論劉知幾的史學(xué)編纂思想對(duì)志鑒編纂工作的意義

楊玉芝 唐宏剛

（1.山東省郯城縣史志辦 山東 郯城 276199；2.安徽師范大學(xué) 安徽 蕪湖 241000）

論劉知幾的史學(xué)編纂思想對(duì)志鑒編纂工作的意義

楊玉芝1唐宏剛2

（1.山東省郯城縣史志辦 山東 郯城 276199；2.安徽師范大學(xué) 安徽 蕪湖 241000）

唐代的著名史家劉知幾在總結(jié)和批判歷代史書的基礎(chǔ)上，提出了以“史才三長(zhǎng)”為主要內(nèi)容的自己的史學(xué)思想。他作為我國(guó)封建社會(huì)中杰出歷史學(xué)家的代表，在他的史學(xué)思想體系中也包含著豐富的編纂史書所要遵循的原則和方法，對(duì)我們現(xiàn)在地方志編纂工作有著重要的指導(dǎo)意義。

志鑒編纂；劉知幾；史學(xué)編撰思想

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，浩繁冗雜的資料、文獻(xiàn)給地方志工作人員的工作帶來(lái)了極大的不便。他們?cè)诼袷坠始埗训臅r(shí)候，有些手足無(wú)措。唐朝的著名史學(xué)家劉知幾在其著述中，對(duì)于史書的編纂工作，進(jìn)行了很多的論述，并且提出了“史才三長(zhǎng)”。劉知幾的史學(xué)思想對(duì)于今天的地方志工作有著極大的指導(dǎo)、借鑒作用。

一、劉知幾及其史學(xué)編撰思想

劉知幾，出生在一個(gè)官宦世家，是江蘇省徐州市彭城縣人受到家庭氛圍的影響，劉知幾從小就受到了良好的教育。在兒童時(shí)期，劉知幾就對(duì)史學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。在其一生的時(shí)間中，大部分都花在了史學(xué)的研究上。他留下了諸如《史通》、《起居注》、《實(shí)錄》、《唐書》等十多部的史學(xué)著作。

相對(duì)于《起居注》、《實(shí)錄》這些官修史書之外，劉知幾在史學(xué)上的最重要成就體現(xiàn)在私人著史上，代表作就是《史通》。在自己的學(xué)習(xí)和治史的過(guò)程中，劉知幾從不輕信盲從，對(duì)于以前的史家和史著的優(yōu)劣得失都有自己的看法、觀點(diǎn)。他在自己的仕途之余，就開(kāi)始編纂史著來(lái)闡述自己的學(xué)術(shù)思想，并以后能夠傳承于后世，經(jīng)過(guò)十多年的嘔心瀝血著成了被后世廣泛贊譽(yù)的《史通》。劉知幾在其為皇室編纂《起居注》和《實(shí)錄》的基礎(chǔ)上，在《史通》中提出了史料和史書的不同。他指出史料是最初經(jīng)過(guò)整理、編次的一系列原始材料、檔案史料的匯編，而史書則指的成家著述。對(duì)于史料的編撰上，他提出了按照古代的史體，分言記述。在遇到新體的不好分類的材料時(shí)，可以制冊(cè)章表書。在其史學(xué)中，對(duì)于作為歷史研究主體的人，他則提出了“史才三長(zhǎng)”的原則，認(rèn)為史才、史學(xué)和史識(shí)，是作為一個(gè)治史的所不可或缺的品質(zhì)。

二、劉知幾的史學(xué)編纂思想對(duì)志鑒編纂的意義

劉知幾在《史通·史官建置》中提出了史料和史學(xué)的區(qū)別，對(duì)我們現(xiàn)在的方志編撰工作的方法指明了方向。在地方志的工作中，年鑒和地方志書的編撰時(shí)常會(huì)因?yàn)椴牧系娜唠s，而想去對(duì)加以整理之后并給與總結(jié)、評(píng)述，這恰恰的違反了編撰史料的最基本的原則。在《史通》中，劉知幾明確提出了史料的編纂是對(duì)原材料就最初的加工、編次。而如果在其中加入了自己的主觀評(píng)價(jià)，則就成了一家之言，這就不是客觀的史料了。

在地方志書的編纂中，我們常會(huì)遇到由于收到編撰體例的限制很難把當(dāng)?shù)氐木哂写硇曰蛘呤侵卮蟮氖虑橥暾硎龅睦_。劉知幾在其《載言》一文中就這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了專門的論述，他提出如果在史料的編纂過(guò)程中，遇到難以在同一體例中難以安排的文獻(xiàn)材料應(yīng)該予以提出，在另外建立專門的冊(cè)、表。就給了我們很大的啟發(fā)。早期的方志和年鑒的編撰過(guò)程中，為追求時(shí)間的連續(xù)性和事件的完整性，將其材料就近的全部堆在了一起。這就造成了所編纂史料的雜亂和無(wú)序。近年來(lái)這一現(xiàn)象得到了很大的扭轉(zhuǎn)。在方志和年鑒的過(guò)程中，我們可以在需要的時(shí)候，不必完全拘泥于現(xiàn)有的大事記、地方綜述、政黨團(tuán)體……這些分類的記述。在有些地方給與創(chuàng)新，例如對(duì)于某些會(huì)議、政府文件的發(fā)布的記述上，完全可以不必放在正文中，可以設(shè)立一個(gè)專門的政府文獻(xiàn)輯錄，方志和年鑒都是反應(yīng)當(dāng)?shù)厣?、特色的，在這其中的照片和圖片的刊登上的我們就要盡量選擇反應(yīng)地方特色文化的，減少對(duì)于地方領(lǐng)導(dǎo)到企業(yè)、到基層調(diào)研的政績(jī)的宣傳，另外除了敘述當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展之外，加入某些便民信息等。

劉知幾提出的“史才三長(zhǎng)”，對(duì)于作為地方志編撰主體的方志工作人員，提出了基本的要求。它包括史才、史學(xué)、史識(shí)。其史才指的是寫史和編史的能力；史學(xué)指的是淵博的歷史知識(shí)、掌握豐富的歷史資料；史識(shí)是對(duì)歷史是非曲直的觀察和判斷能力。作為方志編纂的工作人員，首要的條件是具備寫史和編纂的能力，如果沒(méi)有這一能力，即便我們面對(duì)真實(shí)、可信且豐富的資料的時(shí)候，我們也沒(méi)有辦法下手。史學(xué)則是我們?cè)诰邆渖鲜凡胚@一基本能力后，干好方志編撰工作的基礎(chǔ)，對(duì)于在編撰過(guò)程中的史料的去粗取精去偽存真，要求我們有豐富、淵博的歷史知識(shí)。史識(shí)對(duì)于我們編纂方志的質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用，保證了我們年鑒和志書編撰工作的方向性問(wèn)題。為了做一個(gè)合格的方志工作人員，在平時(shí)的工作之余，我們要注意多積累和學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，積累的史學(xué)素養(yǎng)。

史學(xué)家劉知幾在其著述中，對(duì)于史書的編纂工作，進(jìn)行了很多的論述，并且提出了“史才三長(zhǎng)”，對(duì)于從事史料編纂工作的人的基本品質(zhì)也提出了要求，這對(duì)我們今天的方志和年鑒的編纂的工作都有積極的借鑒意義。

[1]白壽彝：《劉知幾的史學(xué)》，載《中國(guó)史學(xué)史論集》（二）上海人民出版社1980年版第95頁(yè)。

[2]《史通·史官建置》

[3]張舜徽：《史學(xué)三書評(píng)議》，中華書局1983年版第22頁(yè)。