新世紀(jì)陜西優(yōu)秀中篇小說(shuō)整體觀察

王　姍，梁向陽(yáng)

(延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000)

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新世紀(jì)陜西優(yōu)秀中篇小說(shuō)整體觀察

王姍，梁向陽(yáng)

(延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000)

摘要：新世紀(jì)陜西優(yōu)秀中篇小說(shuō)呈現(xiàn)出一系列新特點(diǎn)：一方面，農(nóng)村題材中篇小說(shuō)創(chuàng)作堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)。賈平凹、侯波等作家在“廢鄉(xiāng)”書(shū)寫(xiě)中表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑、焦慮；吳克敬、劉愛(ài)玲等作家努力挖掘人性的溫情并贊美鄉(xiāng)村文明。另一方面，葉廣芩的“人性小說(shuō)”、李春平的“官場(chǎng)小說(shuō)”、周瑄璞等女作家的“家庭倫理小說(shuō)”以及紅柯和高建群的“新歷史小說(shuō)”等均體現(xiàn)出陜西中篇小說(shuō)在題材與創(chuàng)作方法上多元化的發(fā)展。在新的歷史機(jī)遇下，展望陜西中篇小說(shuō)的未來(lái)，還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：努力彰顯陜西地域文化、真正吃透“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法、保持對(duì)時(shí)代變化足夠的關(guān)注和敏感度、為長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)、處理好文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的關(guān)系。 [5]白燁.侯波小說(shuō)研討會(huì)評(píng)論家、學(xué)者發(fā)言[J].延安文學(xué)，2014(6)：226.

關(guān)鍵詞：陜西文學(xué)；中篇小說(shuō)；現(xiàn)實(shí)主義；多元化

著名文學(xué)評(píng)論家孟繁華認(rèn)為，“新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)成就最大的是中篇小說(shuō)”[1]。我們通過(guò)對(duì)陜西作家新世紀(jì)以來(lái)榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)以及在《小說(shuō)月報(bào)》、《新華文摘》、《小說(shuō)選刊》、《中篇小說(shuō)選刊》上轉(zhuǎn)載的優(yōu)秀中篇小說(shuō)進(jìn)行閱讀和梳理后，發(fā)現(xiàn)陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作在新世紀(jì)不乏“新銳”之作。

一、凝望：新世紀(jì)陜西中篇小說(shuō)的新收獲

通過(guò)對(duì)眾多小說(shuō)作品的閱讀，我們可以感受到新世紀(jì)以來(lái)陜西中篇小說(shuō)的獨(dú)特特色和發(fā)展變化。這些作品在現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守中尋求突破，并且在某種程度上體現(xiàn)著一種“地緣”特色，打上陜西這片神奇土地的區(qū)域風(fēng)格。

陜西是一個(gè)歷史文化積淀深厚、重視文學(xué)發(fā)展的大省，同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)。陜西作家自柳青、杜鵬程、王汶石以來(lái)，有一個(gè)良好的創(chuàng)作傳統(tǒng)，就是“深入生活，緊貼時(shí)代”，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，為時(shí)代精神造像。這一傳統(tǒng)，很好地體現(xiàn)在陜西幾代作家身上，并成為陜西作家和陜西文學(xué)一個(gè)重要的精神特點(diǎn)[2]。

這一傳統(tǒng)也可以概括為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)主義本身是一個(gè)駁雜多義且有爭(zhēng)議的概念，本文提到的現(xiàn)實(shí)主義，是指狹義的現(xiàn)實(shí)主義，也就是把現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)創(chuàng)作方法來(lái)理解[3]。在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法占據(jù)文壇主流地位的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義貫穿陜西第一代作家創(chuàng)作生命的始終，如柳青、杜鵬程等文學(xué)大師的作品，全部采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。在“唯洋是舉”的20世紀(jì)80年代，陜西第二代作家依然執(zhí)著地堅(jiān)持傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，并且取得了成功。90年代陜西文學(xué)創(chuàng)作以五部長(zhǎng)篇“陜軍東征”震驚中國(guó)文壇，中篇小說(shuō)創(chuàng)作成就被遮蔽在長(zhǎng)篇小說(shuō)的輝煌之下。進(jìn)入新世紀(jì)，陜西中篇小說(shuō)依然堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。

(一)農(nóng)村題材在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中的堅(jiān)守

“農(nóng)村題材在陜西文學(xué)創(chuàng)作中，既具有傳統(tǒng)性，更具其先鋒性?！盵4]進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)文化進(jìn)入了新的世俗化時(shí)期。消費(fèi)文化畸形繁榮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，私有形態(tài)的寫(xiě)作盛行，文學(xué)越來(lái)越失去厚重感，陷入“被世俗化”的迷途。而陜西眾多作家依然懷著強(qiáng)烈的人文情懷，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心民生疾苦，為人民寫(xiě)作。他們堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，講述農(nóng)村人的故事，表達(dá)對(duì)農(nóng)村的深厚感情，語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、本色。這是難能可貴的。

陜西作家對(duì)于“農(nóng)村題材”的堅(jiān)守，一方面體現(xiàn)為在“廢鄉(xiāng)”書(shū)寫(xiě)中表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑、焦慮、思考；另一方面體現(xiàn)為在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的書(shū)寫(xiě)中，努力挖掘人性的溫情和對(duì)鄉(xiāng)村文明的贊美。

陜西第二代作家賈平凹，一直非常關(guān)切城市化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)村倫理秩序所造成的沖擊。他創(chuàng)作了一系列長(zhǎng)篇小說(shuō)，用“廢鄉(xiāng)”書(shū)寫(xiě)的方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻的憂(yōu)思。進(jìn)入新世紀(jì)，他關(guān)于農(nóng)村題材的中篇小說(shuō)《阿吉》(《小說(shuō)月報(bào)》2001年第9期、《中篇小說(shuō)選刊》2001年第5期同時(shí)轉(zhuǎn)載)，依然是“廢鄉(xiāng)”書(shū)寫(xiě)的延續(xù)和發(fā)展。阿吉是一個(gè)有著阿Q色彩讓人可笑可憎的人物，作家描述他進(jìn)城的遭遇，我們從中可以解讀出進(jìn)城打工農(nóng)民的邊緣化的生存狀態(tài)和作者對(duì)鄉(xiāng)村文明自卑情節(jié)的批判；城市文明中的糟粕對(duì)鄉(xiāng)村倫理秩序的沖擊和作者的無(wú)奈之情。阿吉不愿意立足于農(nóng)村，但城市也不會(huì)用寬廣的胸懷容納這個(gè)鄉(xiāng)下人，也許他的命運(yùn)只能是在城鄉(xiāng)兩極之間游蕩，這同時(shí)是很多進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民面臨的困境。李康美的中篇小說(shuō)《空村》(第三屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)·優(yōu)秀中篇小說(shuō))同樣是“廢鄉(xiāng)”書(shū)寫(xiě)的文本，反映了廣大農(nóng)村普遍存在的“空巢”現(xiàn)象，留守兒童“上學(xué)”困難問(wèn)題。商品化經(jīng)濟(jì)已經(jīng)蔓延到鄉(xiāng)村，稍微繁華點(diǎn)的十字路口，已經(jīng)“店鋪林立”，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村在衰敗中逐漸消失。吳克敬創(chuàng)作的系列“農(nóng)村題材”小說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映之外，更多是美好人性和悲憫情懷的體現(xiàn)?！妒咒D上的蘭花花》(第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)·優(yōu)秀中篇小說(shuō))體現(xiàn)了“情”與“法”的糾結(jié)和對(duì)決。吳克敬用溫情之筆解構(gòu)了警察與罪犯之間嚴(yán)酷的對(duì)立。小說(shuō)通過(guò)閻小樣在路上的回憶再現(xiàn)了故事經(jīng)過(guò)。閻小樣美好的人性之光和不幸的命運(yùn)遭際觸動(dòng)了警察宋沖云人性的軟肋。他對(duì)閻小樣的態(tài)度不斷發(fā)生變化，理性逐漸被瓦解，人性在與法律的斗爭(zhēng)中占了上風(fēng)。在法律與人性的糾結(jié)中，作者表達(dá)對(duì)美好人性的追求和向往。

陜西新一代作家，也同樣關(guān)注城市化進(jìn)程中農(nóng)村存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。青年作家侯波以自己獨(dú)到的文學(xué)手法，對(duì)農(nóng)村存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了思考?！渡显L》(《小說(shuō)選刊》2011年第9期)通過(guò)林平鄉(xiāng)一個(gè)小小的窗口折射出基層政權(quán)面臨的諸多問(wèn)題。祁鄉(xiāng)長(zhǎng)在工作過(guò)程中的尷尬處境，表現(xiàn)出作者對(duì)基層政權(quán)中制度、權(quán)利等各個(gè)層面的憂(yōu)思，表達(dá)了作家對(duì)于“治國(guó)安民”形而上的思考和內(nèi)心深處的憂(yōu)患意識(shí)?！洞杭纠锬莻€(gè)百花香》(《小說(shuō)選刊》2012年第10期)涉及到農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高但農(nóng)村精神文明建設(shè)落后的問(wèn)題。侯波小說(shuō)對(duì)農(nóng)村生活的書(shū)寫(xiě)，信手拈來(lái)，自然、貼切，特別“接地氣”。正如中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁所說(shuō)“侯波的小說(shuō)是陜西鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)在當(dāng)下時(shí)代的新的復(fù)活?！盵5]

美好人性在鄉(xiāng)村文明中隨處可見(jiàn)，但我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明盛宴的過(guò)程中，鄉(xiāng)村文明卻面臨沖擊和碾壓。雖然在歷史潮流驅(qū)動(dòng)下，鄉(xiāng)土中國(guó)必將遠(yuǎn)去，但鄉(xiāng)土精神作為一種價(jià)值召喚，它具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。陜西文學(xué)家，敏銳的感覺(jué)到鄉(xiāng)村文明的丟失，紛紛拿起手中的筆，用贊歌挽救鄉(xiāng)村文明。劉愛(ài)玲的《上王村的馬六》(第三屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)·優(yōu)秀中篇小說(shuō))講述一個(gè)普通農(nóng)民在苦難的生活中掙扎著堅(jiān)守傳統(tǒng)的耕作方式，堅(jiān)守傳統(tǒng)的倫理道德的故事，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美德唱了一首贊歌。老一輩人對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守在子女后代中得到了承傳。陳倉(cāng)的《父親進(jìn)城》(《新華文摘》2013年第4期、《小說(shuō)選刊》2013年第1期同時(shí)轉(zhuǎn)載)講述了生活在大山里的父親去上海與兒子團(tuán)聚的一次經(jīng)歷。從大山里飛出去的兒女，在大城市工作、結(jié)婚，卻依然覺(jué)得“根基不穩(wěn)”。“故鄉(xiāng)”、“故鄉(xiāng)的親人”依然牽掛在他們的靈魂深處。大都市高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，便利的交通，雄偉的人文、自然景觀令傳統(tǒng)農(nóng)耕文明培育下的老一代農(nóng)民驚訝、迷惑，但淳樸無(wú)邪的父親卻沒(méi)有沉醉其中，迷失自我。相反，父親所具有的人性的真善美，鄉(xiāng)村獨(dú)有的淳樸卻給城市上了寶貴的一課，喚起兒子內(nèi)心深處對(duì)人性真善美的追求，父親對(duì)鄉(xiāng)村的依戀深入骨髓和靈魂。

濃厚的鄉(xiāng)土情節(jié)，在年輕一代作家的筆下也有所體現(xiàn)。青年女作家王妹英的《一千個(gè)夜晚》(《小說(shuō)選刊》2013年第3期)以農(nóng)村婦女秀秀這個(gè)“留守家庭”生活的酸甜苦辣，生活的不幸遭遇貫穿全篇，對(duì)鄉(xiāng)村和都市兩種女性形象進(jìn)行了對(duì)比，彰顯了傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女的美好品德。同時(shí)在對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境、勞動(dòng)、生活場(chǎng)景的刻畫(huà)中，洋溢著對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)之情，打上20世紀(jì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”的底色，卻也飽含著作者對(duì)現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明沖突的某種隱憂(yōu)。

(二)其他題材創(chuàng)作方法多元化新發(fā)展

陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作，農(nóng)村題材不是一統(tǒng)天下的格局。新世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)了葉廣芩的“皇城”景觀；李春平的“官場(chǎng)小說(shuō)”；幾位年輕女作家的“家庭倫理小說(shuō)”；紅柯和高建群的“草原”景觀等諸多新題材。這些不同題材的作品在思想主旨表達(dá)，敘述方式運(yùn)用，人物形象塑造，故事情節(jié)安排，反映社會(huì)生活的廣度、深度上各有千秋，使新世紀(jì)以來(lái)陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出日益多元化的格局。

1.葉廣芩小說(shuō)的“人性之光”。在當(dāng)代文壇，很多文學(xué)作品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下徹底淪為“性”、“暴力”、“欲望”的奴隸。相比之下，陜西省的眾多作家，則多了一份冷靜與執(zhí)著，依然堅(jiān)持關(guān)心人情、人性。如張虹的《小芹的郎河》(第一屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)·優(yōu)秀中篇小說(shuō))、溫亞軍的《地?zé)煛?《小說(shuō)選刊》2009年第5期、《中篇小說(shuō)選刊》2009年第3期同時(shí)轉(zhuǎn)載)、吳克敬和葉廣芩的系列小說(shuō)等等。這種對(duì)文學(xué)根本屬性的堅(jiān)守，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，有利于文學(xué)自身健康的成長(zhǎng)。出身于滿(mǎn)族貴胄家庭，卻一直生活在陜西的葉廣芩，以自己早年的老北京皇室家族生活為題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，創(chuàng)作了“家族系列小說(shuō)”。如《小放牛》(《小說(shuō)選刊》2009年第10期、《新華文摘》2010年第1期同時(shí)轉(zhuǎn)載)、《豆汁記》(《新華文摘》2008年第11期、《小說(shuō)選刊》2009年第5期同時(shí)轉(zhuǎn)載)、《三擊掌》(《小說(shuō)選刊》2007年第6期、《新華文摘》2007年第18期同時(shí)轉(zhuǎn)載)等作品。她的作品更多關(guān)于美好人性的表達(dá)，敘述如行云流水，娓娓道來(lái)，卻不失典雅韻味，以京劇入小說(shuō)，借戲文表達(dá)“戲如人生，人生如戲”的感慨，以戲劇映射小說(shuō)中的“現(xiàn)實(shí)”，戲里戲外融為一體。滿(mǎn)族統(tǒng)治的覆滅，個(gè)人波折的人生經(jīng)歷豐富了她的平民情節(jié)，悲憫情懷?！抖怪洝分袑?duì)敬懿太妃身邊的宮女莫姜散發(fā)出來(lái)的“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的人性之光充滿(mǎn)贊美?！缎》排！分凶寜劭祵m里的太監(jiān)張安達(dá)在表演牧童的歌唱中，疏解人生的真實(shí)情感，生發(fā)對(duì)美好生活的暢想。葉廣芩真正理解了她筆下“小人物”的內(nèi)心世界，筆調(diào)充滿(mǎn)了溫暖的人情味。正如著名文學(xué)評(píng)論家李建軍所說(shuō)的，“一個(gè)好的小說(shuō)家，善良，有同情心，絕對(duì)不對(duì)人物的痛苦無(wú)動(dòng)于衷；他親切，不拿架子，什么時(shí)候都把人物與讀者都當(dāng)作自己的朋友；他把小說(shuō)當(dāng)作小說(shuō)，當(dāng)作必須寫(xiě)人，講故事的一種文學(xué)樣式，當(dāng)作與讀者溝通的一種交流方式，因此，便努力把故事講得有趣、可信，把人物寫(xiě)得生動(dòng)、可愛(ài)。”[6]114

2.李春平的“官場(chǎng)小說(shuō)”。李春平在《陰陰晴晴的日子》(《小說(shuō)月報(bào)》2002年第3期)、《讀古長(zhǎng)書(shū)》(《小說(shuō)月報(bào)》2003年第11期)、《我男人是縣長(zhǎng)》(《中篇小說(shuō)選刊》2005年第4期)等作品中反映了官場(chǎng)的黑暗、復(fù)雜，刻寫(xiě)權(quán)利、金錢(qián)、女色對(duì)官員的腐蝕可謂入木三分。在《我男人是縣長(zhǎng)》中，縣長(zhǎng)夫人張素珍迷失在權(quán)利的海洋中，家里收到的“煙酒”堆滿(mǎn)一間小屋，即使這樣她卻堅(jiān)信自己和丈夫都是清正廉潔的。透過(guò)人物的表象，作者剖析出了她靈魂深處虛榮、自以為是的丑陋。正如作者自己在創(chuàng)作談中所說(shuō)的，“小說(shuō)家的任務(wù)就是把筆當(dāng)成刀子，剝開(kāi)他們偽裝的毛皮，把他們的靈魂撕開(kāi)來(lái)看?！盵7]

3.幾位女作家的“家庭倫理小說(shuō)”。周瑄璞《曼琴的四月》(《中篇小說(shuō)選刊》2010年第2期)以曼琴一家?guī)资甑纳钸M(jìn)程貫穿全文，重點(diǎn)勾勒母親一生的情感糾葛以及父母之間的矛盾。蒲小元《你該把什么藏起來(lái)》(《小說(shuō)選刊》2006年第2期)寫(xiě)到“郎才女貌”自由戀愛(ài)構(gòu)筑的婚姻，依然會(huì)發(fā)生“婚外戀”。丈夫的出軌刺激了妻子，妻子謀劃的“出軌報(bào)復(fù)計(jì)劃”破產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代婚姻頗有諷刺之意。欣力的《母親和她的情人》(《小說(shuō)月報(bào)》2005年第5期、《小說(shuō)選刊》2005年第6期同時(shí)轉(zhuǎn)載)講述了愛(ài)情與婚姻的剝離，“救命之恩”混雜于愛(ài)情，被救者主動(dòng)退出“三角戀”，成全了父親和母親的婚姻，兩人卻在婚姻以外始終彼此愛(ài)著對(duì)方。李建軍說(shuō)“以家庭倫理問(wèn)題為主題的敘事，是小說(shuō)敘事的經(jīng)典模式?！盵6]117這幾篇“家庭倫理小說(shuō)”對(duì)愛(ài)情和婚姻有不同的解讀，可以說(shuō)豐富了陜西中篇小說(shuō)的藝術(shù)殿堂。

4.紅柯和高建群的“新歷史小說(shuō)”。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)由“現(xiàn)實(shí)主義”向“現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代主義”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。陜西省的文學(xué)創(chuàng)作，也緊隨當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨向而尋求新變。新世紀(jì)陜西眾多中篇小說(shuō)均可體現(xiàn)出對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”一元化單一格局的突破。紅柯的《庫(kù)蘭》(《新華文摘》2001年第2期、《中篇小說(shuō)選刊》2001年第2期同時(shí)轉(zhuǎn)載)和高建群的《白房子爭(zhēng)議地區(qū)源流考》(《小說(shuō)月報(bào)》2001年第3期、《新華文摘》2001年第5期、《小說(shuō)選刊》2001年第3期、《中篇小說(shuō)選刊》2001年第3期同時(shí)轉(zhuǎn)載)，不僅在題材上，同時(shí)也在創(chuàng)作方法上實(shí)現(xiàn)了突破。

被譽(yù)為文壇“黑馬”的紅柯，新疆十年的生活經(jīng)歷，邊疆的異域風(fēng)情，邊塞傳奇，歷史傳說(shuō)影響了他的創(chuàng)作，他的作品具有李白詩(shī)歌的浪漫主義特色?！稁?kù)蘭》中采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，歷史史實(shí)和神話(huà)傳說(shuō)雜糅，通篇洋溢著激情和夸張的描寫(xiě)。正如楊光祖所說(shuō)：“紅柯小說(shuō)輕飄、玄虛，他的文本中散發(fā)著一種濃烈的酒氣，而且還不是一般的酒，就是那種新疆特有的烈酒。陜西的紅柯到新疆十年，在陜西人的憨厚、樸實(shí)、不要命之上，又澆灌了新疆人特有的慓悍、粗野、浪漫、血性?！盵8]這篇小說(shuō)延續(xù)了西方19世紀(jì)末以來(lái)的“詩(shī)入小說(shuō)”潮流，增強(qiáng)了文本的抒情性。小說(shuō)的敘事方式采用插敘的方式，增強(qiáng)了小說(shuō)的伸縮性。

高建群的《白房子爭(zhēng)議地區(qū)源流考》同樣具有浪漫主義風(fēng)格，詩(shī)性氣質(zhì)。具有“新歷史小說(shuō)”的眾多特點(diǎn)。他的歷史敘事消解了宏大主題，加入了很多民間俠義的元素。將歷史的時(shí)空定位在新疆中俄邊境，中方將領(lǐng)馬鐮刀，是被朝廷招安的強(qiáng)盜，俄方將領(lǐng)沙俄老兵道伯雷尼亞，對(duì)漫長(zhǎng)的邊境駐守工作產(chǎn)生厭惡，對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了憎恨之情。作者消解了守邊將士忠誠(chéng)、崇高等等很強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、社會(huì)情感。此外，雙方在邊境會(huì)面，本應(yīng)該是劍拔弩張、互不相讓?zhuān)f嚴(yán)的歷史場(chǎng)景。小說(shuō)卻寫(xiě)到雙方在界線旁的胡楊樹(shù)綠茵下，交談、喝酸奶、唱歌、跳舞，場(chǎng)面溫馨和諧。這篇小說(shuō)突破了現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)描摹現(xiàn)實(shí)的原則，符合評(píng)論家周政保對(duì)高建群《遙遠(yuǎn)的白房子》所做的評(píng)論“小說(shuō)不是歷史學(xué)意義上的真實(shí)記錄，不是報(bào)告文學(xué)或文學(xué)報(bào)告，更不是‘風(fēng)俗畫(huà)’的拼湊與堆砌……它是小說(shuō)，是一種藝術(shù)虛構(gòu)；它的全部描寫(xiě)僅僅是為了實(shí)現(xiàn)某種合文學(xué)目的性的表現(xiàn)，而這種文學(xué)目的性與小說(shuō)細(xì)節(jié)的底蘊(yùn)及場(chǎng)面設(shè)置的內(nèi)在意義是呈互相適應(yīng)狀態(tài)的”。[9]

盡管陜西中篇小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的堅(jiān)守中尋求突破，小說(shuō)創(chuàng)作題材、形式日益多元化，但陜西中篇小說(shuō)的創(chuàng)作依然堅(jiān)持在嚴(yán)肅文學(xué)的道路上闊步前進(jìn)，并且始終堅(jiān)持“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場(chǎng)。

二、展望：新世紀(jì)陜西中篇小說(shuō)需要追求的新高度

“新媒體”時(shí)代有助于中篇小說(shuō)通往更加寬廣的接受空間。中篇小說(shuō)篇幅適中，一方面，使作家能夠在故事情節(jié)與人物塑造方面，比短篇小說(shuō)表達(dá)更充分，比長(zhǎng)篇小說(shuō)表達(dá)更節(jié)制；在敘述技巧與故事完整性方面，既能巧妙避免短篇的單薄，又可以避免長(zhǎng)篇可能存在的啰嗦。正如有人所說(shuō)“電影和一部結(jié)構(gòu)緊密，富有戲劇性的中篇小說(shuō)比較近似?！盵10]中篇小說(shuō)本身的創(chuàng)作，在影視劇改編上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。另一方面，中篇小說(shuō)篇幅適量，迎合了當(dāng)前讀者愈來(lái)愈趨向零散化和碎片化的審美需求。

陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作在未來(lái)發(fā)展中，還應(yīng)該注意這樣幾點(diǎn)：

第一，應(yīng)在小說(shuō)創(chuàng)作中，堅(jiān)持彰顯陜西地域文化、地域風(fēng)格。陜西地域廣闊，“三分天下”的地質(zhì)地貌，關(guān)中八百里秦川的堅(jiān)實(shí)厚重，陜南靈山秀水的娟秀飄逸，陜北高原的蒼勁豪放，形成了陜西獨(dú)特的地緣經(jīng)濟(jì)、地緣文化、地緣科技和多彩的民風(fēng)物態(tài)，造就了陜西文壇“各顯性情”的地域風(fēng)格、作家風(fēng)格、作品風(fēng)格。陜西獨(dú)特的地域文化、地域風(fēng)格，不僅僅是陜西的寶貴精神財(cái)富，地域文化、地域風(fēng)格的多樣性可以豐富我們整個(gè)民族文化的多元性。陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持為“追求個(gè)性風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作指向，述說(shuō)獨(dú)特人生感悟的‘地域體驗(yàn)’，為彰顯特色鮮明的地域場(chǎng)景與風(fēng)俗畫(huà)面等‘地景書(shū)寫(xiě)’，構(gòu)成中國(guó)文學(xué)‘湘軍’、‘晉軍’、‘陜軍’、‘川軍’、‘京派’、‘海派’等多元發(fā)展格局”[11]做出自己的努力。

第二，在小說(shuō)創(chuàng)作方法上，真正吃透“現(xiàn)實(shí)主義”這一文學(xué)創(chuàng)作方法，但不能唯“現(xiàn)實(shí)主義”至上，造成單一的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作格局。陜西作家在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該繼續(xù)豐富“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法的內(nèi)涵，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義攀登新高峰。同時(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)思維的“多元化”，增長(zhǎng)眼界、開(kāi)闊胸襟、豐富視野，突破既有觀念的束縛，融合各種表現(xiàn)手法，內(nèi)容和形式都尋求新突破。在學(xué)習(xí)“現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代主義”手法的過(guò)程中，要立足中國(guó)文化的歷史、現(xiàn)實(shí)，比照中西方文化背景、文學(xué)淵源的差異，要學(xué)到這些創(chuàng)作方法的真諦，不能出現(xiàn)“偽先鋒”的作品。同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的兼容并蓄和創(chuàng)新發(fā)展。

第三，作家的創(chuàng)作要保持對(duì)時(shí)代變化足夠的關(guān)注和敏感度，不斷開(kāi)拓文學(xué)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。古今中外的文學(xué)大家，作為他們所處時(shí)代的個(gè)體精英，無(wú)不是與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，同時(shí)他們的文學(xué)作品也反映出時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)、倫理等等不同領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。陜西具有悠久的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，前幾代作家都善于用手中的筆反映時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的方方面面，當(dāng)代陜西作家應(yīng)該在繼承這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新。立足于21世紀(jì)陜西高科技、軍工產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化、信息化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，反映都市生活、工業(yè)發(fā)展、科技進(jìn)步等前沿性領(lǐng)域題材的作品應(yīng)該更加豐富多彩。

第四，在重視中篇小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，為“鴻篇巨著”的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。中篇小說(shuō)本身具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)也能夠?yàn)樽骷覍?shí)現(xiàn)長(zhǎng)篇的飛躍作好積淀。有人說(shuō)“新時(shí)期的好作家?guī)缀醵际强繉?xiě)好中篇獲得關(guān)注，從而奠定自己文壇地位的”[12]。路遙當(dāng)年的中篇《人生》，為他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》的創(chuàng)作提供了素材、人物模型、現(xiàn)實(shí)主題等方面的先導(dǎo)；陳忠實(shí)當(dāng)年的中篇《藍(lán)袍先生》，為他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》提供了創(chuàng)作機(jī)緣。在當(dāng)下，陜西文學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇下，陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作者更要有意識(shí)的為日后的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)。

第五，要處理好文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)不僅是物質(zhì)商品，也是特殊的精神產(chǎn)品，它的生產(chǎn)影響著消費(fèi)、分配、交換的整個(gè)流程，直接規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)，影響著我們整個(gè)時(shí)代的精神文明建設(shè)。文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費(fèi)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系緊密，一定程度上滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)利益支配下的市場(chǎng)要求是合理的，但要防止文學(xué)生產(chǎn)淪為市場(chǎng)的奴隸。在處理文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的關(guān)系中，更重要的是保持好文學(xué)藝術(shù)自身的特殊性，自身的藝術(shù)價(jià)值，為廣大人民群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，提升讀者的鑒賞水平和審美理想。

文學(xué)是上層建筑中的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)整個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的繁榮和支持。21世紀(jì)是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的時(shí)代，為文學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)支撐；陜西“文學(xué)陜軍再出發(fā)”的提出和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝創(chuàng)作工作的新號(hào)召，從政策、制度等層面，為陜西文學(xué)的新發(fā)展提供了動(dòng)力、契機(jī)、保障。在未來(lái)的發(fā)展中，陜西中篇小說(shuō)創(chuàng)作還有很大的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯王俊虎]

The Monolithic Observation of Shaanxi Excellent

Novelette in the New Century

WANG Shan,LIANG Xiang-yang

(Institute of Contemporary and Modern Literature,Yan′an University,Yan′an 716000,Shaanxi)

Abstract：Shaanxi's excellent novelette in the new century presents a series of new characteristics.On the one hand,rural subjects stick to realism tradition of medium-length novels.Jia Pingwa,Hou Bo and other writers express confusion and anxiety about the reality in the “waste land ”,and some writers,such as Wu Kejing,Liu ailing,efforts to tap the warmth of the human nature and praise the rural civilization. On the other hand,the “human nature” novels of Ye Guangqin,the “officialdom novel” of Li Chun-ping,“family ethics” novels of women writers such as Zhou Xuanpu,“new historical novel” of Hong ke and Gao Jianqun,all reflects Shaanxi novella's development of diversified in theme and creative methods. Under the new historical opportunity,looking forward to future in shaanxi's novella,we should pay attention to the following: Display shaanxi regional culture; Truly understand the “realist” creative method,realize the diversity of artistic techniques; Keep enough attention and sensitivity to time change; Accumulate experience for creation of novels; Handle the relationship between the literature production and consumption of literature.

Key Words：Shaanxi; literature; novelette; realism; diversification

作者簡(jiǎn)介：王姍(1990—)，女，山東濟(jì)南人，延安大學(xué)文學(xué)院碩士研究生；梁向陽(yáng)(1965—)，男，陜西延川人，延安大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。

基金項(xiàng)目：延安大學(xué)研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目(YCX2015—27)

收稿日期：2015-07-23

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-9975(2015)06-0080-05