論民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的意義現(xiàn)狀和途徑選擇①

甘啟足（柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 　廣西柳州 　545616）

論民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的意義現(xiàn)狀和途徑選擇①

甘啟足
（柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西柳州 545616）

該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法與歸納法對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的意義以及現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并提出民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的途徑選擇，為今后開展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在體育教學(xué)與課外體育實(shí)踐活動(dòng)提供參考性意見，以及民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的現(xiàn)實(shí)意義。

民族傳統(tǒng)體育 文化 意義 途徑選擇

十八大報(bào)告提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。［1］可見，民族文化是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)民族存在的根基，更是一個(gè)民族得以發(fā)展的不竭動(dòng)力。而民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化的重要部分，我國是一個(gè)多民族，其民族民間傳統(tǒng)體育文化資源絢爛豐富。然而，一些區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育文化難免受到現(xiàn)代西方體育文化的沖擊，特別現(xiàn)代奧林匹克的膨脹發(fā)展，很多國家的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化被壓榨得絕無僅有的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致大量民族傳統(tǒng)體育文化生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。在這樣的沖擊背景下，為了拯救優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承，近年來我國政府和各領(lǐng)域做了大量宣傳工作與下文。其民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校體育的傳承極為重要，各級(jí)各類學(xué)校都積極開展民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材的活動(dòng)，一些民族傳統(tǒng)體育文化資源不僅得到保護(hù)和傳承，而且學(xué)生身體健康起到很大的作用，增強(qiáng)了各民族學(xué)生的自豪感和認(rèn)同感，促使學(xué)生主動(dòng)參與到保護(hù)和傳承的意識(shí)。就此，對(duì)現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的意義、現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并提出民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的途徑選擇，為今后開展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在體育教學(xué)與課外體育實(shí)踐活動(dòng)提供參考性。

1　民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的現(xiàn)實(shí)意義

1.1民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園具有保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用

中華民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化的瑰寶部分。也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要之一。民族傳統(tǒng)體育文化所獨(dú)特有的身體文化語言，是中華子女各族世世代代生活的習(xí)俗與智慧的追求。據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載，目前，我國體育學(xué)者已經(jīng)成功地挖掘、整理出民族體育977項(xiàng)，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)676項(xiàng)。［2］這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育元素有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，內(nèi)容具有豐富性、形式組織多樣性，多數(shù)與音樂、舞蹈融為一體，不僅能增強(qiáng)人們的體質(zhì)健康，而且還能使人們直接感受自身民族文化美的歸屬。近十年來，在國家政府的大力倡導(dǎo)下，優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化得到了整理、傳承及推廣的發(fā)展，避免民族傳統(tǒng)體育文化生存空間和文化傳承空間受到流失與摧毀，其中根本出路在于與學(xué)校教育形成良性互動(dòng)，進(jìn)校園是民族傳統(tǒng)體育文化傳承的最佳渠道，是民族傳統(tǒng)體育文化逐步完善的中間環(huán)節(jié)。學(xué)校是創(chuàng)造文化和傳播文化的重要場(chǎng)所，民族傳統(tǒng)體育文化只有在學(xué)校教育開展基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的永世傳承，并在現(xiàn)代全球化文化沖擊下重新獲得得以延續(xù)和傳承，才能被更多民族群眾認(rèn)同與認(rèn)知。因此，民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園，引入課堂，納入教材，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承起到重大的作用。

1.2豐富校園文化生活，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)素質(zhì)

通過挖掘與整理具有針對(duì)性、代表性的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引進(jìn)校園，并納入體育課程體系，不僅使體育課程資源開發(fā)得到改革，而且有利于構(gòu)建校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生校園文化生活。眾所周知，目前，學(xué)生每年體質(zhì)健康都逐年下降，則民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園對(duì)學(xué)生體質(zhì)起到較大補(bǔ)充，帶動(dòng)了學(xué)生參與民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的積極性，也能夠有效地提高了體育教學(xué)的質(zhì)量。民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園活動(dòng)除了以課堂教學(xué)的形式開展外，大部分是以課外活動(dòng)的形式展開，比如：班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)、社團(tuán)趣味活動(dòng)及學(xué)校舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)等。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好選擇性地參與民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，多樣化的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)能夠使學(xué)生在娛樂過程中獲得民族傳統(tǒng)體育文化的知識(shí)，提高自身的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。同時(shí)，使學(xué)生在充滿民族文化氛圍的校園環(huán)境中，進(jìn)一步接受到民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值體現(xiàn)，感受到含蘊(yùn)偉大的民族精神。

1.3有利于形成精品課程建設(shè)，優(yōu)化體育課程資源開發(fā)

隨著民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的逐漸發(fā)展，為校該民族傳統(tǒng)體育精品課程建設(shè)提供基礎(chǔ)性條件保障。而精品課程建設(shè)是創(chuàng)辦特色學(xué)校的重要依據(jù)，作為有著悠久文化歷史的中華民族傳統(tǒng)體育文化，是每所學(xué)校精品課程建設(shè)的必然。民族傳統(tǒng)體育學(xué)是體育學(xué)下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，它包括武術(shù)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生三個(gè)部分。［3］對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)利用，是學(xué)校體育課程改革的重要內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)新課改的必要條件。多年來，在學(xué)校教學(xué)改革、競(jìng)賽訓(xùn)練、師資培養(yǎng)和各類科研學(xué)術(shù)的推動(dòng)與發(fā)展下，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已初步形成富有鮮明的民族傳統(tǒng)體育特色課程體系，成為校園體育文化的一大亮點(diǎn)。因此，學(xué)校體育工作者加強(qiáng)整理、挖掘、研究、開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，從而也是構(gòu)建校本精品課程建設(shè)的重要思路。

2　民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的實(shí)踐現(xiàn)狀

2002年，教育部下發(fā)的《綱要》，要求指出：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)時(shí)代性、發(fā)展性、民族性和中國特色。［4］特別在北京2008年舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)前與后，我國政府與各領(lǐng)域做了大量民族文化工作，尤其是民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園倡導(dǎo)措施，給民族傳統(tǒng)體育文化打下了深厚的基礎(chǔ)。據(jù)了解，目前眾多所高等學(xué)校都熱開設(shè)公共民族傳統(tǒng)體育選修課，甚至開設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才。［5］但是根據(jù)現(xiàn)階段的開展現(xiàn)狀，多數(shù)學(xué)校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校教育主要集中在武術(shù)、太極、散打、跆拳道等項(xiàng)目上，涉及到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較少，如：舞龍舞獅、跳竹竿、毽球、珍珠球、三人板鞋、拋繡球、打陀螺等項(xiàng)目。一些體育界的民族傳統(tǒng)體育學(xué)專家認(rèn)為，由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有較強(qiáng)趣味性、健身性、娛樂性等特點(diǎn)，而且簡(jiǎn)單易學(xué)，參與的運(yùn)動(dòng)量適中，深受廣大師生喜愛。如果學(xué)校層面加以重視和利用，不僅能保護(hù)與傳承民族傳統(tǒng)體育文化，而更能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)中提高學(xué)生身體素質(zhì)，真正意識(shí)到民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)入校園重要性。從中，在實(shí)踐調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在課前或校課外活動(dòng)期間對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化表示認(rèn)識(shí)程度不多，因此，將民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園，是一種在動(dòng)態(tài)中保護(hù)與傳承民族傳統(tǒng)體育文化的更為有效的做法。

3　民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的途徑選擇

必須承認(rèn)，民族傳統(tǒng)體育文化與地方學(xué)校校園文化在文化空間上存在較大差異。因此，并非所有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都能成功進(jìn)入校園，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園的途徑選擇成功與否，關(guān)鍵所在是理性選擇，科學(xué)合理運(yùn)用的緊迫問題。

3.1學(xué)校應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的平臺(tái)

開展民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園工作的關(guān)鍵問題是學(xué)校層面要充分認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化有效保護(hù)、傳承、發(fā)展的最佳途徑和方法。因此，在學(xué)校政策上，要加強(qiáng)推廣普及的力度，如：開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程、民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、民族體育社團(tuán)活動(dòng)等，使民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校得到繼承，還可以增強(qiáng)了學(xué)生體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的快樂，提高了對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)。

3.2項(xiàng)目選取應(yīng)因地制宜，突出地方特色

在選編民族傳統(tǒng)體育教材項(xiàng)目上要結(jié)合該地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，以本區(qū)域、本土民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為重點(diǎn)，選取出較具有地方針對(duì)性和代表性選入教材，以突出地方特色。如：以廣西為例，拋繡球、板鞋競(jìng)技、打陀螺等本土民族項(xiàng)目，這些項(xiàng)目規(guī)則簡(jiǎn)單、技術(shù)易掌握，普及性強(qiáng)，深受學(xué)生的喜歡，使大學(xué)生學(xué)習(xí)中感受到民族傳統(tǒng)體育文化的熏陶，從而更顯出地方民族傳統(tǒng)體育文化得以科學(xué)合理地充分挖掘和開發(fā)利用。

3.3加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育人力資源的培養(yǎng)

師資隊(duì)伍的質(zhì)量和數(shù)量制約著民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)開展程度和開展成效。針對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化教育師資隊(duì)伍薄弱的問題，應(yīng)當(dāng)必須要有組織、有計(jì)劃地安排師資培訓(xùn)、培養(yǎng)工作，為民族傳統(tǒng)體育課程開發(fā)與開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而提高教師的民族傳統(tǒng)體育理論知識(shí)，保障充實(shí)民族傳統(tǒng)體育人力資源在民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園工作中順利開展。

3.4規(guī)范民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目器材

在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)或者課外活動(dòng)中，應(yīng)注意教學(xué)安全，盡量避免出現(xiàn)傷害事故。統(tǒng)一按照國家體委規(guī)范的民族傳統(tǒng)體育的場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)，滿足民族傳統(tǒng)體育文化在教學(xué)過程中需求與安全性。

［1］陳銘彬.高校民族文化教育的路徑選擇［J］.中國高等教育，2014，8（37）：48-50.

［2］胡小明.民族體育［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.

［3］蘇雄.我國民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值結(jié)構(gòu)研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（11）：25-30.

［4］教育部教體藝［2002］13號(hào).全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要［Z］.2002.

［5］程二平.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校體育研究綜述［J］.廣西輕工業(yè)，2008（11）：9-10.

G8

A

2095-2813（2015）12（a）-0209-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.34.209

①2015年度柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題：高職院校民族傳統(tǒng)體育課程資源開發(fā)與實(shí)踐（編號(hào)：2015-B19）。

甘啟足（1985—），男，壯族，廣西柳州人，職稱：碩士，助教，研究方向：主要從事高校體育教學(xué)研究。