大學(xué)生宗教文化認(rèn)知調(diào)查分析

覃輝銀

摘要：本文通過問卷調(diào)查和訪談的方式，就大學(xué)生對(duì)宗教文化知識(shí)的了解、接觸宗教文化知識(shí)的途徑和對(duì)宗教文化知識(shí)教育的評(píng)價(jià)進(jìn)行了調(diào)查分析。進(jìn)而提出從利用現(xiàn)有課程設(shè)置增加教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)通選課程，充實(shí)相關(guān)書刊資料，將宗教文化知識(shí)教育納入校園文化建設(shè)四個(gè)方面改進(jìn)和提高宗教文化知識(shí)教育教學(xué)的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：宗教認(rèn)知；宗教文化知識(shí)；基督教大學(xué)生；一般大學(xué)生；教育措施

課題組采取抽樣調(diào)查和訪談的方式，對(duì)廣州地區(qū)代表性高校的大學(xué)生的宗教認(rèn)知狀況和部分學(xué)生信仰基督教的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。針對(duì)一般大學(xué)生（可能包含信仰其他宗教的學(xué)生）和基督徒大學(xué)生，我們設(shè)計(jì)了兩份問卷，即“大學(xué)生宗教認(rèn)知調(diào)查問卷Ⅰ”和“基督徒大學(xué)生宗教認(rèn)知調(diào)查問卷Ⅱ”，問卷內(nèi)容總體上分為宗教文化、宗教與社會(huì)、宗教與政治三個(gè)組成部分，而兩份問卷的問題設(shè)計(jì)具有差異性和針對(duì)性。本次調(diào)查回收的有效問卷中，一般大學(xué)生問卷340份，分布于廣州9所大學(xué)，共產(chǎn)黨員占16.8%?；酵絾柧?3份。本次受訪對(duì)象絕大多數(shù)為本科生，籍貫遍及全國各大區(qū)域，其中華南地區(qū)居多，包括少量的少數(shù)民族學(xué)生。兩份問卷中調(diào)查的男生人數(shù)比女生均多出10個(gè)百分點(diǎn)。問卷題量大，調(diào)查面廣，借助“問卷星”完成了數(shù)據(jù)處理。本文是關(guān)于大學(xué)生對(duì)宗教文化的認(rèn)知狀況的調(diào)查、總結(jié)和思考，就如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀和理性信教提出對(duì)策建議。

一、大學(xué)生對(duì)宗教文化知識(shí)的認(rèn)知的調(diào)查分析

（一）大學(xué)生對(duì)宗教基本文化知識(shí)的了解程度

基督教學(xué)生問卷中的第14題：您認(rèn)為宗教的本質(zhì)是什么（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖1。

圖1宗教的本質(zhì)（問卷Ⅱ）

結(jié)論：基督教大學(xué)生承認(rèn)宗教的獨(dú)特性和社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)基督教的至上地位。

一般大學(xué)生問卷中的第2題：您認(rèn)為宗教的本質(zhì)是什么（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖2。

圖2宗教的本質(zhì)（問卷Ⅰ）

結(jié)論：大部分一般大學(xué)生認(rèn)為宗教是一種有神論，是社會(huì)生活的一部分，有一定的智慧和價(jià)值，不持有完全否定的立場。

基督教學(xué)生問卷中的第9題：您知道宗教文化包括哪些形式（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖3。

圖3宗教文化形式（問卷Ⅱ）

統(tǒng)計(jì)：選擇依次是“宗教儀式”占87.3%，“宗教教義”占85.7%，“宗教典籍”占82.5%，“宗教音樂”占79.4%，最低是“宗教書法”占11.1%。

·教師與學(xué)生·大學(xué)生宗教文化認(rèn)知調(diào)查分析

一般大學(xué)生問卷中的第4題：您知道宗教文化包括哪些形式（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖4。

圖4宗教文化形式（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計(jì)：選擇依次是“宗教儀式”占82.7%，“宗教建筑”占78.8%，“宗教傳說”占67.7%，“宗教教義”占66.0%，最低是“宗教書法”占8.2%。

結(jié)論：基督教大學(xué)生對(duì)宗教文化的各種形式了解較全面，但是程度不等。

基督教學(xué)生問卷中的第11題：您讀過以下哪些基督教經(jīng)典呢（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖5。

圖5讀過的宗教經(jīng)典（問卷Ⅱ）

統(tǒng)計(jì)：基督教大學(xué)生選擇《圣經(jīng)》占98.4%，其他經(jīng)典因人而異。

一般大學(xué)生問卷中的第3題：您讀過以下哪些宗教經(jīng)典呢（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖6。

圖6讀過的宗教經(jīng)典（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計(jì)：一般大學(xué)生選擇《圣經(jīng)》占24.7%，《道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》占17.1%，《大藏經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》占8.8%，最低是《古蘭經(jīng)》占2.1%。

總結(jié)：閱讀《圣經(jīng)》的比例最高，基督徒大學(xué)生占98.4%，一般大學(xué)生占24.7%，而一般大學(xué)生選擇“都沒讀過”的占63.5%。大學(xué)生對(duì)佛教經(jīng)典的了解不如《圣經(jīng)》。

一般大學(xué)生問卷中的第1題：宗教派別分為佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等，您了解其中幾種（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖7。

圖7對(duì)宗教派別的了解程度（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計(jì)：大學(xué)生對(duì)五大宗教的了解程度依次是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教、天主教，后兩者比例不到20%。

基督教學(xué)生問卷中的第12題：您覺得，從總體上而言，大學(xué)生對(duì)基督教文化了解的程度如何（單選題）？調(diào)查結(jié)果見圖8。

圖8對(duì)基督教文化的了解程度（問卷Ⅱ）

結(jié)論：總體而言，大學(xué)生對(duì)基督教文化了解十分有限和膚淺，這一點(diǎn)與不信教學(xué)生的比例相吻合。

一般大學(xué)生問卷中的第11題：您認(rèn)為沒有信教的原因是什么（多選題）？

統(tǒng)計(jì)：“對(duì)宗教沒有多少了解和接觸”占45%，“堅(jiān)持無神論，認(rèn)為宗教是唯心主義，虛幻、迷信和愚昧”占35.6%，“沒有精力和時(shí)間”占26.2%，而“主流社會(huì)的偏見和壓力”占15.3%，“涉及敏感的政治問題，最好回避”占12.9%。后兩個(gè)因素影響不明顯。

（二）大學(xué)生接觸宗教文化知識(shí)的途徑

基督教學(xué)生問卷中的第10題：您是通過何種途徑接觸到宗教文化的（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖9。

圖9接觸宗教文化的途徑（問卷Ⅱ）

統(tǒng)計(jì)：選擇“通過教會(huì)和教職人員的傳播”占49.2%，“家庭影響”占49.2%，“閱讀相關(guān)書籍報(bào)刊”占47.6%，“互聯(lián)網(wǎng)”占38.1%，“同學(xué)、朋友的影響”占31.8%，而較低的是“收聽境外福音廣播電臺(tái)”占11.1%，“選修相關(guān)課程”占9.5%。

一般大學(xué)生問卷中的第5題：您是通過何種途徑接觸到宗教文化的（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖10。

圖10接觸宗教文化的途徑（問卷Ⅰ）

統(tǒng)計(jì)：54.7%的一般大學(xué)生主要通過“閱讀相關(guān)書籍報(bào)刊”來接觸宗教文化，“影視作品”占52.1%，“互聯(lián)網(wǎng)”占45.3%，而“選修相關(guān)課程”占7.9%，“收聽境外福音廣播電臺(tái)”占7.7%，“私人聚會(huì)散發(fā)的小冊子”占5.0%，都影響不大。

結(jié)論：學(xué)校缺乏宗教文化知識(shí)傳播和教育的正規(guī)渠道。

（三）大學(xué)生對(duì)高校宗教文化知識(shí)教育的評(píng)價(jià)和立場

從我們的“一般大學(xué)生問卷”開放題“對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰方面的話題您有什么想法和建議？”調(diào)查中，他們列舉了大量的“想法和建議”，這里作簡要?dú)w納和摘錄。

1.大學(xué)生是否應(yīng)該了解宗教文化和是否應(yīng)該信教？學(xué)生主流意見歸納如下。

宗教是一種社會(huì)文化，也是一種思想，讓大家了解宗教。宗教歷史悠久，有它內(nèi)在的原因，特別是各教教義，無不是歷史發(fā)展長河中沉淀下來的精華，可以去了解宗教的文化，承認(rèn)它們在個(gè)人心理、修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感方面的積極作用，至于信不信教是另外一回事。

政府應(yīng)該尊重大學(xué)生的宗教信仰自由。合法信教沒有危害，政府方面也是開明的。宗教可以走進(jìn)學(xué)校，大學(xué)生在法律允許的范圍和不損害他人利益的情況下可以信教。學(xué)校和老師不提倡不壓制，但是要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和監(jiān)管。

當(dāng)代大學(xué)生自由、自愿地選擇是否信仰宗教，要學(xué)習(xí)一些宗教精髓的東西，大凡有利于身心健康、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步都是好的。要從兩方面來看問題，不可太過沉迷于宗教信仰，對(duì)宗教信仰要有自己的認(rèn)識(shí)，不可走極端，不能讓它成為敵對(duì)勢力破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的工具。

2.高校是否應(yīng)該開設(shè)宗教課程？學(xué)生主流意見歸納如下。

其實(shí)大多數(shù)大學(xué)生是不怎么了解宗教問題的，很多人不信教是因?yàn)閷?duì)宗教沒有清晰的認(rèn)識(shí)和了解，多數(shù)情況都是主觀臆斷，所以大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的宗教信仰教育。高?？梢栽O(shè)置宗教選修課程，傳授宗教文化基本知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)宗教文化的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展視野，學(xué)習(xí)其中積極有益的成分。宗教文化要合理普及，讓學(xué)生用科學(xué)來提升自己，用宗教慰藉心靈。喜歡宗教藝術(shù)和樂觀的理論，不喜歡復(fù)雜的習(xí)俗。

基督教學(xué)生問卷中的第13題：您認(rèn)為高校是否應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，普及基督教文化知識(shí)（單選題）？調(diào)查結(jié)果見圖11。

圖11學(xué)校是否應(yīng)開設(shè)宗教課程（問卷Ⅱ）

一般大學(xué)生問卷中的第6題：您認(rèn)為高校是否應(yīng)該開設(shè)宗教課程，普及宗教文化知識(shí)（多選題）？調(diào)查結(jié)果見圖12。

圖12學(xué)校是否應(yīng)開設(shè)宗教課程（問卷Ⅰ）

結(jié)論：第一，大學(xué)生對(duì)宗教文化了解十分有限和膚淺；第二，高校缺乏宗教文化知識(shí)傳播和教育的正規(guī)渠道；第三，有必要對(duì)大學(xué)生普及基本的宗教文化知識(shí)，應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，但要尊重大學(xué)生的自主選擇。

二、 積極探索宗教文化知識(shí)教育教學(xué)的有效措施

事實(shí)上，大多數(shù)大學(xué)生是不怎么了解宗教問題的。目前，在高校的課程設(shè)置中，鮮有專門講授宗教知識(shí)的公選課程。宗教文化特別是西方宗教文化在大學(xué)沒有得到有計(jì)劃的傳授和學(xué)習(xí)，普及十分有限，宗教仍然蒙著一層神秘的面紗。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，涉獵廣泛，獲取信息的渠道便捷多樣，就生活方式而言，大部分具有“從眾心理”。大學(xué)生對(duì)于宗教的了解、認(rèn)識(shí)，多是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)、宗教宣傳品或是周圍信教的人那里獲得的，這種了解是片面、支離破碎的，甚至是錯(cuò)誤的，無法形成對(duì)宗教全面正確的認(rèn)識(shí)，甚至盲從地信教。高校應(yīng)該探索新形勢下宗教文化知識(shí)教育的形式和手段。

（一）利用現(xiàn)有的課程設(shè)置，適當(dāng)增加一些宗教文化知識(shí)的內(nèi)容

“概論”課適當(dāng)講解當(dāng)代中國宗教與社會(huì)主義建設(shè)，涉及我國的宗教方針政策、民族政策、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。“綱要”課適當(dāng)講解近、當(dāng)代西方基督教來華傳播及對(duì)中國社會(huì)、政治的影響，新民主主義革命時(shí)期伊斯蘭教和藏傳佛教的愛國志士的歷史事跡?！盎A(chǔ)”課適當(dāng)介紹宗教法律法規(guī)?！榜R哲”課適當(dāng)講解馬克思主義宗教觀，對(duì)有神論進(jìn)行批駁。實(shí)踐教學(xué)課，可以指導(dǎo)學(xué)生參觀宗教名勝，進(jìn)行專題調(diào)研。

（二）尊重學(xué)生自愿的原則，開設(shè)公選課程以普及宗教文化基本知識(shí)

對(duì)大學(xué)生開設(shè)公選課程“宗教概論”或“宗教文化”是十分必要的。學(xué)生通過與傳教人員接觸而獲得的宗教認(rèn)知，與通過聽取教師的課堂講授而獲得的宗教知識(shí)存在明顯的差異，前者是以勸導(dǎo)拉攏他人入教為目的的，集中展示宗教“溫情”的一面，易于打動(dòng)、捕獲人心，導(dǎo)致先入為主；而后者是站在中立的立場上對(duì)宗教作出系統(tǒng)的介評(píng)，傳遞的信息更為全面、客觀與理性。

課程教學(xué)的主要內(nèi)容如上文所述。教育者應(yīng)從宗教學(xué)角度提高對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)。相關(guān)教師必須對(duì)宗教的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，并把相關(guān)知識(shí)通過課程或講座的形式傳授給廣大學(xué)生。相關(guān)教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待宗教，學(xué)習(xí)一些宗教精髓的東西，取其精華，去其糟粕。還要注意，結(jié)合時(shí)代需要，汲取一些普世價(jià)值。比如，關(guān)注民生、服務(wù)社會(huì)、造福人類的理念，和平友好、反對(duì)暴力的思想，棄惡揚(yáng)善、潔身自好、持忍負(fù)重的修身倫理，關(guān)愛生命、強(qiáng)身健體的人本觀念，教國共興的統(tǒng)一意識(shí)，兼收并蓄的文化氣度，等等，都值得繼承和弘揚(yáng)。由于選修課的影響范圍有限，建議高等教育主管部門發(fā)行和推廣《大學(xué)生宗教文化知識(shí)讀本》。通過正規(guī)的教育，向大學(xué)生普及基本的宗教文化知識(shí)，有助于幫助大學(xué)生樹立正確的宗教觀以及化解對(duì)宗教的神秘感。

（三）高校圖書館應(yīng)該充實(shí)相關(guān)的書刊資料

宗教學(xué)的資料庫建設(shè)在大多數(shù)高校中沒有受到足夠的重視?，F(xiàn)存資料中理論著作居多，且主題零星分散，未能呈現(xiàn)出一種宗教知識(shí)體系。因此，應(yīng)該加強(qiáng)宗教學(xué)的資料庫的建設(shè)，增加數(shù)量，立足文化普及，注重收藏關(guān)于各主要教派的基本知識(shí)的書籍，首先滿足大學(xué)生對(duì)宗教文化知識(shí)的需求。尤其是理工農(nóng)醫(yī)類學(xué)校，人文社科類書籍有限，人文教育不足，導(dǎo)致大學(xué)生不能很好把握精神生活的追求，對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)失之偏頗，所以豐富和彌補(bǔ)相關(guān)的資料收藏，包括心理學(xué)、哲學(xué)、民俗文化等相關(guān)學(xué)科，尤為迫切。

（四）將宗教文化知識(shí)教育納入校園文化建設(shè)的一部分

專題講座話題集中深入，時(shí)間安排靈活，參與者眾多，每年可以邀請校內(nèi)校外專家和政府官員舉辦幾次宗教專題講解交流。每年度播放幾部涉及宗教主題的電影或紀(jì)實(shí)視頻，彌補(bǔ)課堂教育的不足。信教學(xué)生可以組建社團(tuán)，在有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下開設(shè)一個(gè)宗教文化網(wǎng)站，起到合法傳播和正面引導(dǎo)的作用。鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)宗教事務(wù)發(fā)表建設(shè)性的意見，鼓勵(lì)有興趣的大學(xué)生從事宗教文化的探索研究，鼓勵(lì)信教大學(xué)生將其信教過程中積極的認(rèn)知體驗(yàn)和實(shí)踐成就向同學(xué)們匯報(bào)交流。利用文化交流、旅游、節(jié)慶等機(jī)會(huì)宣傳、講解相關(guān)的宗教文化知識(shí)，豐富大學(xué)生課外接觸宗教文化知識(shí)的途徑。通過種種有效手段，增加大學(xué)生的宗教文化知識(shí)，使大學(xué)生的信教行為正?；?，將校園內(nèi)的合法宗教文化活動(dòng)視為與其他校園文化形式平等的文化和生活部分。