從“全球價(jià)值”到“地域關(guān)懷”：近代教會(huì)大學(xué)圖書館功能考察

□吳民祥

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從“全球價(jià)值”到“地域關(guān)懷”：近代教會(huì)大學(xué)圖書館功能考察

□吳民祥

受不平等條約的保護(hù)，楔入中國社會(huì)與文化機(jī)體中的近代教會(huì)大學(xué)，以基督教的“全球價(jià)值”為核心，扮演著西學(xué)東漸的角色；同時(shí)它亦面對(duì)中華文化的自我認(rèn)同與民族主義的挑戰(zhàn)，而不斷作出調(diào)整，逐漸朝“中國化”方向發(fā)展。作為教會(huì)大學(xué)核心構(gòu)成部分的圖書館，其功能經(jīng)歷了由“傳播福音”到“世俗化”以服務(wù)教育學(xué)術(shù)再到“地域關(guān)懷”服務(wù)于中國社會(huì)的演變過程，不失為中西文化交流與互動(dòng)的一個(gè)縮影。

教會(huì)大學(xué)圖書館 圖書館功能 全球價(jià)值 地域關(guān)懷

基督教的宣教運(yùn)動(dòng)從一開始就具有一種全球化意識(shí),全球地域化的視角說明基督教運(yùn)動(dòng)是一種全球化的運(yùn)動(dòng)[1]。它驅(qū)使西方傳教士將“福音”向全世界傳播。中國近代教會(huì)大學(xué)的產(chǎn)生正是基于西方教會(huì)試圖將基督教作為“全球價(jià)值”流布于中華大地，以此“涵化”中國文化的目的；但作為高等教育機(jī)構(gòu)，它又承擔(dān)著發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才以服務(wù)于社會(huì)事業(yè)的任務(wù)。面對(duì)中華文化與民族主義的挑戰(zhàn)，教會(huì)大學(xué)“布道”與“教育”的雙重使命，產(chǎn)生了難以克服的內(nèi)在矛盾，不得不作出修訂與改革。作為大學(xué)核心部分的圖書館，其功能亦在不斷變化，由宗教的普世情懷日漸轉(zhuǎn)向?yàn)榈赜蛐?本土化)關(guān)懷。本文從“全球地域化”的視角，以燕京大學(xué)、金陵大學(xué)等的圖書館為例，考察近代教會(huì)大學(xué)圖書館的功能。

1 傳播“福音”——宗教使命

本著“欲吾道通行中國，必須各教會(huì)多設(shè)書院”[2]，“以養(yǎng)成學(xué)者為基督徒之人格，培植青年克成社會(huì)上有用之人物，造就教會(huì)中學(xué)術(shù)優(yōu)長之士，與教會(huì)各職之領(lǐng)袖”[3]的宗旨，20世紀(jì)20年代以前，教會(huì)設(shè)立高等學(xué)校，其目的在于“竭力謀導(dǎo)學(xué)生信奉基督為大主宰”[4]。因此，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，教會(huì)大學(xué)圖書館的功能發(fā)揮亦圍繞傳播“福音”而展開。

1.1 為特定的讀者群體服務(wù)

早期大學(xué)圖書館受館藏條件、服務(wù)理念等限制，服務(wù)群體主要是在校師生，校外人士很難借閱圖書，教會(huì)大學(xué)圖書館亦不例外。如燕京大學(xué)圖書館“除本校師生外，概不借出”，圣約翰大學(xué)圖書館“凡本校教職員學(xué)生均得享受借閱之權(quán)利，同學(xué)會(huì)中暨校外人士之經(jīng)特別介紹而認(rèn)可者，亦得來館借閱”等的規(guī)定[5]，顯示了初創(chuàng)時(shí)期教會(huì)大學(xué)圖書館的服務(wù)對(duì)象主要是在校師生。

教會(huì)大學(xué)師生教徒或信教比例甚高。據(jù)美國平信徒調(diào)查團(tuán)調(diào)查：30年代初中國的基督教大學(xué)13所：共有教職員七百余人，其中三分之二為華人，基督徒占三分之二；三分之一為西人，基督徒占過半數(shù)。學(xué)生四千人，基督徒占半數(shù)，其中女生為四分之一，女生基督徒百分率較男生為高[6]。收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)前，教會(huì)大學(xué)師生的基督徒比例更高。

為保持教會(huì)學(xué)校特性，教會(huì)學(xué)校要求“至少須有百分之五十的學(xué)生，是由基督徒的家庭來的，或者他們本人是已做基督徒的?！盵7]據(jù)統(tǒng)計(jì)，1925年教會(huì)大學(xué)有五分之四以上的學(xué)生是教會(huì)中學(xué)的畢業(yè)生[8]。1924年齊魯大學(xué)基督教徒學(xué)生比例高達(dá)89%，1934年學(xué)生信徒仍為70%[9]。金陵女子大學(xué)“學(xué)生對(duì)宗教課程興趣極高，不亞于聽其他課程的興趣。”[10]燕京大學(xué)在初辦時(shí)期只招收基督徒學(xué)生[11]，單是用于發(fā)展宗教教育的經(jīng)費(fèi)，已是占整所大學(xué)預(yù)算開支的16%[12]。以上材料顯示，早期教會(huì)大學(xué)的“基督化”，有著濃郁的宗教教育氛圍。

教會(huì)大學(xué)的宗教性質(zhì)與讀者群體的高教徒比例，影響了讀者群體的閱讀傾向，對(duì)宗教與西文書籍需求大，圖書館的藏書結(jié)構(gòu)以西文為主。如圣約翰大學(xué)羅氏圖書館“以施主教所藏中文書數(shù)部，及文主教宅內(nèi)所藏圣公會(huì)英文宗教書數(shù)種?！盵13]據(jù)圣約翰大學(xué)畢業(yè)的林語堂回憶，“當(dāng)時(shí)圣約翰大學(xué)藏書五千冊(cè)，有三分之一是與神學(xué)有關(guān)的?！盵14]反映了初創(chuàng)時(shí)期教會(huì)大學(xué)圖書館功能的宗教服務(wù)性。

1.2 西文藏書豐富

早期的教會(huì)大學(xué)是在“學(xué)校首先是傳教機(jī)關(guān)，其次才是教育機(jī)關(guān)”的氛圍中展開的，此時(shí)的教會(huì)大學(xué)只是變換了形式的布道機(jī)構(gòu)。不少傳教士認(rèn)為，“由于宗教同文化的各個(gè)方面是有密切聯(lián)系的，西方的政治機(jī)構(gòu)、科學(xué)和文學(xué)即使不是基督教的產(chǎn)物也是依賴于基督教的。既然基督教與西方文明因此而成了同一種東西，那么輸入西方知識(shí)便成了使中國基督教化的手段?！盵15]因此，為傳播“福音”，無論是傳教的目的抑或教育的目標(biāo)，教會(huì)大學(xué)對(duì)西文書籍都有較大需求，圖書館重視西文書籍的收藏,“其時(shí)所藏書籍，多屬西文，均為美國人士捐贈(zèng)者”[16]，“金陵大學(xué)圖書館在宣統(tǒng)三年八月，僅有西文書2250冊(cè)，卻沒有中文書的記載。”[17]表1數(shù)據(jù)顯示教會(huì)大學(xué)圖書館豐富的西文藏書。

表1 三所教會(huì)大學(xué)圖書館中西文書籍對(duì)比表

表1中教會(huì)大學(xué)圖書館西文書籍占館藏的百分比，顯示了圖書館對(duì)西文書籍的重視程度，“所藏書籍中，主要還是傳教士私人的一些參考書”[21]。由于教會(huì)大學(xué)均與西方宗教機(jī)構(gòu)有密切聯(lián)系，圖書館在西文書采購和獲得西文文獻(xiàn)捐贈(zèng)上有非常有利的條件，圖書館成為完成西方差會(huì)*差會(huì)是教會(huì)的一種宣教組織，可以差派宣教士去異地宣教，差會(huì)要負(fù)責(zé)宣教士的生活費(fèi)用，宣教士要對(duì)差會(huì)負(fù)責(zé)，向差會(huì)匯報(bào)工作情況。使命的場(chǎng)所。

1.3 外籍人員管理

教會(huì)大學(xué)圖書館創(chuàng)建之初主要是由西方傳教士來管理館內(nèi)一切事務(wù)，如圣約翰大學(xué)的海施女士，原為美國威斯康新大學(xué)圖書館員，曾在美國各地十余所圖書館擔(dān)任職務(wù)?！?922年2月，校中聘海施女士為館長，考正書籍實(shí)數(shù)，更訂借書規(guī)程，整理原有書籍，增加閱覽登記冊(cè)，從事興革不遺余力。書籍流通之?dāng)?shù)，遂以激增?！盵22]1913年，美國圖書館學(xué)專家克乃文先生在金陵大學(xué)主持圖書館工作時(shí)，在該校文科專業(yè)首次開設(shè)了圖書館學(xué)課程，直接向中國輸入了近代化的圖書館學(xué)。1915年秋，克乃文先生擔(dān)任金陵大學(xué)圖書館館長一職，在此期間，他不僅致力于圖書館各項(xiàng)業(yè)務(wù)的發(fā)展，還推薦館內(nèi)的青年人士去美國留學(xué)。

外籍傳教士管理圖書館，雖能提升圖書館業(yè)務(wù)水平，卻更適合于差會(huì)傳播“福音”的需要，體現(xiàn)了教會(huì)大學(xué)圖書館的宗教“普世”情懷。

教會(huì)大學(xué)的基督化，以及同中國國情的脫離，冒犯了20世紀(jì)20年代興起的民族運(yùn)動(dòng)?！爸袊说拿褡逡庾R(shí)和這種意識(shí)的政治化，始終在同西方文明影響的對(duì)抗中強(qiáng)有力地發(fā)展著。”[23]為應(yīng)對(duì)中華文化與民族主義的挑戰(zhàn)，教會(huì)大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)不得不作出世俗化的調(diào)整，圖書館的功能日漸轉(zhuǎn)向?yàn)榻逃龑W(xué)術(shù)服務(wù)的方向上。

2 世俗化轉(zhuǎn)向——服務(wù)學(xué)術(shù)與教育

遠(yuǎn)在現(xiàn)代差會(huì)來到中國以前，中國人就有了反基督教的傳統(tǒng)；19世紀(jì)傳教士的到來更使這種傳統(tǒng)普遍與強(qiáng)化。20世紀(jì)初，隨著中國政治形勢(shì)的急劇變化，民族革命情緒日益高漲，自成系統(tǒng)、依仗治外法權(quán)、宣傳西方宗教的教會(huì)大學(xué)成為最直接的攻擊目標(biāo)。20年代的收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)和北伐更使許多傳教士認(rèn)識(shí)到教會(huì)大學(xué)本土化與世俗化的必要性，“當(dāng)他們開始比較了解中國文化而尊重中國文化時(shí)，他們便試著使西學(xué)與技術(shù)來適應(yīng)中國國情”[24]，更多地強(qiáng)調(diào)教育目的，提高學(xué)術(shù)水平，以便為自己爭取更多的生存空間。教會(huì)大學(xué)圖書館的功能亦轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)術(shù)為中心，服務(wù)于中國教育。

2.1 教會(huì)大學(xué)圖書館概況

教會(huì)大學(xué)的世俗化發(fā)展使得圖書館從建筑設(shè)備、管理體制到人員和館藏結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了巨大變化。人員結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為外籍管理人員減少，中國人開始成為管理圖書館的主體。館內(nèi)結(jié)構(gòu)的變化體現(xiàn)在各項(xiàng)工作越來越專門化、專業(yè)化，藏書結(jié)構(gòu)由初創(chuàng)時(shí)期的以西文書籍為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾形臅疄橹?，藏書種類日漸豐富。在短短的二十余年時(shí)間里，教會(huì)大學(xué)圖書館藏書量在全國大學(xué)圖書館中名列前位，設(shè)施設(shè)備、管理技術(shù)也有了更新。

1926年冬新落成的燕京大學(xué)圖書館，建筑費(fèi)約十萬元，共有四層。第一層為普通閱覽室，可供二百六十三人閱覽，東面正中門內(nèi)為樓梯，樓梯南面為普通書籍和指定參考書出納處。南面首先是外國參考書及外國雜志部，北面則陳列中國普通參考書與中外新聞報(bào)紙及中文雜志，靠東為出納處及書籍編目室。第二層樓房間的四個(gè)角落各置一個(gè)研究室作為研究生預(yù)習(xí)功課的場(chǎng)所，房間的東面右為主任辦公室，左為西文東方學(xué)部閱覽室，其它地方則分置為外國書籍部，可容納一百六十人閱覽。第三層完全為書庫，可藏書籍三十萬冊(cè)?！氨攫^之建筑雖如是宏大，然因師生書籍激增，近已感覺狹小，若現(xiàn)有之館址無法擴(kuò)充，勢(shì)必另建新樓殊可敷用也。”[25]燕京大學(xué)圖書館從初創(chuàng)時(shí)期的數(shù)百本圖書到1930年的165000冊(cè)，在國內(nèi)大學(xué)圖書館藏書排名中僅次于國立中山大學(xué)圖書館，位居第二位[26]，“各項(xiàng)基本研究所需參考書籍，大略已備”[27]。

金陵大學(xué)圖書館在此時(shí)期也取得了顯著的成績。1925年12月《教育季刊》報(bào)道，“本館近來頗有擴(kuò)充。需用圖書館者日見甚多。圖書館藏現(xiàn)有中文書籍40724冊(cè)、西文書籍13158冊(cè)、雜志24711冊(cè)，館內(nèi)辦事人員均于圖書館學(xué)深有經(jīng)驗(yàn)者。”[28]至1927年底，“該校圖書館設(shè)備完全，無與倫比”[29]。

據(jù)1935年統(tǒng)計(jì)，金陵大學(xué)圖書館中文藏書以地志及叢書為大宗，其中，地志2500余部，24000余冊(cè)，居全國第二位；叢書300余部，17000余冊(cè)；類書共70余種，5000余冊(cè)。西文藏書，以農(nóng)業(yè)、生物、理化、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史類見長，“各學(xué)術(shù)團(tuán)體之刊物尤可重視”。另有特藏，分中山紀(jì)念藏、甲骨文(250片)、美國國會(huì)圖書館所印卡片式目錄之目錄、欽嘉樂紀(jì)念藏、同學(xué)會(huì)特藏。小冊(cè)到1933年12月共收集53000余冊(cè)。雜志、公報(bào)中文部分720余種，26000余冊(cè)；西文460余種，41000余冊(cè)?？箲?zhàn)爆發(fā)前，藏書達(dá)到317839冊(cè)[30]。以上藏書以世俗化的學(xué)術(shù)為特征，尤以本土化的中文書籍為主。

此外，向中國政府立案的教會(huì)大學(xué)得到了國民政府的資助。1936年，金陵大學(xué)圖書館獲得由政府獎(jiǎng)助的30萬巨資，建成了新的圖書館，對(duì)此，《私立金陵大學(xué)要覽》中這樣描述：“華構(gòu)嵯峨，蔚為大觀，高樓三層，書庫占用大半，重重疊疊，卷籍琳瑯，正向國外訂制鋼鐵書架，并充實(shí)各項(xiàng)設(shè)備，力求具備現(xiàn)代大圖書館之典型?！盵31]

據(jù)1936年統(tǒng)計(jì)，全國公私立大學(xué)圖書館館藏?cái)?shù)量超過20萬冊(cè)的有5所，燕京和金陵名列其中，且燕京大學(xué)館藏285083冊(cè)，超過國立清華大學(xué)圖書館(279363冊(cè))、北京大學(xué)圖書館(237000冊(cè))，位居第一[32]。雖然國立大學(xué)的發(fā)展對(duì)教會(huì)大學(xué)造成較大的壓力，但教會(huì)大學(xué)積極調(diào)整為學(xué)術(shù)服務(wù)之理念，使圖書館得以快速發(fā)展，“尤以所藏圖書為豐富，全國大學(xué)圖書四分之一為基督教大學(xué)所有”[33]。豐富的藏書為更好地服務(wù)于學(xué)術(shù)和教育奠定了基礎(chǔ)。

2.2 教會(huì)大學(xué)圖書館的學(xué)術(shù)功能

1930年代教會(huì)大學(xué)加快了世俗化的步伐，表現(xiàn)出較強(qiáng)的本土化關(guān)懷，“傳教士們比以前更重視中國文化，他們紛紛努力使學(xué)校的課程適應(yīng)現(xiàn)代中國的需要”[34]。與此相應(yīng)，圖書館的功能發(fā)揮越來越趨向服務(wù)于中國的教育與學(xué)術(shù)需要，無論是圖書館的管理技術(shù)、管理人員或館藏?cái)?shù)量、種類、出版物都達(dá)到了新水平。

(1)學(xué)術(shù)書籍出版

教會(huì)大學(xué)出版的圖書在當(dāng)時(shí)的中國學(xué)術(shù)界有很大影響，圖書種類豐富，有學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)期刊、匯編等數(shù)十種，其中包括教會(huì)大學(xué)圖書館出版的眾多圖書。

燕京大學(xué)圖書館從1931年開始出版書刊，刊登在1938年第29期《燕京大學(xué)圖書館報(bào)》上的“燕京大學(xué)圖書館出版書目”呈現(xiàn)了出版書籍的豐富多樣。

表2 燕京大學(xué)圖書館出版部分書目[35]

以上出版物主要以中國文史研究為中心，顯示了燕京的漢學(xué)研究水平。在書目的最后寫到：“以上各書如蒙訂購，請(qǐng)與北京隆福寺街文奎堂書肆接洽，有愿以書籍交換者請(qǐng)逕函北京燕京大學(xué)圖書館?！北砻鲌D書館重視學(xué)術(shù)與圖書交流。

1920-1930年代，金陵大學(xué)圖書館在書籍出版方面也作了很大的貢獻(xiàn)。表3顯示，金陵大學(xué)的中國化與學(xué)術(shù)化尤以服務(wù)于中國鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)為特征，此外，其出版物也顯示了圖書館管理、服務(wù)的專業(yè)化與學(xué)術(shù)化取向。

表3 金陵大學(xué)圖書館部分出版書籍[36]

(2)學(xué)術(shù)書籍收藏

《燕京大學(xué)圖書館報(bào)》是國內(nèi)鮮有的教會(huì)大學(xué)圖書館刊物，該報(bào)從1931年第一期到1939年最后一期，每期都刊登圖書館新到書籍目錄。以下例舉1931、1933年燕京大學(xué)圖書館新增中文書要目，以顯示燕大圖書館學(xué)術(shù)化、本土化的發(fā)展趨向。

表4 1931年燕京大學(xué)圖書館中文書目(摘選)[37]

表4顯示，1931年燕京圖書館新增館藏以中國文史哲類書籍為主，開始朝著本土化學(xué)術(shù)的方向在發(fā)展，以期不斷適應(yīng)中國的學(xué)術(shù)環(huán)境。

1933年燕京圖書館新收藏的書刊如表5所示，種類繁多，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科為門類，且學(xué)術(shù)性強(qiáng)，立足于服務(wù)教育的需要。

表5 1933年燕京大學(xué)圖書館新增中文書目[38]

特別值得關(guān)注的是，燕京大學(xué)圖書館注意收藏有關(guān)中國歷史文化與宗教的書刊，專門開辟了“佛教類”、“道學(xué)類”等專藏[39]。為因應(yīng)“本土化”與“學(xué)術(shù)化”的趨向，燕京大學(xué)的宗教教育亦在不斷調(diào)整，由“神學(xué)教育為主”到以“宗教研究為主”，且宗教研究包含中國元素，如“佛教”、“回教”、“中國古詩中的宗教觀念”、“老子、墨子的哲學(xué)”、“中國教會(huì)史”等[40]。

(3)書刊的贈(zèng)換

教會(huì)大學(xué)圖書館為更好地服務(wù)教育，建立了與國內(nèi)外社會(huì)機(jī)構(gòu)贈(zèng)送、交換圖書的關(guān)系，增加館藏?cái)?shù)量，拓寬師生的學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)了圖書館快速發(fā)展。表6是燕京大學(xué)圖書館收到的贈(zèng)送書籍情況。

表6 燕京大學(xué)圖書館收到贈(zèng)閱書籍目錄[41]

表中信息顯示，燕京大學(xué)圖書館與全國多家文教機(jī)構(gòu)有業(yè)務(wù)上的往來，已漸進(jìn)融入到中國本土的學(xué)術(shù)文化系統(tǒng)中。

總之，20世紀(jì)20年代的民族主義運(yùn)動(dòng)加快了教會(huì)大學(xué)的中國化進(jìn)程，“教會(huì)學(xué)校如果不想重復(fù)20年代的災(zāi)難的話，就必須以中國化和為中國服務(wù)作為自己的基本目標(biāo)”[42]，圖書館的業(yè)務(wù)活動(dòng)體現(xiàn)了教育與學(xué)術(shù)已成為工作重心。

3 地域化關(guān)懷——服務(wù)中國社會(huì)

融入本土教育體系后，“教會(huì)大學(xué)開始談?wù)撚脤?shí)際行動(dòng)來表現(xiàn)基督精神，如補(bǔ)充中國的教育制度，向自己的學(xué)生灌輸社會(huì)服務(wù)的思想，以及為建設(shè)中國農(nóng)村做出貢獻(xiàn)等?！盵43]至日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，教會(huì)大學(xué)從事了大量的研究和服務(wù)項(xiàng)目，如農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村建設(shè)方面、法學(xué)與圖書館學(xué)方面、中國歷史與文學(xué)和社會(huì)學(xué)方面等等[44]。教會(huì)大學(xué)圖書館功能的“地域化關(guān)懷”凸顯，努力扎根于中國本土社會(huì)，參與社會(huì)服務(wù)工作。

3.1 農(nóng)業(yè)圖書整理與研究

20世紀(jì)30年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，教會(huì)大學(xué)亦積極參與其中，成績尤為卓著者當(dāng)屬金陵大學(xué)及其圖書館建設(shè)。

農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)近代中國鄉(xiāng)村改造的核心問題，金陵大學(xué)緊緊抓住這一要點(diǎn)，創(chuàng)建農(nóng)業(yè)圖書館研究部，服務(wù)于農(nóng)業(yè)科研與教育。

金陵大學(xué)圖書館1923年秋即添設(shè)農(nóng)業(yè)圖書館研究部，主要工作有三：(一)征集古今關(guān)于農(nóng)業(yè)、荒政的圖書，及各種地理圖籍；(二)編纂《先農(nóng)集成》；(三)編纂農(nóng)業(yè)索引[45]。其目的在于搜集并整理我國的農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)，編纂先農(nóng)集成為“舊者結(jié)賬”，編纂農(nóng)業(yè)索引為“新者記錄”。

農(nóng)業(yè)圖書館研究部分為以下七個(gè)部門[46]：

(1)先農(nóng)集成部：將中國歷史上關(guān)于農(nóng)業(yè)的全部文獻(xiàn)審定、歸類、排列，專門分為一編，稱之為《先農(nóng)集成》，以總結(jié)數(shù)千年中國農(nóng)學(xué)的文獻(xiàn)資料。至1923年底，已收錄的材料中書籍約300種，字?jǐn)?shù)過百萬。

(2)農(nóng)書索引部：將國內(nèi)出版的中西文雜志及一切有關(guān)農(nóng)書的篇目編制索引，刊定成冊(cè)進(jìn)行發(fā)行，為研究提供可供借鑒的參考資料，以惠及更多的農(nóng)業(yè)研究者。

(3)中國農(nóng)書古農(nóng)書考：負(fù)責(zé)編纂農(nóng)書考，考訂各種農(nóng)書的撰者、內(nèi)容、版本等真?zhèn)吻闆r。

(4)中國農(nóng)書目錄匯編：收錄農(nóng)書計(jì)2000余種，并刊定成專冊(cè)，于1924年6月出版。

(5)農(nóng)業(yè)書報(bào)解題：針對(duì)新書、雜志、報(bào)刊里面關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的疑惑問題進(jìn)行一一解答，已有數(shù)篇文章發(fā)表在金陵大學(xué)的《農(nóng)林新報(bào)》上。

(6)中文地理書目：農(nóng)業(yè)圖書研究部自成立以來，長期從事于圖書征集活動(dòng)，大約征得中文書籍三四萬冊(cè)，以地理書籍為居多。1926年冬，曾編制金陵大學(xué)圖書館中文地理書目，1928年底重新編印。該書目所記載的中文地理書籍大約1700余部，17600余冊(cè)。其中方志1100部，14000余冊(cè)。

(7)?？呸r(nóng)書：選取重要的古農(nóng)書，校讎付刊，以恢復(fù)其原本面目。

金陵大學(xué)農(nóng)業(yè)圖書館研究部的創(chuàng)辦為農(nóng)學(xué)院的師生提供了從事不同的研究項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，如“植物病蟲害的控制，動(dòng)物病害的研究，農(nóng)作物的改良，開設(shè)養(yǎng)蠶短期課程等?！盵47]由此反映了金陵大學(xué)圖書館扎根于中國本土的“地域化”關(guān)懷。

3.2 國學(xué)研究與教育

1930年代，教會(huì)大學(xué)的地域化關(guān)懷也表現(xiàn)在重視國學(xué)研究與教育，如燕京大學(xué)的“哈佛燕京學(xué)社”、金陵大學(xué)的“中國文化研究所”、齊魯大學(xué)的“國學(xué)研究所”等。為此，教會(huì)大學(xué)圖書館加強(qiáng)了國學(xué)圖書的搜集與整理，為國學(xué)研究與教育提供充分的信息資源。

為擴(kuò)大圖書館的古籍善本館藏?cái)?shù)量，金陵大學(xué)圖書館深入民間采購圖書，據(jù)《金陵大學(xué)圖書館采訪消息》記載，“金陵大學(xué)圖書館以揚(yáng)州吳氏測(cè)海售，內(nèi)有志書不少，亟思選購，特由萬國鼎，劉國鈞，李小緣三君赴申檢書。所購之書，以志書居多，約九十部，此外農(nóng)書等約三十部。內(nèi)殿大清一統(tǒng)志、康熙湖廣通志，乾隆吳縣志，明經(jīng)廣本重修類木草等，均為難得之書?！盵48]金陵大學(xué)圖書館赴民間購書的方式大大增加了館藏古籍善本的數(shù)量和種類，為金陵大學(xué)的國學(xué)研究與教學(xué)提供了條件。

1947年4月統(tǒng)計(jì)，金陵大學(xué)圖書館藏書共408401冊(cè)(戰(zhàn)時(shí)損失圖書73928冊(cè))，其中中文類藏書(書籍、雜志、小冊(cè)子)共計(jì)236631冊(cè)，具體情況為：經(jīng)史子集千余卷，地志二萬四千余冊(cè)，叢書一萬五千余冊(cè)，共占中文書三分之一；類書五千余冊(cè)，農(nóng)書及動(dòng)植物書搜集尤費(fèi)苦心，各種版本，廣事羅致，其難得者，往往手抄以足之。1929年秋，金陵大學(xué)成立中國文化研究所，中文書籍匯集更多，有元明刻本、清代殿本、及家刻精本，又在川時(shí)，采集邊疆資料，四川劇本，及有關(guān)抗戰(zhàn)圖書多種。其他書籍，如各種字典、各種年鑒、辭源、辭海、韻典，唐宋以下各代詩文集等，均搜藏頗廣[49]。

據(jù)中華圖書館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)《燕京大學(xué)圖書館消息二則》記載[50]，1937年10月23日，燕京大學(xué)與章鈺家屬簽訂《贈(zèng)與及寄托霜根老人四當(dāng)齋遺書契約》，于是，章鈺“四當(dāng)齋”的2萬余冊(cè)藏書入藏燕京大學(xué)圖書館。章鈺乃是清末民初藏書家，生平聚書七萬余卷，室名“四當(dāng)齋”。1939年，李文田“泰華樓”碑拓書籍也寄存讓歸燕京大學(xué)，燕大圖書館因此獲得了一批珍貴善本古籍。李文田系廣東順德人，清咸豐九年的探花，近代著名的歷史人物。

以上消息頗值得關(guān)注，教會(huì)大學(xué)圖書館將搜集書籍的渠道擴(kuò)大到中國民間社會(huì)，以獲得諸多著名藏書家的珍品圖書，尤其是得到科舉士人的“珍貴善品古籍”的寄存讓歸，充分說明國人對(duì)教會(huì)大學(xué)圖書館的肯定與認(rèn)可。

燕京大學(xué)的哈佛燕京學(xué)社專為促進(jìn)研究東方文化學(xué)術(shù)而設(shè)，出版《燕京學(xué)報(bào)》，對(duì)中國學(xué)術(shù)頗多貢獻(xiàn)。哈佛學(xué)社所附設(shè)的引得(索引)編纂處，致力于我國各重要典籍之通檢編制工作，亦頗有成績[51]。

正是豐富的國學(xué)藏書，使得教會(huì)大學(xué)能凝聚大批國學(xué)精英，在國學(xué)研究與教育上(如歷史學(xué)方面的中國古代史、中西交通史、中國宗教史等，考古學(xué)方面的金石甲骨研究，中國語文方面的文學(xué)史、古文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等)取得諸多卓越成就。以燕京、金陵大學(xué)圖書館為代表的國學(xué)研究與教育的文獻(xiàn)搜集與整理工作，彰顯了教會(huì)大學(xué)“地域化關(guān)懷”的服務(wù)精神，“也是中國基督教大學(xué)可以給與中國社會(huì)的一個(gè)重大的貢獻(xiàn)”[52]。

3.3 圖書館人才培育

圖書館儲(chǔ)集各種圖書及地方文獻(xiàn)，供眾閱覽，為社會(huì)教育的一個(gè)重要部門，其發(fā)展?fàn)顩r對(duì)社會(huì)文化建設(shè)與民眾教育意義重大。教會(huì)大學(xué)圖書館利用自身的圖書館學(xué)專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，積極培植圖書館專門人才，擔(dān)任政府機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)團(tuán)體及學(xué)校等的圖書館職務(wù)。

國內(nèi)圖書館館員的正式專門訓(xùn)練，始于1920年美國韋棣華女士創(chuàng)辦的武昌文華大學(xué)圖書科，畢業(yè)生人數(shù)為：本科127人(1922—1941年)，專科72人(1942—1947年)，講習(xí)班49人(1931—1938年)[53]。這些畢業(yè)生的社會(huì)服務(wù)工作成績頗優(yōu)，對(duì)中國圖書館事業(yè)與社會(huì)教育的貢獻(xiàn)甚大。

金陵大學(xué)圖書館亦積極培養(yǎng)圖書館人才，以服務(wù)于社會(huì)教育事業(yè)。據(jù)1933年的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，金陵大學(xué)圖書館已培育圖書館專門人才二十余人，訓(xùn)練各地圖書館派來職員，襄助南京圖書館協(xié)會(huì)及中華圖書館學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)等[54]。這些工作對(duì)近代中國圖書館與文化事業(yè)起到奠基作用。

4 結(jié)語

近代教會(huì)大學(xué)圖書館的建立是出于教會(huì)“宣教”事業(yè)的需要。近代教會(huì)大學(xué)受不平等條約的保護(hù)，試圖用“福音”作為“全球普世價(jià)值”以“涵化”中華文化，強(qiáng)迫中國“基督化”。20世紀(jì)20年代前教會(huì)大學(xué)圖書館所扮演的“傳道”角色，正是這一“文化涵化”的體現(xiàn)。

面對(duì)“全球價(jià)值”的沖擊，中國人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中華文化認(rèn)同。基督教教育遇到了中國文化及一連串社會(huì)運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教會(huì)大學(xué)不得不調(diào)整辦學(xué)宗旨以適應(yīng)中國民族主義者的訴求，教會(huì)大學(xué)圖書館的功能日漸轉(zhuǎn)向世俗化，以服務(wù)于學(xué)術(shù)和教育。受20世紀(jì)30年代中國意識(shí)形態(tài)與社會(huì)改造的影響，教會(huì)大學(xué)圖書館積極參與中國社會(huì)建設(shè)，其功能亦表現(xiàn)出為中國服務(wù)的“地域性關(guān)懷”特征。

就圖書館自身的功能而言，“服務(wù)是其存在的理由，而服務(wù)就意味著不加質(zhì)疑、不帶偏見、不予限制的給予?！盵55]因此，無論是差會(huì)的使命，還是民族主義的挑戰(zhàn)，都成為異化近代教會(huì)大學(xué)圖書館功能發(fā)揮的力量。

教會(huì)大學(xué)圖書館功能演變的歷史之所以有啟發(fā)性，正是因?yàn)榻虝?huì)大學(xué)曾與一個(gè)民族吸收一種文化的過程具有密切的關(guān)系，展現(xiàn)了近代西學(xué)東漸歷程中的“全球地域化”特征。中華民族有五千余年的悠久歷史，文化根底極深，一向具有兼容并包的同化力，今日面對(duì)全球化的浪潮，在各種“東西學(xué)”的沖擊下，相信我們?nèi)阅芤闳灰灾腥A民族的坐標(biāo)而“自立”，在民族文化自信的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建“新文化”，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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20 黃維廉.圣約翰大學(xué)羅氏圖書館概況[M].圣約翰大學(xué)羅氏圖書館印，1932:2

21 同8:60

22 同20:3

23 同8:2

24 同8:90

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32 嚴(yán)文郁.中國圖書館發(fā)展史:自清末至抗戰(zhàn)勝利[M].臺(tái)北:中國圖書館學(xué)會(huì),1983:103

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35 燕京大學(xué)圖書館出版書目[J].燕京大學(xué)圖書館報(bào),1938(20):12

36 同18:92

37 燕京大學(xué)圖書館報(bào)[J],1931(1-20)

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41 燕京大學(xué)圖書館報(bào)[J],1937(15):2

42 同8:297

43 同8:266

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49 同27:163

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55 于良芝.探索公共圖書館的使命:英美歷程借鑒[J].圖書館,2006(5):1-7

From the Global Value to Regional Concern:Observation on the Modern Missionary University Library

Wu Minxiang

Under the protection of the unequal treaties, the modern missionary universities wedged in the Chinese society and culture with the Christian Global value as its core value and had been played a role of Western education. At the same time, facing the self-identity of Chinese culture and the challenge of nationalism, they had constantly been adjusting to the Chinese direction. The library as the core part of the missionary university had experienced the changes from spreading the gospel to secularization in its service to academic education, to regional concern of the service to China society, which was an epitome of Chinese and Western cultural exchange and interaction.

Missionary University Library; Role of Library; Global Value; Regional Concern

*本文系2012年教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“由啟蒙到學(xué)術(shù)：百年中國大學(xué)圖書館功能演變研究”(課題批準(zhǔn)號(hào)12YJA880123)的成果之一。

吳民祥，ORCID: 0000-0001-6237-345X，wumx88@zjnu.cn。

浙江師范大學(xué)，金華，321004

2014年11月14日