大學(xué)音樂教育對中國傳統(tǒng)音樂的傳承研究

楊陽

【摘 要】中華民族經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展，逐漸形成了底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化的形成過程中，中國傳統(tǒng)音樂為其增加了諸多的光彩，它不僅僅豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，而且增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的魅力。縱觀中國文學(xué)史，唐詩、宋詞、元曲、戲曲等文學(xué)形式都是伴隨著音樂而逐漸形成的，這就證明了中國傳統(tǒng)音樂對于中國傳統(tǒng)文化具有不可或缺的重要作用。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，歷經(jīng)數(shù)千年的傳統(tǒng)音樂卻逐漸被邊緣化，面臨著傳承的危機(jī)。尤其是高校的音樂教育，在內(nèi)容、形式、教材等諸多方面都與中國傳統(tǒng)音樂相背離，這極大地影響了中國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展。本文就在分析傳統(tǒng)音樂在高校音樂教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上，提出相關(guān)的建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂教育；中國傳統(tǒng)音樂；傳承

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0062-01

一、大學(xué)音樂教育和中國傳統(tǒng)音樂教育的實踐相脫節(jié)

目前，中國的音樂人才主要是由各大高校的音樂學(xué)院或?qū)ｉT的音樂院校培養(yǎng)而成的，這些學(xué)生的音樂素養(yǎng)、音樂理念和音樂實踐對于社會發(fā)展具有重要的意義，甚至在某種程度上決定著中國音樂未來發(fā)展的主要方向。所以，他們不僅僅肩負(fù)著要履行音樂教育的重任，更肩負(fù)著傳承、傳播中國傳統(tǒng)音樂的重任。但是，自從西方的音樂教育體系被引進(jìn)中國后，中國各大高校的音樂教育全都被“西化”了，學(xué)生所學(xué)習(xí)的樂理理念、和聲技法、作品分析、復(fù)調(diào)等音樂知識，全都是來自西方音樂體系，鋼琴被列為必修課，以演唱意大利語、德語等語言的音樂作品為最高水平，中國傳統(tǒng)音樂被擠在一個小角落之中，得不到應(yīng)有的關(guān)注。

正常說來，一個國家制度下的音樂教育應(yīng)該主要弘揚本民族的音樂精神，傳承本民族的音樂瑰寶。但是在中國，近半個世紀(jì)以來，高校音樂教育的主要內(nèi)容卻是其他國家的音樂，從音樂基礎(chǔ)知識到樂器、曲目、旋律、調(diào)式等都是歐美的，本應(yīng)該占據(jù)高校音樂教育主要陣地的中國傳統(tǒng)音樂卻屈居一隅，在課時和內(nèi)容上都處于明顯的劣勢，這種情況不能不引起人們的重視。

二、大學(xué)音樂教育如何來傳承中國傳統(tǒng)音樂

（一）設(shè)置足夠的傳統(tǒng)音樂課時，實現(xiàn)課堂傳承

在大學(xué)音樂教育中，課堂教學(xué)是音樂學(xué)習(xí)的主要途徑，所以，開設(shè)足夠課時的傳統(tǒng)音樂課程是十分必要的。但是，傳承中國傳統(tǒng)音樂并不意味著拋棄西方音樂教育體系，否則就走入了另一個極端。高校在充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)音樂重要性的基礎(chǔ)上，還不能丟掉原有的西方音樂教育體系。這就需要大學(xué)采用“雙語教學(xué)”的課堂教學(xué)形式，將中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容和西方音樂知識進(jìn)行分開教學(xué)，二者所占用的課時量大致相同?；蛘咄再|(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，中西同時進(jìn)行教學(xué)。例如中國音樂名作欣賞和外國音樂名作欣賞、中國傳統(tǒng)樂器演奏和外國樂器演奏、民族調(diào)式與和聲與西方和聲等等。在中西對比中，學(xué)生更容易理解二者的不同和實質(zhì)。再例如在學(xué)習(xí)《樂理與視唱練耳》這門課程時，老師既傳授中國傳統(tǒng)音樂理論知識，同時也涉及到外國音樂理論知識；在學(xué)習(xí)《聲樂》、《鋼琴》等課程時，既選擇中國經(jīng)典樂曲為練習(xí)曲，同時也不能忽視外國經(jīng)典篇目。因為這些內(nèi)容比較基礎(chǔ)，所以較為適合本科生的學(xué)習(xí)。在研究生階段，可以采用“兩線并列”的辦法。在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂形態(tài)和音樂知識的同時，廣泛涉獵外國音樂形態(tài)和知識。在博士生階段，可以采用“三線并列”的方法，中國傳統(tǒng)音樂研究成果、西方音樂理論知識和現(xiàn)當(dāng)代西方音樂理論知識這三者同時進(jìn)行，并行不悖。這些都是幫助學(xué)生掌握中西方傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代三種音樂理論基礎(chǔ)知識的有效方法，可使學(xué)生在對照比較中掌握中國傳統(tǒng)音樂的特點和規(guī)律，繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)點。

（二）增加藝術(shù)實踐的機(jī)會，實現(xiàn)課外傳承

為了加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂的傳承力度，也為了增強(qiáng)學(xué)生的舞臺表現(xiàn)力，高校應(yīng)該利用一切的機(jī)會來開展藝術(shù)實踐活動。目前，我國部分高校在這方面的做法頗有值得借鑒之處：他們在音樂教育課程體系中，專門設(shè)置了“藝術(shù)實踐”課程，每周抽出一定的課時，讓學(xué)生自由結(jié)合，在公開場所來演唱中國傳統(tǒng)曲目，或者表演中國傳統(tǒng)戲劇等等。通過大量的實踐活動，增強(qiáng)了學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂的理解領(lǐng)悟，培養(yǎng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂的熱愛之情。此外，在其他場合的藝術(shù)演出活動中，也適當(dāng)?shù)卦黾又袊鴤鹘y(tǒng)音樂的比重，給學(xué)生以展現(xiàn)的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）開展民俗和實地調(diào)查活動，實現(xiàn)社會傳承

教育都是在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行的，良好的社會環(huán)境對于教育的開展具有不可估算的作用。所以，有條件的高校都會組織學(xué)生參加各種民俗活動，例如民間鼓樂典禮、民間禮儀活動等等，還帶領(lǐng)學(xué)生到民間去進(jìn)行表演，參加各種傳統(tǒng)音樂的學(xué)術(shù)活動，鼓勵學(xué)生到傳統(tǒng)音樂的誕生地，去尋找傳統(tǒng)音樂的源頭等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉瑩.新媒體時代非音樂專業(yè)大學(xué)生音樂鑒賞力探究[J].藝術(shù)評論，2014.

[2]郭聲健.音樂教育論[M].長沙：湖南文藝出版社，2004.

作者簡介：

楊 陽（1977-），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士，河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：音樂教育。endprint