歷史意識(shí)核心的要義，其實(shí)就是回到歷史“現(xiàn)場(chǎng)”，基于事實(shí)去辨認(rèn)價(jià)值，給“現(xiàn)在”與“未來”人生以啟迪。

（一）導(dǎo)入

據(jù)新華社報(bào)道，2014年11月10日，中華人民共和國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在人民大會(huì)堂應(yīng)約會(huì)見來華出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議的日本首相安倍晉三。讓人頗感興趣而又倍感詫異的是：圍繞這樣一則人盡皆知的新聞，中日兩國(guó)媒體卻選擇了不一樣的報(bào)道角度，刊載了不一樣的報(bào)道圖片，十分微妙而又淋漓盡致地展現(xiàn)了兩國(guó)民眾不同的情緒、心態(tài)和立場(chǎng)。

師：一樣的歷史，會(huì)有不一樣的解讀。為什么一樣的歷史，會(huì)出現(xiàn)不一樣的解讀呢？怎么才能讓一樣的歷史，趨近于一樣的解讀呢？今天我們就以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，對(duì)這些問題進(jìn)行探究。

設(shè)計(jì)意圖：歷史是一門解釋學(xué)，一樣的歷史，會(huì)有不一樣的解讀，正如秦暉教授所說：“歷史學(xué)的任務(wù)就是解釋，去解釋歷史事件的因果關(guān)系，如果不去解釋，歷史學(xué)就沒有存在的意義。”③

本課從一則國(guó)際新聞入手，創(chuàng)設(shè)懸疑，制造認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，縮小學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的心理距離，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。

（二）一樣的歷史，不一樣的解讀

問題1：說說你所了解的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

學(xué)生回答，教師小結(jié)并板書如下：

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)看似很傳統(tǒng)、很常規(guī)的設(shè)計(jì)，其實(shí)暗藏玄機(jī)，可以達(dá)到一箭雙雕的目的。一是完成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“列舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)的主要史實(shí)”，回顧初中學(xué)過的內(nèi)容，按時(shí)序梳理日本侵華及中國(guó)抗戰(zhàn)的基本史實(shí)，并進(jìn)而補(bǔ)充完善，適當(dāng)拓展深化。從課堂教學(xué)的實(shí)際情況看，雖然單個(gè)學(xué)生很難全面具體地描述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，但是通過相互啟發(fā)、共同合作，學(xué)生們幾乎可以回答出課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的關(guān)于侵華日軍罪行和中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的全部史實(shí)，也有個(gè)別同學(xué)提到了“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”“全民族抗戰(zhàn)”等問題。二是調(diào)查學(xué)情，在上課伊始，了解學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)基本史實(shí)的掌握情況，為下一步的探究做好鋪墊。

師：抗戰(zhàn)歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們教科書也僅列舉了簡(jiǎn)單的三場(chǎng)事變、三次抗日戰(zhàn)役。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步了解哪些史實(shí)呢？除了教科書的敘述，還有別的解讀方式嗎？

材料1：

1937～1945年國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)組織的22次大會(huì)戰(zhàn)：

1.淞滬會(huì)戰(zhàn)1937年8月13日～11月11日

2.南京保衛(wèi)戰(zhàn)1937年12月1～13日

3.太原會(huì)戰(zhàn)1937年9月13日～11月

4.徐州會(huì)戰(zhàn)1938年1月4日～5月21日

5.蘭封會(huì)戰(zhàn)1938年5月21日～6月

6.武漢會(huì)戰(zhàn)1938年6月～10月

7.隨棗會(huì)戰(zhàn)1939年5月1日～20日

8.第一次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)1939年9月14日～10月

9.桂南會(huì)戰(zhàn)1939年11月13日～1940年10月30日

10.棗宜會(huì)戰(zhàn)1940年5月1日～6月18日

11.豫南會(huì)戰(zhàn)1941年1月25日～2月7日

12.上高會(huì)戰(zhàn)1941年3月15日～4月9日

13.晉南會(huì)戰(zhàn)（中條山之戰(zhàn)）1941年5月

14.第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)1941年9月～10月1日

15.第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)1941年12月23日～1942年1月6日

16.浙贛會(huì)戰(zhàn)1942年4月～7月28日

17.鄂西會(huì)戰(zhàn)1943年5月～6月

18.常德會(huì)戰(zhàn)1943年11月2日～12月

19.豫中會(huì)戰(zhàn)1944年4月～5月25日

20.長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)（第四次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)）1944年5月～8月

21.桂柳會(huì)戰(zhàn)1944年8月～12月10日

22.湘西會(huì)戰(zhàn)1945年4月～6月

——任世江：《高中歷史必修課程專題解析》

材料2：

第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)就是一次很典型的戰(zhàn)役。會(huì)戰(zhàn)于1941年12月開始時(shí)，正適日本偷襲珍珠港;會(huì)戰(zhàn)于1942年1月中旬日軍敗退結(jié)束之際，正適美英法蘇中等26國(guó)簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》。日軍在此次戰(zhàn)役中傷亡5萬(wàn)人，為歷次會(huì)戰(zhàn)所罕見。當(dāng)時(shí)，日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)氣焰十分囂張，美英接連失利。第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)動(dòng)的第一次大規(guī)模攻勢(shì)。在這樣的背景下，中國(guó)軍隊(duì)的勝利格外引人注目，在國(guó)際上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。會(huì)戰(zhàn)后不到20天，美國(guó)國(guó)會(huì)宣布中國(guó)適用租借法案，撥款5億美元，給中國(guó)作為信用貸款。駝峰航線因此而開啟。

——陸靜：《從高考抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的試題反思教學(xué)》

材料3：

日本扶桑社的《新歷史教科書》，對(duì)于盧溝橋事變，寫道：“1937（昭和十二年）年7月7日夜，在北京郊外的盧溝橋，發(fā)生了不明身份者向正在]習(xí)的日軍開炮的事件。以此為契機(jī)，翌日，和中國(guó)軍隊(duì)發(fā)生了戰(zhàn)斗（盧溝橋事件）?！?/p>

對(duì)于日本進(jìn)一步侵略中國(guó)與“南京大屠殺”，寫道：“同年8月，在外國(guó)權(quán)益集中的上海，爆發(fā)了兩名日本官兵被槍殺的事件，以此為導(dǎo)火索，日中間的沖突擴(kuò)大。日本軍隊(duì)認(rèn)為如果占領(lǐng)國(guó)民黨政府的首都南京就會(huì)迫使蔣介石投降，12月，占領(lǐng)南京。”①但是，蔣介石將首都遷到腹地的重慶，繼續(xù)抗戰(zhàn)。

問題2：閱讀材料1至材料3，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剣?guó)共之間、中日之間關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述、解讀有何不同？

學(xué)生回答后教師小結(jié)：歷史，原來并不像教科書里寫的那樣，簡(jiǎn)單明晰，非黑即白。在我們的歷史中，“歷史”可以被不同人群，受不同目的的驅(qū)使，不斷被重新認(rèn)識(shí)、解析和構(gòu)建。事實(shí)上，隨著時(shí)代變化，人們?cè)诓粩嘤楷F(xiàn)的重構(gòu)與解讀中重新認(rèn)識(shí)歷史;歷史的真相也在不斷被重構(gòu)與解讀，內(nèi)容變得更加豐富，含義變得更加多元。從這個(gè)意義上說，每個(gè)人[中的歷史，都是不一樣的。②

關(guān)于全民族抗戰(zhàn)，長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的勝利與平型關(guān)大捷同樣值得紀(jì)念，兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的功績(jī)都要肯定，因?yàn)槿褡寮匆馕吨搅穗A級(jí)，超越了黨派，超越了狹隘的意識(shí)形態(tài)。這才是抗戰(zhàn)的本色，這才是歷史的真實(shí)。2005年9月3日，時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的大會(huì)講話中，明確地肯定了國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)抗戰(zhàn)的積極貢獻(xiàn)。大會(huì)向參加過抗戰(zhàn)的老戰(zhàn)士頒發(fā)紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)年的國(guó)民黨抗日戰(zhàn)士同樣享有殊榮。但目前我們的教科書仍然存在一定程度的教條化、貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，不能客觀全面地反映全民族抗戰(zhàn)的史實(shí)。因此，應(yīng)當(dāng)用學(xué)術(shù)的[光審讀教科書，糾正謬誤，彌補(bǔ)空缺，適當(dāng)補(bǔ)充抗戰(zhàn)相持和反攻階段國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的主要戰(zhàn)役。

關(guān)于日本教科書問題，日本右翼分子企圖通過隱瞞、淡化、歪曲歷史事實(shí)等手段，宣揚(yáng)侵略有功，推卸戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)。但是，日本的進(jìn)步學(xué)者就指出：“任何學(xué)科的教科書，應(yīng)該有必須的最低標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，至少是在教科書中不能有虛假和虛構(gòu)。”顯然，日本右翼保守勢(shì)力編寫的一些歷史教科書根本不符合這個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)。①日本人正確認(rèn)識(shí)歷史，承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)與日本交往的底線。因?yàn)橹挥羞@樣做，日本才能避免軍國(guó)主義復(fù)辟，才能夠得到戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)國(guó)民的理解，才能夠接受歷史教訓(xùn)走和平發(fā)展的道路。②

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明了“歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄”。③同一件史實(shí)，不同的人站在不同的立場(chǎng)上，其記錄是不同的。同樣的，不同的人對(duì)同一歷史事件的解讀也是不一樣的。但是，無(wú)論如何，求真求實(shí)都是歷史研究的底線，歷史教學(xué)必須最大限度地接近歷史真實(shí)。

教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：既然求真求實(shí)是歷史研究的底線，那為什么一樣的歷史，會(huì)出現(xiàn)不一樣的解讀呢？

（三）為什么一樣的歷史，會(huì)出現(xiàn)不一樣的解讀

材料4：

關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的描述，長(zhǎng)期以來，臺(tái)灣的史著極力貶低共產(chǎn)黨的抗日活動(dòng)，一般的史書并無(wú)對(duì)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的描述，甚至根本不承認(rèn)中國(guó)抗日還有一個(gè)敵后戰(zhàn)場(chǎng)。即使提到共產(chǎn)黨的抗日，也以所謂“游而不擊”“三分應(yīng)付”“七分發(fā)展”來做評(píng)語(yǔ)。與此對(duì)應(yīng)，大陸的史書則僅描述共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，而忽略甚至否認(rèn)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。關(guān)于正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)幾無(wú)敘述，經(jīng)常使用的字[是“一潰千里”“不戰(zhàn)而逃”，而對(duì)于國(guó)民黨的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)的也是“消極”“妥協(xié)”“分裂”“反共”等。即使有時(shí)提到正面戰(zhàn)場(chǎng)，一般的也只是介紹和表?yè)P(yáng)國(guó)民黨官兵個(gè)人，而對(duì)指揮者經(jīng)常的評(píng)語(yǔ)則是“片面抗戰(zhàn)”。這樣的描述，不符合實(shí)際，容易使歷史失真。

——榮維木：《三十年來抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究述評(píng)》

材料5：一個(gè)中國(guó)記者的中日歷史教育采訪手記

【編者按】：“迷失的歷史：中國(guó)與日本”（Missing Histories： China and Japan）是BBC World Service在2014年2月初推出的一個(gè)廣播紀(jì)錄片系列，關(guān)注中日兩國(guó)歷史問題的研究、教育以及年輕一代對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知理解。紀(jì)錄片包括上下兩集，時(shí)長(zhǎng)各60分鐘，分別在中國(guó)和日本錄制完成。節(jié)目由來自中國(guó)和日本的兩位BBC記者聯(lián)合采訪記錄，從東京、橫濱到北京、南京、上海，對(duì)話兩國(guó)的歷史學(xué)家、政界人物、媒體代表以及戰(zhàn)爭(zhēng)的見證者和幸存者。

政治評(píng)論員屋山太郎（Taro Yayama）是日本右翼溫和派中的代表人物之一，作為“日本教育再生機(jī)構(gòu)”主要成員，他參與編撰了近兩年備受爭(zhēng)議的右翼歷史教科書。采訪中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“慰安婦”作為日本軍隊(duì)強(qiáng)迫性奴隸的性質(zhì)并非屬實(shí)，“南京大屠殺”應(yīng)被稱為“南京事件”因死亡人數(shù)仍然存在很大爭(zhēng)議等觀點(diǎn)，并不時(shí)拿出隨身攜帶的大量數(shù)據(jù)和筆記予以支持。即使反復(fù)提醒自己記者的身份，我也很難完全不帶有任何情緒地去接受他的觀點(diǎn)。

屋山說，他不明白為什么時(shí)隔多年，沒有親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)人仍然時(shí)常憤怒?！澳阌X得是為什么？”我通過翻譯追問。采訪全程一直用日語(yǔ)交流的屋山突然改用英文。“Crazy（瘋狂）”，他回答?？次夷樕蛔?，他又轉(zhuǎn)回日語(yǔ)接著解釋說，中國(guó)歷史上一直把日本視為弱小的附屬，曾被自己的附屬超越征服，當(dāng)然會(huì)覺得羞辱，進(jìn)而憤怒。對(duì)于這樣的邏輯，我很難理解，卻也無(wú)從說服。

采訪即將結(jié)束前，屋山太郎說起發(fā)生在1945年的東京大轟炸。那年他十二歲，親[看到自己父親的左臉被嚴(yán)重?zé)齻?，從此留下不可磨滅的?chuàng)傷回憶。我問他有沒有想過1937年的中國(guó)，在南京，在重慶，有多少與他當(dāng)年同齡的中國(guó)孩子有過類似，甚至更加慘痛的經(jīng)歷。這是一個(gè)帶有主觀情緒的問題，并不精彩。但話在嘴邊，我不得不說。屋山陷入了片刻沉默。接著，他抬[盯著我許久，擠出一句日文。他說：“對(duì)不起。但我的觀點(diǎn)沒有變化?！?/p>

很難用“極端”來概括屋山太郎。他的每一個(gè)回應(yīng)都看來有理有據(jù)，并有精心研究的數(shù)據(jù)或文字資料作為支撐。作為記者，我欣賞并尊重這樣的采訪對(duì)象。但同時(shí)，作為中國(guó)人，與屋山的對(duì)話讓我無(wú)比糾結(jié)。

——?jiǎng)⒑帲骸睹允У臍v史：中國(guó)與日本》

問題3：為什么一樣的歷史，會(huì)出現(xiàn)不一樣的解讀？

小組討論，代表發(fā)言，教師小結(jié)：由于黨派、國(guó)家、民族等因素的影響，一樣的歷史，很可能出現(xiàn)不一樣的解讀。世界上有兩種“歷史”，一種是過去發(fā)生的事情，一種是后來人對(duì)過去發(fā)生的事情的認(rèn)知。由于過去發(fā)生的事情已經(jīng)是一種客觀存在，因此，也就存在著我們所說的“歷史真實(shí)”，同樣也就存在著歷史學(xué)者努力探求、考據(jù)和通過研究向今人呈現(xiàn)歷史真實(shí)的可能性。歷史已經(jīng)發(fā)生了，成敗是非已成過去。即使?fàn)砍兜阶孑叀⑽幕?，或是黨派、國(guó)家、民族感情，弄清真相、實(shí)事求是、尊重已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，也理應(yīng)是最重要和最基本的。①

設(shè)計(jì)意圖：通過呈現(xiàn)國(guó)共之間、中日之間關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不同解讀的材料，創(chuàng)設(shè)情境，制造困惑，引發(fā)思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：所謂黨派間尤其是國(guó)家間、民族間歷史認(rèn)識(shí)對(duì)立問題的核心，在一定程度上并非歷史事實(shí)的對(duì)立，而是歷史感情的對(duì)立。歷史感情的形成過程并不是客觀和公正的，幾乎所有黨派、國(guó)家、民族都是站在自己的立場(chǎng)上實(shí)行歷史教育和政治宣傳，其結(jié)果，傳播種植的只能是一種不可能體現(xiàn)國(guó)際社會(huì)共識(shí)的、偏頗的歷史感情。如果我們能夠暫時(shí)拋開歷史中的恩怨是非，我們要發(fā)現(xiàn)歷史真實(shí)并非沒有可能。

（四）怎樣才能讓一樣的歷史，趨近于一樣的解讀

材料6：“南京大屠殺”這個(gè)概念是1946年?yáng)|京審判時(shí)正式提出的，但是具體死亡人數(shù)一直有爭(zhēng)議。由于抗戰(zhàn)勝利后國(guó)內(nèi)時(shí)局的變化，國(guó)民政府對(duì)南京大屠殺的調(diào)查工作沒有能夠繼續(xù)下去。新中國(guó)成立后，由于受意識(shí)形態(tài)和“左”傾錯(cuò)誤的影響，我們對(duì)南京大屠殺的資料收集和研究工作直到80年代以后才真正開始，這就給研究這一問題帶來很大的困難。我們認(rèn)定“南京大屠殺”中國(guó)死亡人數(shù)超過30萬(wàn)，但現(xiàn)在南京大屠殺紀(jì)念館前著名的“南京大屠殺遇難者名單墻”上有名有姓的只有10418人，這與30萬(wàn)的數(shù)據(jù)相差懸殊。正是由于我們對(duì)歷史問題的不認(rèn)真、不細(xì)致，才讓日本右翼分子有機(jī)可乘，甚至有人否認(rèn)南京大屠殺。就連對(duì)中國(guó)一向友好的日本史學(xué)家笠原十九司都認(rèn)為：“中國(guó)官方一直強(qiáng)調(diào)30萬(wàn)以上數(shù)字的絕對(duì)性反而為日本否定派所利用，導(dǎo)致大多數(shù)日本國(guó)民認(rèn)為南京大屠殺是中國(guó)方面的虛構(gòu)和夸張。”所以，對(duì)于日軍到底在南京屠殺了多少人，我們應(yīng)該盡快地拿出詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和無(wú)可辯駁的證據(jù)，這樣才能讓人信服。

——李玉：《從學(xué)生訴求看一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

——以〈抗日戰(zhàn)爭(zhēng)〉為例》

問題4：閱讀材料6，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勗鯓佑貌煌氖穼W(xué)研究方法證明南京大屠殺“鐵證如山”？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：“南京大屠殺”絕對(duì)不可否認(rèn)，關(guān)鍵是如何看待？南京大屠殺事件發(fā)生的當(dāng)時(shí)，是處于現(xiàn)代人很難想象的戰(zhàn)爭(zhēng)混亂狀態(tài)，加上記錄不完整、狀況很難復(fù)原。從理論上講，追求更精確的數(shù)字，進(jìn)行更嚴(yán)密的實(shí)證性研究都是必要的，可能是今后長(zhǎng)期的任務(wù)。中日之間歷史感情、歷史認(rèn)識(shí)的對(duì)立，可以通過研究者的調(diào)查、考證、史料的發(fā)掘等科學(xué)的方法加以解決，至少可以縮小認(rèn)識(shí)差距。

設(shè)計(jì)意圖：“南京大屠殺”是本課的重要內(nèi)容之一，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行史學(xué)研究方法訓(xùn)練和論證能力培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。雖然大家都知道歷史真實(shí)的重要性，但是如何抵達(dá)歷史的真實(shí)，并不是人人都清楚的。

師：今天的我們，應(yīng)該怎樣看待這段歷史？

美國(guó)華裔作家張純?nèi)缫颉赌暇┍┬校罕贿z忘的大屠殺》一書獲名，然而隨著南京大屠殺研究的深入，其困惑越來越深，最后竟以自殺結(jié)束生命。自殺前她與身邊親友說：“在訪問南京大屠殺的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)不僅僅是日本人的問題，還有中國(guó)人的奴性……從來沒有一種人，因?yàn)椴煌闹髯?，可以作踐自己的同類，到了極其殘忍的地步，我原本想拿大刀砍向鬼子，可是發(fā)現(xiàn)需要砍的，還有自己的同胞?！焙我砸诚蜃约旱耐?？①

材料7：

“我現(xiàn)在什么都不要，我只要國(guó)家承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，給我發(fā)枚功勛章就行，真正屬于“二戰(zhàn)”老兵的功勛章?！笨箲?zhàn)老兵羅國(guó)忠說。

——央視網(wǎng)：《原國(guó)民黨老兵：

什么都不要，只要國(guó)家給我發(fā)抗戰(zhàn)功勛章》

材料8：

在《辛德勒的名單》中，主人公辛德勒走向救贖道路有一個(gè)關(guān)鍵性的人物。在清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)時(shí)，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊(duì)和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個(gè)穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動(dòng)。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒[里，小女孩是黑白色調(diào)的整個(gè)屠殺場(chǎng)面的亮點(diǎn)——后來女孩子又一次出現(xiàn)——躺在一輛運(yùn)尸車上正被送往焚尸爐。影片中通過辛德勒張大的嘴反映了他內(nèi)心巨大的震撼，這之后他要他的會(huì)計(jì)在救人的名單上再多列一點(diǎn)人數(shù)（他不斷重復(fù)的一句臺(tái)詞就是“more，more”），救贖舉動(dòng)的最大震撼應(yīng)該來源于此，盡管這樣的舉動(dòng)會(huì)令他傾家蕩產(chǎn)。

——田蓉輝、晏莉、張淞：《〈南京！南京！〉與

〈辛德勒的名單〉相似性之比較》

問題5：閱讀材料7、8，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇霸鯓硬拍茏屢粯拥臍v史，趨近于一樣的解讀”？

師：對(duì)我們影響最大的往往并非歷史本身，而是我們對(duì)歷史的看法。對(duì)立最激烈又經(jīng)常帶來政治麻煩的，并不是“歷史事實(shí)”的對(duì)立，而是黨派間、民族間、國(guó)家間“歷史感情”的對(duì)立。而促成“歷史感情”對(duì)立的要因，歸根結(jié)底在于對(duì)同一“歷史事實(shí)”所持的不同“歷史觀”中。①現(xiàn)在人們所持有的歷史認(rèn)識(shí)和歷史感情都不是從直接經(jīng)驗(yàn)中自然產(chǎn)生的，而是通過教育、媒體、娛樂、宣傳等途徑形成的第二次記憶，是失真的、有偏向性的歷史記憶，是人為操作而形成的認(rèn)識(shí)與感情。這種認(rèn)識(shí)與感情一旦形成便難以改變，不會(huì)隨著對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)進(jìn)步而進(jìn)步。正是這樣片面的歷史知識(shí)和深受外部因素影響而形成的歷史觀，使一些激進(jìn)分子的歷史感情常處于失控狀態(tài)，甚至進(jìn)而轉(zhuǎn)化為國(guó)家間的政治對(duì)立?！拔覀兘裉焖媾R的危險(xiǎn)并不像有人宣稱的那樣是文明的沖突，而是缺乏共享的價(jià)值”。②

《辛德勒的名單》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞“當(dāng)你挽救了一條生命就等于挽救了全世界”，是的，人文關(guān)懷無(wú)疑是歷史終極的價(jià)值取向！很多時(shí)候，我們只需要回歸常識(shí)即可！在和平年代，沒有什么比以“愛國(guó)”為名的民族主義更可怕了！正如周國(guó)平老師所說：“偉大的愛國(guó)者往往是本民族歷史和現(xiàn)狀的深刻批評(píng)者。人性比民族性更根本，愛生命比愛國(guó)更根本，這是多么簡(jiǎn)單的道理。真正令人費(fèi)解的是，某些人的頭腦怎么會(huì)與這么簡(jiǎn)單的道理如此格格不入，以至于非要在人性光輝終于閃亮之處高喊民族主義口號(hào)不可。”③政府的建立乃至國(guó)家強(qiáng)大的目的只是為了保證個(gè)體的幸福，民族主義只是外族入侵下的雖必然但被迫的選擇。假如我們能少一些情緒的宣泄，多一些理性的思考;少一些仇恨的渲染，多一些向內(nèi)的省察;少一些極端、空洞、廉價(jià)的口號(hào)，多一些對(duì)人性的關(guān)注、關(guān)懷和敬畏;少一些空言和憤怒，多一些靈魂深處的反思與實(shí)際行動(dòng)的改進(jìn)。那么，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段悲慘的歷史才可能真正引起我們的沉思和反省，才可能真正促使學(xué)生深入到對(duì)人性的思考，才可能真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

設(shè)計(jì)意圖：《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。④求真求實(shí)是底線，價(jià)值判斷更重要。價(jià)值是課堂的靈魂，歷史教育的終極目的是用價(jià)值來引領(lǐng)學(xué)習(xí)者、服務(wù)學(xué)習(xí)者的人生。喪失了價(jià)值引領(lǐng)，就喪失了課堂之魂。別讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)！

結(jié)束語(yǔ)：余英時(shí)先生在綜合考察中外史學(xué)家觀點(diǎn)后說：“真正的史學(xué)，必須是以人生為中心的，里面跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的生命?！雹荨袄媳丶摇惫婊顒?dòng)發(fā)起人、記者孫春龍說：“我們對(duì)抗日勝利的紀(jì)念，不應(yīng)該止于一個(gè)節(jié)日或者是一份榮譽(yù)，我們應(yīng)該放棄歷史的偏見，我們還應(yīng)該放下彌足的仇恨，我們應(yīng)該更多地去關(guān)注人性?！雹?/p>

【作者簡(jiǎn)介】趙劍峰，男，安徽淮北人，1969年生，中學(xué)特級(jí)教師，安徽省淮北市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)歷史教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。

【責(zé)任編輯：吳丹】