原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目的“文化表達(dá)”及其空間拓展探析

潘懌晗

摘要：《中國漢字聽寫大會》、《成語英雄》等節(jié)目的成功播出在我國掀起了一股“原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視熱”，文化類電視節(jié)目再次引發(fā)廣泛關(guān)注。如何將深刻、嚴(yán)肅的“文化內(nèi)涵”與通俗、大眾化的電視“文化表達(dá)”更好地結(jié)合，事關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與文化類電視節(jié)目的發(fā)展。本文通過對近幾年反響較好的有代表性的優(yōu)秀文化類電視節(jié)目的研讀，認(rèn)為傳統(tǒng)文化電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)從媒介表層、中層和深層等三個層次更好地進(jìn)行“文化表達(dá)”，并從選題、形式與元素融合、理念轉(zhuǎn)向等四個方面拓展文化表達(dá)空間，以期為中國原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目的發(fā)展提供有益的思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;原創(chuàng)電視節(jié)目;文化表達(dá)

前言

一般認(rèn)為文化類電視節(jié)目屬于社教類節(jié)目①，具有傳遞文化知識、宣傳教育的功能。隨著中國廣播電視的發(fā)展，文化類電視節(jié)目無論從內(nèi)容構(gòu)成、節(jié)目形態(tài)與傳播方式等方面都呈現(xiàn)出新的特征。從早期節(jié)目數(shù)量較少、形式相對單一到現(xiàn)在欄目所占比例顯著增加，節(jié)目形式、風(fēng)格逐漸多樣化，我國原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視欄目已經(jīng)取得長足發(fā)展。2013年以來，央視的《舌尖上的中國》、《中國漢字聽寫大會》、河南衛(wèi)視的《漢字英雄》、《成語英雄》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、云南衛(wèi)視的《中國燈謎大會》等欄目的成功播出掀起了一股前所未有的“原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視熱”。2014年1月23日，國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求全國廣電系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》等節(jié)目的成功模式與經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)辦本土原創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目。②文化類電視節(jié)目區(qū)別于其它類型電視節(jié)目的關(guān)鍵點(diǎn)就在于節(jié)目以其獨(dú)特的“文化品質(zhì)”對人們精神世界產(chǎn)生影響，而如何運(yùn)用好電視媒介將文化的“深刻內(nèi)涵”進(jìn)行展現(xiàn)以促進(jìn)文化的有效傳播就是電視的“文化表達(dá)”。

如何在挖掘文化價值與符合大眾傳播需求的文化表達(dá)之間找準(zhǔn)最佳契合點(diǎn)以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播？本文嘗試通過對近幾年熱播的有代表性的優(yōu)秀文化類電視節(jié)目的研讀對文化類電視節(jié)目的“文化表達(dá)”及其空間拓展進(jìn)行探討。

一文化類電視節(jié)目的文化特質(zhì)

有關(guān)文化類電視節(jié)目的內(nèi)涵及外延眾說不一，張智華按照節(jié)目形式將這類節(jié)目分為訪談式、紀(jì)錄片式、新聞式、電視藝術(shù)片式和組合式（文化解讀與娛樂相結(jié)合）。③王慶將文化類電視節(jié)目分為四種類型，即經(jīng)濟(jì)類文化節(jié)目，如央視的《尋寶》，講述類文化欄目，如《百家講壇》，紀(jì)錄片類文化欄目如《探索發(fā)現(xiàn)》，以及組合類文化欄目。④賀紹磊認(rèn)為文化類電視節(jié)目有廣義和狹義之分：“從廣義上看，所有的電視節(jié)目都屬于文化方面的節(jié)目。從狹義上看，指的是那些與娛樂節(jié)目相對的充分利用電視傳播手段，以文學(xué)、藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境等文化形態(tài)以及各種文化現(xiàn)象為背景，以關(guān)注社會進(jìn)步，探討人文理念，把脈人間萬象、傳播現(xiàn)代思想，繼承歷史文明，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)，追蹤時尚動態(tài)，探究生存方式，開拓宏觀事業(yè)、提高素養(yǎng)意識為內(nèi)容，既有豐富內(nèi)涵，又有藝術(shù)品位、形式題材多樣的嚴(yán)肅節(jié)目”。⑤從電視節(jié)目策劃制作的層面看，文化類電視節(jié)目主要指以挖掘、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升大眾文化素養(yǎng)為節(jié)目宗旨，以中國傳統(tǒng)歷史、文化、知識為主要節(jié)目構(gòu)成內(nèi)容，充分運(yùn)用多種電視節(jié)目制作手段與表現(xiàn)方式策劃制作的電視節(jié)目。毫無疑問，文化類電視節(jié)目的主要特質(zhì)就在于“文化”，“文化”是一個比較寬泛的概念，現(xiàn)在人們較為普遍接受泰勒在《原始文化》中有關(guān)文化是一個復(fù)合整體的定義。馬凌諾斯基認(rèn)為文化由物質(zhì)設(shè)備、精神文化、語言和社會組織組成。⑥雖然所有的電視節(jié)目都具有廣義上文化信息傳播的特點(diǎn)，但文化類電視節(jié)目還是在以下方面體現(xiàn)出鮮明的特質(zhì)。

（一）以文化傳承為宗旨統(tǒng)領(lǐng)節(jié)目

所謂節(jié)目宗旨就是電視節(jié)目在宏觀上要實(shí)現(xiàn)的社會效益與節(jié)目效果，是節(jié)目核心價值的重要體現(xiàn)。明確節(jié)目宗旨不但是電視節(jié)目策劃、攝制的基礎(chǔ)和中心，也是一檔電視節(jié)目樹立特色、長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保障。從央視這兩年推出的幾檔廣受好評的文化類電視節(jié)目來看，無一不是緊密圍繞“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一宗旨而展開。《中國漢字聽寫大會》就針對飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中人們“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，明確了“讓書寫在古籍中的漢字活起來”這一節(jié)目宗旨，發(fā)揮大眾媒體的號召力，激發(fā)社會大眾重拾傳統(tǒng)漢字書寫文化的熱情。雖然節(jié)目中的參賽選手、出題官以及考官沒有什么華麗、煽情的秀，簡單而質(zhì)樸的內(nèi)容卻更好展示出中華漢字文化的博大和瑰麗，體現(xiàn)出了與眾不同、卓爾不群的獨(dú)特“文化風(fēng)骨”。

（二）文化屬性與媒介屬性的“矛盾統(tǒng)一”

文化類電視節(jié)目的基本屬性包括文化屬性與電視媒介屬性，基于這兩個基本屬性，在文化類電視節(jié)目中體現(xiàn)出兩方面的“矛盾統(tǒng)一”。

1.社會效益與市場效益的“矛盾統(tǒng)一”

社會效益是文化類電視節(jié)目首先需要關(guān)注的內(nèi)容，文化類電視節(jié)目的創(chuàng)作要力求更好地展現(xiàn)博大精深的中華文化，喚起社會廣泛關(guān)注與支持，進(jìn)而推進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承，其對社會效益的強(qiáng)調(diào)不言而喻。而要真正引發(fā)廣泛關(guān)注并推進(jìn)文化傳承這一節(jié)目宗旨，還要兼顧節(jié)目的市場需求與受眾的喜好與需求。中央電視臺的《尋寶》欄目，立足服務(wù)觀眾這一根本目標(biāo)，靈活運(yùn)用電視手段創(chuàng)作節(jié)目，將全國選秀、義務(wù)鑒定、專家講授等元素融入其中，增加節(jié)目的可視性，贏得了觀眾的認(rèn)可。

2.文化傳承功能與娛樂功能的“矛盾統(tǒng)一”

文化傳承是文化類電視節(jié)目的基本功能，這是其文化屬性所決定的，同時作為電視產(chǎn)品，文化類電視節(jié)目還具有娛樂功能，這是其電視媒介屬性所決定的。在市場競爭越發(fā)激烈的今天，文化類電視節(jié)目容易淹沒于“娛樂化”與“收視率”大潮之中，電視媒體文化傳承的責(zé)任容易淡忘，而真正有品質(zhì)、有生命力的文化類電視節(jié)目則能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承與娛樂性的統(tǒng)一。

（三）不斷滿足受眾文化需求、優(yōu)秀文化傳承、傳媒良好發(fā)展三方面要求

文化類電視節(jié)目圍繞文化傳承這一節(jié)目宗旨，充分、靈活運(yùn)用多種電視節(jié)目手段深挖文化內(nèi)涵，生動呈現(xiàn)文化、探尋價值取向，進(jìn)而啟迪大眾思考，這一傳播過程的實(shí)現(xiàn)要滿足三方面的需求，即受眾的文化需求、文化傳承的需求與媒體自身發(fā)展的需求。受眾是電視節(jié)目制作與發(fā)展的重要依托與保障，文化類電視節(jié)目只有聚焦于現(xiàn)代社會大眾的精神文化需求，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感與源泉，才能在選題與設(shè)計上更加貼近百姓生活，獲得情感共鳴;作為分布范圍最為廣泛的媒介，電視尤其是文化類電視節(jié)目依然是傳承中國各民族優(yōu)秀文化的重要媒介;現(xiàn)如今各媒體競爭激烈，電視節(jié)目必須在樣式、內(nèi)容、運(yùn)營等方面不斷創(chuàng)新、樹立獨(dú)特的風(fēng)格才能獲得發(fā)展動力，過于娛樂、膚淺單薄的電視節(jié)目泛濫，已經(jīng)讓觀眾疲勞，而原創(chuàng)傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目能夠以其深厚的文化內(nèi)涵和人文氣質(zhì)滿足大眾日益增長的文化需求，塑造媒體品牌形象，推進(jìn)傳媒長遠(yuǎn)、良好地發(fā)展。

二原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目“文化表達(dá)”的媒介之維

電視節(jié)目有效的“文化表達(dá)”關(guān)乎三方面，即觀眾了解、認(rèn)知、體驗(yàn)文化的需求，電視媒介特性以及節(jié)目所呈現(xiàn)的文化事項，文化類電視節(jié)目的文化表達(dá)可以從電視媒介表層、中層與深層三個層次展開與推進(jìn)。

文化與傳媒·當(dāng)代文壇·2015.4原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目的“文化表達(dá)”及其空間拓展探析（一）媒介表層可聽、可看、可感覺的媒介手段實(shí)施

這個層次是文化類電視節(jié)目文化表達(dá)最基本的層次媒介手段。聲音與畫面的同步性不但是電視最突出的媒介特性，同時也符合觀眾通過觀看電視節(jié)目接收文化信息最基本的感官要求。文化類電視節(jié)目要考慮針對不同類別的文化特點(diǎn)運(yùn)用好視聽語言去傳遞文化信息，展現(xiàn)文化魅力，滿足觀眾觀看電視節(jié)目的感官需求。2013年播出的《中國漢字聽寫大會》，更加靈活地運(yùn)用電視媒介手段去豐富觀眾對漢字文化的“感受”。首先，設(shè)置了由央視資深播音員擔(dān)任的“主考官”，他們在向參賽者宣讀題目的同時，還以大方得體的形象與字正腔圓的規(guī)范普通話“發(fā)出”了漢字“聲”的美妙;其次，一般學(xué)生在課堂上聽寫漢字是用筆寫在紙上，如果直接將這一過程放置在電視上則沒有太多“看點(diǎn)”?！稘h字聽寫大會》采用點(diǎn)讀機(jī)的真筆手寫功能，參賽選手書寫、修改整個思考過程通過屏幕展現(xiàn)，這樣就生動表現(xiàn)出漢字“形”的風(fēng)采;第三，節(jié)目還引入現(xiàn)場專家和場外主持，現(xiàn)場專家及時對參賽學(xué)生比賽情況進(jìn)行評判，同時還對所寫漢字及其相關(guān)歷史文化知識進(jìn)行介紹，將繁雜的中國漢字文化深入淺出地向觀眾進(jìn)行介紹的同時也體現(xiàn)出漢字“意”的韻味。通過“主考官出題”、“寫字板答題”、“專家解題”等手段的運(yùn)用，很好地將漢字的“聲”、“形”、“意”等文化信息整體呈現(xiàn)，滿足觀眾通過電視節(jié)目了解、認(rèn)知中國漢字文化的需求。

（二）媒介中層可體驗(yàn)、可行動、可感受的內(nèi)容組織及敘事推進(jìn)

席勒說過“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人”⑦。與感覺表層相比，媒介中層的文化呈現(xiàn)更加強(qiáng)調(diào)通過節(jié)目游戲的設(shè)計整合節(jié)目內(nèi)容，推進(jìn)節(jié)目敘事，讓參與者在游戲中充分體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)與魅力。

河南衛(wèi)視于2013年底推出了親情搭檔參與的《成語英雄》節(jié)目，節(jié)目以成語競猜、逐級通關(guān)、搭建成語橋?yàn)橹饕问剑饕挠螒騼?nèi)容就是參賽搭檔各站在“成語橋”的一端，一個人畫畫另一個人猜，每猜對一個成語兩個人就一起向成語橋中心靠近一點(diǎn)，只有在規(guī)定時間內(nèi)都猜對了兩個人才能在成語橋中心匯合，共同“搭建”好成語橋。這樣的游戲設(shè)定首先以手繪漫畫的方式形象、藝術(shù)、生動地展現(xiàn)出中華成語象形之美;其次參賽者搭檔共同闖關(guān)，在繪圖競猜的過程中不但能生動體現(xiàn)出他們在共同的日常生活中培養(yǎng)出的默契與溫情，同時也映襯出成語中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)精神意蘊(yùn)、倫理道德，傳遞出鮮明的中華文明特質(zhì);第三，游戲場景成語橋，不但有效構(gòu)建起電視節(jié)目場景，觀眾對電視畫面的視覺感受比較強(qiáng)烈，同時以其獨(dú)特的象征意義給人以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)：這座橋不但是參賽選手之間心靈溝通之橋，更是中華文明傳播之橋。

當(dāng)前，文化類電視節(jié)目都非常重視“游戲化”，力求將深刻的、嚴(yán)肅的文化內(nèi)涵在輕松的游戲般的氛圍中進(jìn)行呈現(xiàn)。麥克盧漢認(rèn)為游戲與大眾文化模式之間有著密切聯(lián)系：“游戲是大眾藝術(shù)，是集體和社會對任何一種文化的主要趨勢和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制作出的反應(yīng)”。⑧游戲是大眾應(yīng)對社會壓力的延伸，在此意義上游戲就成為大眾文化的反應(yīng)。我們注意到廣受好評的這幾檔文化類電視節(jié)目中，其游戲的設(shè)計有一個共同的規(guī)律，那就是符合當(dāng)下人們內(nèi)在心理生活的外在集體化模式。首先，就是平等參與。作為大眾傳媒的一部分，文化類電視節(jié)目不分性別、年齡、學(xué)歷，給每一個人提供了一個平等參與節(jié)目的平臺，而從某種意義上看，這個平臺不僅僅是單純的節(jié)目平臺，更是個體參與當(dāng)今社會生活的平臺。其次，是在擬態(tài)環(huán)境下大家一致認(rèn)可一定的規(guī)則，愿賭服輸。第三，就是團(tuán)隊合作與競爭并存。當(dāng)前很多文化類電視節(jié)目都采用 “交叉競爭”⑨，通過這樣的游戲設(shè)計不但豐富節(jié)目內(nèi)容，并且通過展現(xiàn)參賽者之間競爭過程以及有效設(shè)置的節(jié)目懸念，推動節(jié)目的敘事，給節(jié)目賦予很大的張力。從一定意義上看，好看的文化類電視節(jié)目就好像一項好玩的游戲，它能提升觀眾觀看、參與的興趣，但是與一般娛樂節(jié)目不同，文化類電視節(jié)目中的游戲再好玩也是輔助手段，必須要服務(wù)于文化傳承這一節(jié)目宗旨。節(jié)目既要保證專業(yè)水準(zhǔn)又不失趣味，既要富有趣味性更要保證文化品位。

（三）媒介深層可知曉、可通達(dá)、可認(rèn)同的媒介邏輯構(gòu)建

如果節(jié)目中文化呈現(xiàn)僅僅停留在以上兩個層面，還是難免會出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象，原創(chuàng)文化電視節(jié)目的目標(biāo)是要讓文化更深地觸動觀眾的心理，對觀眾有所啟迪，這就涉及到文化呈現(xiàn)的媒介深層。何為媒介深層？在這里借鑒阿爾賽德與斯諾關(guān)于“媒介邏輯”的闡釋，即“是一種看待和解釋社會事件的方法……傳播的結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素包括各種各樣的媒介和這些媒介所使用的組織規(guī)劃。這種規(guī)劃在某種程度上，包括素材如何組織，它所呈現(xiàn)的風(fēng)格，所關(guān)注的焦點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容以及媒介溝通的語法”⑩。其實(shí)，媒介邏輯的剖析有助于我們了解媒介如何通過節(jié)目制作、媒體營運(yùn)等實(shí)現(xiàn)對“真實(shí)世界”的影響。而在文化類電視節(jié)目創(chuàng)作的層面，媒介邏輯構(gòu)建所要達(dá)成的深層次目標(biāo)即“對真實(shí)世界的影響”，具體應(yīng)體現(xiàn)在能夠給人以啟迪，確立正確的價值觀，喚起人們的文化自覺。

文化類電視節(jié)目要有效實(shí)現(xiàn)媒介深層的文化表達(dá)，必須注重對電視節(jié)目場效應(yīng)的構(gòu)建，所謂節(jié)目場效應(yīng)就是指“可以使參與其中的成員整體與個體產(chǎn)生情緒感染、情感認(rèn)同的一種特殊環(huán)境與氛圍”。節(jié)目場效應(yīng)的構(gòu)建講求合理整合節(jié)目內(nèi)容與素材，能夠強(qiáng)化相關(guān)文化信息，營造一定的電視效果，將觀眾“代入”節(jié)目場域，推動觀眾深刻參與節(jié)目之中。如《成語英雄》第一季第一集中有一對結(jié)婚60年的老夫老妻參加節(jié)目，在接連猜中“頭重腳輕”、“根深蒂固”、“舉棋不定”、“舉案齊眉”之后還是沒能猜中最后一個成語，全場觀眾為之感嘆可惜。三位專家紛紛向兩位80多歲的老人致敬，并運(yùn)用節(jié)目賦予他們的特權(quán)，向兩位老人頒發(fā)通關(guān)牌，因?yàn)橛^眾都想在下一輪比賽中再次看到兩位老人此時觀眾都紛紛鼓掌致意，現(xiàn)場氣氛達(dá)到高點(diǎn)。媒介深層之維對文化的呈現(xiàn)往往超越節(jié)目展現(xiàn)的表層內(nèi)容，直擊傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀眾情感的共鳴點(diǎn)，并適度放大，通過這種深層次的力量對觀眾心靈產(chǎn)生深刻影響。

三原創(chuàng)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目文化表達(dá)空間的拓展

當(dāng)前我國文化類電視節(jié)目取得一定的發(fā)展，但在“唯收視率”影響下，從中央到地方媒體，能夠長久保持影響的文化類電視欄目還不太多，有的電視臺減少文化類電視節(jié)目播出的時間與內(nèi)容，有的文化類電視節(jié)目曾經(jīng)廣受歡迎但現(xiàn)在卻也無奈退出“歷史舞臺”。媒介融合快速發(fā)展的今天，文化類電視節(jié)目的文化表達(dá)必須與時俱進(jìn)、深度拓展，扎根社會現(xiàn)實(shí)，緊貼百姓生活，從現(xiàn)實(shí)中汲取豐厚養(yǎng)料，才能獲得良好發(fā)展空間。

（一）選題的拓展

1.選題范圍。任金州1996年在對電視文化類獲獎作品評析中就提出要“拓展表現(xiàn)空間”，這一呼吁在今天依然中肯。節(jié)目選題是節(jié)目宗旨的凝練和具體呈現(xiàn)，文化類電視節(jié)目的選題毫無疑問就要在“文化”上下功夫，不但要深度挖掘傳統(tǒng)歷史文化，更要關(guān)注文化的發(fā)展與變遷。首先，可以從文化類別等方面不斷開拓，找到一個對于現(xiàn)代觀眾來說既有親和力又有影響力的題材。其次，可以從地域性方面深度拓展。各地方的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)與醫(yī)藥等事項極富特色，同樣是原創(chuàng)文化電視節(jié)目選題的重要資源。第三，是民族性方面的拓展。中國55個少數(shù)民族優(yōu)秀而獨(dú)特的文化，能夠?yàn)檫@類節(jié)目的文化呈現(xiàn)提供更多的可能性。無論是從哪個角度對文化表達(dá)空間進(jìn)行拓展，都要對人與現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行關(guān)注，增強(qiáng)節(jié)目的人文性，只有在文化“親和力”與“影響力”上下功夫，拓展節(jié)目選題，才能樹立欄目品牌、增強(qiáng)文化類電視節(jié)目的影響力，促進(jìn)節(jié)目的有效傳播。

2.視點(diǎn)的拓展。所謂視點(diǎn)的拓展就是指節(jié)目內(nèi)容的聚焦。比如，中華漢字、成語是節(jié)目中經(jīng)常運(yùn)用的文化事項，在節(jié)目中不但要聚焦?jié)h字、成語本身，更要跳出漢字、成語來加以呈現(xiàn)，要從與它密切相聯(lián)系的社會變遷、百姓生活、民風(fēng)民俗中不斷放大，通過視點(diǎn)的拓展才能讓古老文化鮮活起來，文化呈現(xiàn)出更加豐富的空間層次。

3.視野的拓展。毫無疑問，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是有著豐厚的歷史積淀，在呈現(xiàn)歷史內(nèi)容時需要關(guān)照現(xiàn)實(shí)，力求貼近當(dāng)下百姓生活，獲得情感的共鳴。文化類電視節(jié)目的創(chuàng)作一定要用現(xiàn)實(shí)之緯與歷史之經(jīng)才能更好展現(xiàn)中華文化的瑰麗。

4.深度的拓展。有些題材相似的選題也能做出不一樣的節(jié)目，而這就需要對內(nèi)容的深度挖掘。比如，面條作為一種廣泛分布在世界各地的食品，在不同的國家其文化特質(zhì)就不一樣，飲食習(xí)慣也不一樣。如果呈現(xiàn)面條這一飲食文化，如果僅僅關(guān)注到其制作、烹飪、食用等是不夠的，還需要深度尋找區(qū)分度高的視角著力挖掘不同地方面條文化的獨(dú)特特點(diǎn)、獨(dú)特的發(fā)展歷史、獨(dú)特的人、獨(dú)特的故事，這些都為面條文化的呈現(xiàn)提供了不同的空間與可能。因此，只有深度挖掘，尋找獨(dú)具特色的區(qū)分點(diǎn)深度剖析，才能讓“相似的文化”選題呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化光彩。

（二）節(jié)目形式的拓展

節(jié)目形式的創(chuàng)新是文化類節(jié)目文化表達(dá)空間拓展的重要方式，更是節(jié)目發(fā)展的重要動力。一般來說文化包括物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，物質(zhì)文化的文化信息相對是具體可見的，比如傳統(tǒng)的建筑、服飾、歷史典籍，而非物質(zhì)文化相對是不可見的，如生產(chǎn)技藝、語言、神話傳說。不但文化類別豐富多樣，當(dāng)前電視節(jié)目模式發(fā)展也非常迅速，因此在文化類電視節(jié)目的創(chuàng)作中，既要根據(jù)所表現(xiàn)的文化事項設(shè)定節(jié)目形態(tài)，同時也要不斷嘗試采用豐富的電視表現(xiàn)手段，進(jìn)行節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新。比如讀書類文化節(jié)目曾經(jīng)盛行一時，央視、鳳凰衛(wèi)視、河北衛(wèi)視等都創(chuàng)作播出過這類節(jié)目。一般的讀書節(jié)目采用電視訪談的形式，節(jié)目時長40多分鐘，由主持人對所推薦書籍的作者、著名學(xué)者進(jìn)行訪談，介紹書的內(nèi)容、寫作背景、價值意義等信息。而2007年鳳凰衛(wèi)視《開卷8分鐘》的播出卻給讀書類節(jié)目帶來全新的感受。該節(jié)目時長不超過10分鐘，由名記者、評論員、文化學(xué)者輪流擔(dān)綱主持，采用說故事的形式向觀眾推薦一本自己正在閱讀或曾經(jīng)閱讀過的好書，結(jié)合主持人獨(dú)到的眼光闡發(fā)評論。短小、明快、視角獨(dú)特讓這這檔節(jié)目在今天依然能夠繼續(xù)鼎力傳承書香文化。

（三）節(jié)目元素融合

元素的融合也是近來文化類節(jié)目發(fā)展呈現(xiàn)出的重要特點(diǎn)，如國內(nèi)首檔真人秀紀(jì)錄片《客從何處來》，就將真人秀與紀(jì)錄片的方式相融合，讓“明星”這樣有故事的人來講“家族歷史故事”，并通過每個人對家族歷史的追溯呈現(xiàn)中國人家族文化與家國情懷，明星個人的經(jīng)歷不但擴(kuò)展著節(jié)目的內(nèi)容，也從個人這一層面讓厚重的家國歷史得以具體、生動展現(xiàn)。再比如旅游衛(wèi)視的《行者》，是一檔介紹各地人文地理的節(jié)目，在節(jié)目制作過程中就以旅行者的視角作為真實(shí)記錄的主線，穿插對旅行者的深度訪談，展現(xiàn)所到之處的歷史文化及旅游體驗(yàn)，向觀眾立體呈現(xiàn)出旅游文化。

（四）節(jié)目理念轉(zhuǎn)向

經(jīng)過這幾年的發(fā)展，文化類電視節(jié)目已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從“眼光向上”到“眼光向下”的轉(zhuǎn)變，逐漸從只關(guān)注文化精英轉(zhuǎn)到對普通百姓文化生活的關(guān)注。未來文化類電視節(jié)目文化表達(dá)空間的拓展還需要適應(yīng)當(dāng)前媒體發(fā)展趨勢，不但要眼光向下，還需要進(jìn)一步滿足百姓文化體驗(yàn)，跳出固有文化類電視節(jié)目“單向”制作理念，為受眾提供全方位的體驗(yàn)平臺，滿足受眾探尋、交流、認(rèn)同與互動的需求，通過文化類電視節(jié)目讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活中普通百姓的情感相對接，增強(qiáng)互動，使百姓真正獲得文化體驗(yàn)。

結(jié)語

當(dāng)前文化類電視節(jié)目面臨新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不但需要面對數(shù)量不斷增加、投入不斷加大的選秀、綜藝、娛樂節(jié)目，還需要積極應(yīng)對全媒體框架下文化大展演時代對真正有品質(zhì)、有內(nèi)涵的文化類電視節(jié)目有效傳播提出的更高要求。文化類電視節(jié)目應(yīng)面向受眾不斷創(chuàng)新節(jié)目的文化表達(dá)，只有節(jié)目好看了，傳統(tǒng)文化通過電視有效傳播才有可能，這需要電視人自身的文化修為，更需要文化擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馀c智慧。

注釋：

①《廣播電視新聞性電視節(jié)目規(guī)范》中，按照節(jié)目主要內(nèi)容對節(jié)目進(jìn)行劃分，其中文化與政治、法制、民族、宗教等并列單獨(dú)成為一類節(jié)目;《中國電視節(jié)目形態(tài)通論》中，文化類節(jié)目劃入社教類節(jié)目之中。

②http：//news.sina.com.cn/m/2014-01-24/114229335364.shtml.

③張智華：《文化類電視欄目評析》，《中國電視》2007年第5期。

④王慶：《文化類電視欄目的再拓展》，《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》2012年第1期。

⑤賀紹磊：《文化類電視節(jié)目策劃的策略研究》，山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年，第10頁。

⑥ [英]馬凌諾斯基：《文化論》，費(fèi)孝通譯，華夏出版社2002年版，第4～9頁。

⑦朱光潛：《西方美學(xué)史（下）》，人民文學(xué)出版社1979年版，第450頁。

⑧[加拿大]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介論人的延伸》，何道寬譯，譯林出版社2011年版，第316頁。

⑨即小組合作與團(tuán)隊競爭，競爭不但存在于團(tuán)隊之間，也存在于團(tuán)隊內(nèi)成員之間。參見陳愛華、劉子銘《影視傳媒生存競爭的游戲化呈現(xiàn)》，《新聞愛好者》2011年8月。

⑩ [英]丹尼斯·麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論》，崔保國、李琨譯，清華大學(xué)出版社2010年版，第270頁。

陳立強(qiáng)：《電視編導(dǎo)實(shí)用教程》，中國傳媒大學(xué)出版社2012年版，第269頁。