推動(dòng)中華文化走向世界

楊琳

摘要：文化已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在黨的十八大報(bào)告中明確指出，中華文化應(yīng)走出去，并邁出更大步伐，從而向世界展示一個(gè)最真實(shí)的中國(guó)。對(duì)此，本文分析了中華文化走向世界的內(nèi)部因素和外部因素，簡(jiǎn)要提出了一些具體的走出去的途徑，并闡述了中華文化走向世界的必要性。

關(guān)鍵詞：中華文化；走向世界；文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G115 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）05-0001-02

十八大提出了我國(guó)在文化建設(shè)方面的目標(biāo)是“文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)”。文化已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力體現(xiàn)的重要標(biāo)志，是提升國(guó)家影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。推動(dòng)中華文化走向世界，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)的急切需要；是繁榮文化大發(fā)展的急切需要；是全球化進(jìn)程中保持生命力的重要舉措。

一、中華文化古到今的簡(jiǎn)要狀況

中華文化俠義是指中國(guó)地區(qū)的所有文化，是中國(guó)文化不斷演化、繼承和發(fā)展的文化。雖然統(tǒng)治階級(jí)有所更替，但是中華文化始終延續(xù)，并逐漸沉淀下來(lái)形成深厚的精神財(cái)富。由于中華文化的高度文明，中華文化對(duì)亞洲及世界各國(guó)產(chǎn)生了普遍而深遠(yuǎn)的影響。從儒家文化深得各亞洲統(tǒng)治者的喜愛(ài)，到四大發(fā)明中的印刷術(shù)、火藥和指南針在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳到西方，成為“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”，同時(shí)成為影響歷史進(jìn)程的重要因素。中華文化在歷史上的作用不言而喻。到19世紀(jì)后期，由于西方殖民主義者的侵略，中華文化的影響才逐漸減弱。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)際影響力不斷提高，中華文化的國(guó)際影響力也開(kāi)始逐步上升，中華文化又開(kāi)始慢慢走向世界，走進(jìn)世人的身邊。從繼承五千年的傳統(tǒng)文化到中國(guó)特色社會(huì)主義文化；從2008年北京奧運(yùn)會(huì)到2010年上海世界博覽會(huì)；從第一個(gè)海外中國(guó)文化中心到第一所孔子學(xué)院建立，從中國(guó)首個(gè)國(guó)際電影節(jié)金獎(jiǎng)到第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中華文化正以多種多樣的方式重新走向世界，并產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。中華文化的主要類型還是以傳統(tǒng)文化為主，但我國(guó)的特色社會(huì)主義文化也不能被忽視。中華文化應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，讓富有中國(guó)特色的當(dāng)代文化走向世界，才能向世界展示新世紀(jì)的中國(guó)，一個(gè)繼承了五千年傳統(tǒng)文化而又包含中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中國(guó)。

二、中華文化走向世界的內(nèi)部因素和外部因素

（一）中華文化走向世界的內(nèi)因

中華文化是發(fā)展的文化，不僅包含了五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化、新中國(guó)成立后的社會(huì)主義文化以及還有現(xiàn)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。推動(dòng)中華文化走向世界是增強(qiáng)中華文化影響力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。改革開(kāi)放36年來(lái)，我國(guó)已成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體，外匯儲(chǔ)備連續(xù)7年穩(wěn)居世界第一，經(jīng)濟(jì)上的跨越式發(fā)展決定了文化上的發(fā)展。在文化走出去這一層面的代表——孔子學(xué)院，自2004年11月21日在韓國(guó)首爾成立第一所“仁川大學(xué)孔子學(xué)院”開(kāi)始，截至2013年年底，全球已建立440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，共計(jì)1086所，分布在120個(gè)國(guó)家（地區(qū)），成為漢語(yǔ)教學(xué)推廣與中國(guó)文化傳播的全球品牌和平臺(tái)?？鬃訉W(xué)院設(shè)立的意義就是秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動(dòng)中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)正受到世界前所未有的關(guān)注，但我國(guó)的國(guó)家形象卻一直被西方國(guó)家誤讀，甚至被妖魔化，其中有個(gè)重要原因就是中西方文化的溝通障礙。由于一些國(guó)外媒體報(bào)道我國(guó)新聞別有用心，肆意歪曲事實(shí)真相，誤導(dǎo)本國(guó)國(guó)民對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，以此達(dá)到政治目的。這種情況就需要我們自己通過(guò)媒體向世界展示自己國(guó)家的形象。中國(guó)需要借助每一次面向世界的機(jī)會(huì)，展示中華文化，將真實(shí)的一面展示給世界，讓世界了解真實(shí)的中國(guó)。

（二）中華文化走向世界的外因

1.推動(dòng)中華文化走向世界，是提升我國(guó)綜合國(guó)力的必然要求。文化是綜合國(guó)力的重要組成方面，它是一種軟實(shí)力，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的影響力和國(guó)際地位。文化不單單體現(xiàn)在精神層面上，相應(yīng)的它還有可供消費(fèi)的產(chǎn)品和服務(wù)。2013年，中國(guó)出口文化產(chǎn)品總額91.9億美元，在全球文化市場(chǎng)中中國(guó)所占比重僅為4%，還有巨大的發(fā)展空間。文化產(chǎn)品中承載的是一個(gè)國(guó)家的文化理念和價(jià)值，在傳播文化過(guò)程中所起到的作用是最明顯的。因此，推動(dòng)中華文化走向世界，是增加國(guó)家軟實(shí)力的重要作用。

2.推動(dòng)中華文化走向世界，提高其在世界舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)國(guó)家是否有話語(yǔ)權(quán)，是這個(gè)國(guó)家文化實(shí)力的綜合反映?，F(xiàn)在擁有話語(yǔ)霸權(quán)的是西方歐美國(guó)家，他們憑借強(qiáng)大的科技硬實(shí)力，在宣傳和傳播上為所欲為，經(jīng)常對(duì)我們進(jìn)行失實(shí)的報(bào)道，以資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度為標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)，毫無(wú)客觀公正可言。我們反對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)，是因?yàn)樵捳Z(yǔ)霸權(quán)以強(qiáng)凌弱，失去了對(duì)事情真實(shí)性的報(bào)道。因此，文化交流既要相互理解尊重，也要超越偏見(jiàn)誤解。這就要求我們對(duì)待不同的文化，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。通過(guò)交流和溝通，加強(qiáng)不同文化背景下人們心靈的溝通，相互借鑒、求同存異。

3.推動(dòng)中華文化走向世界，展示全新的國(guó)家形象。對(duì)外文化對(duì)于塑造國(guó)家形象的重要性越來(lái)越得到國(guó)家的重視。2011年，中國(guó)國(guó)家形象宣傳片在紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)戶外大屏幕不斷播放，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財(cái)富”等詮釋中國(guó)人的形象。對(duì)外文化的成功宣傳無(wú)疑會(huì)增加我國(guó)國(guó)民的民族自豪感和國(guó)家歸屬感，國(guó)家凝聚力會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)，而對(duì)外宣傳也會(huì)讓外國(guó)人對(duì)我們國(guó)家有進(jìn)一步的直觀的加深和了解。

中華文化走向世界有著深刻的內(nèi)因和外因，那么我們就要讓中華文化順利的走向世界，讓中華文化在世界文化潮流中發(fā)揮自己的作用，并汲取世界文化中的有利因素，去粗取精，在復(fù)雜多變的環(huán)境中得到發(fā)展。

三、中華文化走向世界的途徑

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化方面都有著有目共睹的變化，所形成的這種格局有賴于我國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)所持有的發(fā)展條件及巨大的市場(chǎng)需求。文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族價(jià)值觀的源泉，是決定一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件。而著眼于推動(dòng)中華文化走向世界是我國(guó)迫切并一直大力推動(dòng)的一項(xiàng)任務(wù)。中國(guó)文化推廣是一項(xiàng)長(zhǎng)期浩大的工程，對(duì)于文化的推廣與投入需要制定系統(tǒng)的、有步驟的戰(zhàn)略措施。

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，引領(lǐng)世界潮流

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”。在當(dāng)今這種多樣性的世界格局的形式下，中國(guó)文化要想繼續(xù)其對(duì)世界文化的影響力，必須注重對(duì)其傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，用我們的傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化相碰撞、交流直至融合，從而賦予其更多的特色，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)、更加具有中國(guó)式特色的中國(guó)新文化。

（二）加強(qiáng)文化教育，培養(yǎng)文化推廣人才

推廣中華文化的主力軍永遠(yuǎn)都是中華民族。而我們需要做的就是在全社會(huì)普及中華文化，努力營(yíng)造一種學(xué)習(xí)中國(guó)文化的氛圍，為更多的人創(chuàng)造出與中華文化近距離接觸的機(jī)會(huì)，從而更加深入地了解中國(guó)文化。正如美國(guó)學(xué)者所言，外國(guó)人再怎樣精通中國(guó)的文獻(xiàn)，他的體會(huì)、感悟、理解，總不如中國(guó)人那樣深刻與細(xì)膩。對(duì)年輕一代的培養(yǎng)與熏陶更是推廣文化任務(wù)的重中之重。

（三）吸收世界先進(jìn)文化，增強(qiáng)創(chuàng)新能力

深入的國(guó)際文化交流與合作，使文化能夠在更廣的范圍內(nèi)得到推廣與發(fā)展，需要我們吸收世界先進(jìn)文化，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，要順應(yīng)時(shí)需，創(chuàng)新理念，不斷拓寬思路，使文化推廣在傳播過(guò)程中的生命力更長(zhǎng)久，影響更深遠(yuǎn)。

四、中華文化走向世界的必然性

中華文化自誕生就對(duì)周邊的國(guó)家產(chǎn)生這樣或那樣的影響，雖然影響有強(qiáng)有弱，但是從未割裂。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展，整個(gè)世界緊密聯(lián)系在一起，中華文化須堅(jiān)持自己的特點(diǎn)，保持自己的民族特性，在走出去的道路上，不斷兼容并蓄，與時(shí)俱進(jìn)，融入世界文明的文化大潮之中。中華文化走向世界是全球化發(fā)展的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的全球化導(dǎo)致文化的全球化，在文化的全球化中，各個(gè)國(guó)家民族的文化相互碰撞，要想自己的文化不被吞噬，不被同化，就要對(duì)自己的文化有信心，抓住條件走出去，在走出去的同時(shí)不斷提升自己文化的競(jìng)爭(zhēng)力。中華文化走向世界是文化創(chuàng)新的要求。在高速發(fā)展的信息時(shí)代，任何東西固守常規(guī)必定會(huì)被時(shí)代所拋棄。19世紀(jì)的清政府由于執(zhí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，拒絕與外界交往，導(dǎo)致科技落后、經(jīng)濟(jì)衰微，在殖民主義者面前喪權(quán)辱國(guó)。中華文化走向世界是我國(guó)文化安全的重要保障。西方國(guó)家很早就將文化作為武器來(lái)宣揚(yáng)資本主義的價(jià)值觀、金錢(qián)觀。改革開(kāi)放以后，西方資本主義文化迅速傳入我國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，這種速度變得更為迅速，使我國(guó)的文化安全受到巨大挑戰(zhàn)，因此保障我國(guó)的文化安全是我們急需解決的問(wèn)題。我們不能一味地被動(dòng)地接受外來(lái)文化，而是要主動(dòng)提升文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響范圍，使我國(guó)的文化安全得以保障。中華文化走向世界是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，其中遇到的問(wèn)題也是復(fù)雜多變的。中華文化只有走出去，才能在與國(guó)外文化的交融和選擇中，通過(guò)批判與自我批判，使中華文化青春常駐。

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