紅色經(jīng)典歌曲的傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義

【摘 要】“歷史是最好的教科書”、“發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，當(dāng)好紅色傳人”是黨中央對(duì)于革命精神、民族傳統(tǒng)文化宣傳提出的號(hào)召。長(zhǎng)征作為中國(guó)革命史上最為傳奇的一筆，其精神內(nèi)涵的影響與傳承離不開(kāi)經(jīng)典紅歌的助力。探討革命精神與藝術(shù)傳媒二者的關(guān)系，分析其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性以及二者的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于促進(jìn)新時(shí)期社會(huì)主義民族精神的接力傳達(dá)以及中國(guó)特色文化的傳播均具有一定理論參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】紅色歌曲；長(zhǎng)征精神；傳播；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）11-0052-02

七十年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍縱橫21個(gè)省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，創(chuàng)造了人類歷史上一次偉大的革命戰(zhàn)績(jī)，書寫了中國(guó)革命史上最為傳奇的戰(zhàn)爭(zhēng)事跡。其中所衍生的革命精神成為中國(guó)民族歷史上寶貴的財(cái)富，同時(shí)也是未來(lái)中國(guó)發(fā)展重要的精神源動(dòng)力之一。

一、相關(guān)定義

對(duì)于長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的研究較為多樣，包括：三方面論、五方面論、七方面論等。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在紅軍勝利七十周年大會(huì)中如此論述：“長(zhǎng)征精神是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命理想和堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神，是為了救國(guó)救民，不怕任何險(xiǎn)阻，不怕付出一切犧牲的精神；是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。”

二、紅色經(jīng)典歌曲的傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的關(guān)系

（一）紅色經(jīng)典歌曲是弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的重要傳播媒介

1.紅色經(jīng)典歌曲內(nèi)容的時(shí)代性

長(zhǎng)征被譽(yù)為“宣傳書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)”，形象的比喻反映了長(zhǎng)征精神在建國(guó)時(shí)期對(duì)民族精神的影響以及革命戰(zhàn)士的不懈堅(jiān)持，是中國(guó)傳統(tǒng)革命文化的杰出代表。精神、文化作為一種抽象且細(xì)節(jié)性的概念，如果僅僅通過(guò)記錄或者如實(shí)闡述的方式，很難對(duì)其更為深刻的內(nèi)在進(jìn)行傳播、表達(dá)，因此便衍生了更為有效且深入人心的傳播方式。盡管受到反動(dòng)派對(duì)于紅軍文化活動(dòng)的封鎖，精神與斗志依然促使真理通過(guò)多種傳播媒介快速傳達(dá)。傳播媒介包括報(bào)紙、標(biāo)語(yǔ)、布告、演講以及歌曲等，紅色歌曲是其中重要的藝術(shù)表現(xiàn)傳播媒介。

2.紅色歌曲來(lái)源廣泛性

長(zhǎng)征作為一種流動(dòng)作戰(zhàn)的斗爭(zhēng)模式，其機(jī)動(dòng)性以及條件的艱苦造就了紅歌形成的特殊性，紅軍文藝宣傳人員結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兿矏?ài)的歌曲以及戲曲進(jìn)行改編，通常是將人們較為熟悉的曲目或者旋律替換為新的革命口號(hào)或者詞句等。紅歌可以說(shuō)是紅軍戰(zhàn)士一路從江西到陜北前進(jìn)的精神動(dòng)力。行軍有歌聲鼓舞，戰(zhàn)爭(zhēng)有紅歌助威，慶功有歌曲助興，夜宿有歌聲相伴?；貞涗浿屑t軍老戰(zhàn)士說(shuō)道：飯可以沒(méi)得吃，不能沒(méi)有歌聲的陪伴。紅歌唱詞宣傳紅軍政策、歌曲抒發(fā)戰(zhàn)士豪情。據(jù)統(tǒng)計(jì)：長(zhǎng)征期間創(chuàng)作的紅歌多達(dá)一萬(wàn)首。其中較為經(jīng)典的有《十送紅軍》《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》等。

3.紅色經(jīng)典歌曲的民族精神性

紅色經(jīng)典歌曲的唱詞具有獨(dú)有性、民族性、多樣性以及廣泛性，不論是在時(shí)間上對(duì)于長(zhǎng)征過(guò)程的深入刻畫，亦或是在內(nèi)容上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)表達(dá)，以及旋律上對(duì)于長(zhǎng)征戰(zhàn)士的斗志昂揚(yáng)的再現(xiàn)，亦或廣大受苦民眾的殷殷期盼，其獨(dú)有的藝術(shù)特征對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行了深入的詮釋。

（二）長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)是歌曲藝術(shù)永久傳播的核心精髓

紅色經(jīng)典歌曲從其材料的來(lái)源、韻律的形成到民族特色的體現(xiàn)均受其特殊的時(shí)代性所影響。歌曲之所以能永久地被紀(jì)念、傳唱并打動(dòng)人心，主要根源在于其內(nèi)容的時(shí)代特征以及精神內(nèi)涵的獨(dú)有性。其不屈不撓的民族精魂、堅(jiān)定不移的信念是紅歌得以傳唱至今的精神支柱。

1.弘揚(yáng)理想信念與戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的精神

信念是支配人行動(dòng)的精神靈魂。明確性、指向性的理想信念是長(zhǎng)征途中紅軍克服各種艱難險(xiǎn)阻不斷行進(jìn)的精神食糧。艱苦的生存環(huán)境、兩萬(wàn)五千里的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，對(duì)于廣大的紅軍戰(zhàn)士，其理念的傳播與精神的表達(dá)是戰(zhàn)爭(zhēng)中必不可少的環(huán)節(jié)。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于紅軍戰(zhàn)士的理念教育高度重視，紅軍戰(zhàn)士多數(shù)來(lái)自于普通民眾，大多出身貧寒，受教育程度較低，對(duì)其理想信念的影響教育多通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話、宣傳隊(duì)的解說(shuō)、老帶新等。傳唱至今的紅色經(jīng)典歌曲《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》中唱道：“革命軍人要牢記，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，不拿群眾一針線……”歌曲的內(nèi)容通俗簡(jiǎn)練，帶有明顯的教育性、口號(hào)性、宣傳性，正是融入了長(zhǎng)征隊(duì)伍中紅軍戰(zhàn)士的艱苦作風(fēng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念，才能形成如此具有時(shí)代感的藝術(shù)作品。也只有對(duì)長(zhǎng)征精神深刻理解，才能懂得其中的藝術(shù)特征。

2.弘揚(yáng)不怕?tīng)奚c克服困難的勇氣

長(zhǎng)征途中，中國(guó)工農(nóng)紅軍一方面面臨著國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)大的圍追堵截，另一方面又經(jīng)受著沿途艱險(xiǎn)的自然環(huán)境。每逢重要戰(zhàn)斗，戰(zhàn)前動(dòng)員是重要的精神鼓舞的戰(zhàn)略手段?！帮w奪瀘定橋”“攻克天險(xiǎn)蠟子口”“四渡赤水”“婁山關(guān)大捷”，這些經(jīng)典的戰(zhàn)役口口相傳，均體現(xiàn)了紅軍克服艱難、為信念為理想獻(xiàn)身的光榮之舉，不畏犧牲、勇于戰(zhàn)斗是長(zhǎng)征精神的核心體現(xiàn)。正是因?yàn)橛羞@樣的革命精神作為精神寄托，才成功地實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。能充分體現(xiàn)這一精神的紅色經(jīng)典歌曲猶在耳畔，經(jīng)典紅歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》中唱道：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”歌曲鏗鏘有力，將長(zhǎng)征途中不畏艱險(xiǎn)、勇于犧牲的革命精神生動(dòng)表達(dá)，正是因?yàn)楣まr(nóng)紅軍事跡的感人才得以傳唱至今。

3.弘揚(yáng)緊密團(tuán)結(jié)與大局為重的信念

“團(tuán)結(jié)就是力量”是長(zhǎng)征途中凝聚人心、鼓舞士氣廣為流傳的宣傳口號(hào)。工農(nóng)紅軍相較于國(guó)民黨軍隊(duì)，人數(shù)懸殊，因此長(zhǎng)征精神對(duì)于團(tuán)結(jié)群眾的力量進(jìn)行了重要的宣傳。工農(nóng)紅軍士兵與官兵之間、部隊(duì)與部隊(duì)之間、戰(zhàn)士與群眾之間緊密團(tuán)結(jié)、互助互幫，以共產(chǎn)主義、列寧思想為共同的信仰，政治上同心同德，生活上同袍同澤，紅軍的凝聚力除了紀(jì)律的約束，更多的依靠人心的自覺(jué)。最為耳熟能詳?shù)募t歌大合唱之一《團(tuán)結(jié)就是力量》便是其士氣以及團(tuán)結(jié)的藝術(shù)寫照。

三、兩者有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義

隨著現(xiàn)代媒體傳播與技術(shù)的不斷更新，各國(guó)文化潮流在人們的生活中不斷交流碰撞。民族文化的特色以及傳承如果缺少了土著文化的根基作用，在全球文化的各種沖擊之下，民族精神的凝聚力、團(tuán)結(jié)性極易受到動(dòng)搖。黨中央對(duì)國(guó)家文化體制的改革目前已出臺(tái)了最新的戰(zhàn)略政策：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。決定中提出：對(duì)于現(xiàn)在傳播技術(shù)的先進(jìn)性、快捷性以及廣泛性等提出了最新的要求，其中明確指出“充分利用紅色經(jīng)典文化”“傳承革命精神”“深入開(kāi)展政策教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀的確立”等最具民族特色的文化精神?！伴L(zhǎng)征”便是其中最能代表革命精神的戰(zhàn)爭(zhēng)事跡。endprint

（一）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的系統(tǒng)性

1.有利于中國(guó)特色社會(huì)主義理念的傳播

在紅色經(jīng)典歌曲的歌詞以及長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵中可以看出其塑造的事跡或者人物均體現(xiàn)了堅(jiān)定不移的民族信念，堅(jiān)信中國(guó)革命一定會(huì)取得勝利，堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義目標(biāo)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)經(jīng)典紅歌的欣賞以及長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)，可使得現(xiàn)在的人民感受革命精神，潛移默化地接受中國(guó)傳統(tǒng)革命的精髓，為形成中國(guó)特色社會(huì)主義理念奠定有力的思想保障。

2.有利于愛(ài)國(guó)主義民族精神的培養(yǎng)

中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演進(jìn)，形成了以“愛(ài)國(guó)主義”為核心的民族精神。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神具體體現(xiàn)為“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、維護(hù)和平、自強(qiáng)不息”?？v觀紅歌以及長(zhǎng)征途中的英雄事跡、經(jīng)典戰(zhàn)役、民心所向無(wú)不是對(duì)于這些精神的有力詮釋，歷史通過(guò)事跡與藝術(shù)的形式對(duì)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行具體化、形象化，以教育或者娛樂(lè)的形式增強(qiáng)民族精神中的愛(ài)國(guó)主義在廣大民眾心中的影響力。長(zhǎng)征途中無(wú)數(shù)的革命烈士為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、民族的強(qiáng)大，不惜以生命為代價(jià)換來(lái)如今的和平時(shí)代。教材、影視中關(guān)于這些紅色經(jīng)典的再現(xiàn)則更為廣泛地激發(fā)了新時(shí)代人們的愛(ài)國(guó)主義熱情，因此紅色經(jīng)典以及革命精神是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義民族精神的重要課堂。

3.有利于社會(huì)主義榮辱觀的形成與踐行

紅色經(jīng)典歌曲多以英雄事跡或者戰(zhàn)爭(zhēng)情形為詞曲材料來(lái)源，作品中對(duì)革命事跡以及人物的刻畫均體現(xiàn)豐富的人文精神。例如紅色經(jīng)典歌曲《英雄戰(zhàn)歌》中寫道：“英雄猛跳出戰(zhàn)壕，一道電光裂長(zhǎng)空，裂長(zhǎng)空，地陷進(jìn)去獨(dú)身?yè)?，天塌下?lái)只手擎……”長(zhǎng)征中的英雄事跡：豐碑、一袋干糧、魂駐小紅橋等，均是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀中“八榮八恥”道德品質(zhì)的充分體現(xiàn)。這些事跡中的主人公通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)闡釋了社會(huì)主義人文精神的道德準(zhǔn)則。對(duì)紅色經(jīng)典的傳承有利于人們對(duì)接受高尚道德情操的熏陶影響，在社會(huì)主義價(jià)值觀不斷豐富的時(shí)代，這些傳統(tǒng)的革命精神也應(yīng)受到重視，其精髓與內(nèi)涵是國(guó)家民族文化繁榮壯大的根基。

（二）構(gòu)成我國(guó)特色文化形成的重要組成部分

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入“由傳媒支配，以精神為價(jià)值取向的多元化新時(shí)代”。其中紅色經(jīng)典文化作為我國(guó)特殊歷史時(shí)期形成的獨(dú)有文化資源，其稀缺性、民族性為其在多元文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得了重要一席。紅色經(jīng)典歌曲以及長(zhǎng)征精神便是其中的代表文化，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，有著廣泛的知名度和良好的品牌效應(yīng)，加之其本身來(lái)源于群眾，為廣大民眾較早熟悉，群眾基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，帶有與之相關(guān)的紅色元素更容易被觀者接受。

（三）豐富人民的精神文化生活

馬克思主義思想提出，“人類社會(huì)的不斷演進(jìn)，除了物質(zhì)生活的辯證運(yùn)動(dòng)，精神生活的需求也隨之變化”。社會(huì)主義建設(shè)除了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于人們的精神生活也應(yīng)更為關(guān)注，豐富精神文化生活是全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。經(jīng)典紅歌和長(zhǎng)征精神是我國(guó)民族特有的歷史記憶，其內(nèi)容的積極性、健康向上的特點(diǎn)在新時(shí)期也成為人們精神生活中的重要內(nèi)容之一。2008年6月，在重慶市舉辦的“唱紅歌、傳箴言”活動(dòng)已在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生廣泛影響，其后巴渝大地涌起一股“唱讀講傳”的新型文化活動(dòng)，目前已滲入山城百姓生活。搜集整理改編的大量革命故事、愛(ài)國(guó)事跡均被編載成叢書，收錄大量的紅色經(jīng)典詩(shī)篇、語(yǔ)錄，極大地豐富了當(dāng)?shù)孛癖姷木裎幕睢?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展必然預(yù)示著人的思想觀念、政治觀念、道德素質(zhì)不斷發(fā)生變化，是積極向上的正向變遷、微弱的平向變遷還是走向消極的負(fù)向變遷，其不可不預(yù)測(cè)性正是政治思想教育的旨趣所在。本文對(duì)“長(zhǎng)征精神”的內(nèi)涵及其所衍生出的經(jīng)典紅歌二者的關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了闡述，辯證看待兩者的形成與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

班麗梅（1972-），布依族，貴州遵義人，副教授，單位：遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，研究方向：音樂(lè)教育與紅色文化。

基金項(xiàng)目：遵義師范學(xué)院教育部高等學(xué)校紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地項(xiàng)目“紅色經(jīng)典歌曲傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的關(guān)系研究”，項(xiàng)目編號(hào)：JD2013188。endprint