堅持正確評論方向 助推文藝高峰

趙明仁

文學(xué)界的朋友們、同志們：

今天，各位專家學(xué)者齊聚“2014中國文藝?yán)碚撉把胤鍟?，共同探討文藝?yán)碚摪l(fā)展前景，這是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在“文藝工作座談會”上重要講話精神的一個重要舉措。對于推動四川省文藝繁榮發(fā)展很有意義。在此，我代表省委宣傳部對參會的嘉賓表示熱烈的歡迎！對會議的順利召開表示祝賀！

文藝?yán)碚撌俏乃嚨暮綐?biāo)和雷達(dá)，沒有正確的文藝?yán)碚撝敢?，就沒有正確的文藝實踐。文藝評論的健康發(fā)展是文藝從高原邁向高峰的坦途。因此可以說，這次峰會對四川的文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展來說是一場及時雨。會上各位專家還要發(fā)表高論，我們將認(rèn)真研判，廣泛吸納，以此解決四川文藝邁向文藝高峰的瓶頸。下面我就“堅持正確評論方向，助推文藝高峰建設(shè)”談幾點意見與大家交流。

一、始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者

對文學(xué)作品怎么評。應(yīng)當(dāng)以什么為標(biāo)準(zhǔn)？這是我們文學(xué)理論界必須首先搞清楚的一個重大問題。一部作品好不好。究竟誰說了算？是洋人說了算還是國人說了算？是領(lǐng)導(dǎo)說了算還是群眾說了算？這些問題習(xí)近平總書記在“文藝工作座談會”上的講話中已有明確界定。他指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的軀殼?！焙茱@然，人民是文學(xué)作品的材料供應(yīng)商和最終消費者，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品適不適用，好不好，有沒有偽劣產(chǎn)品，他們最有發(fā)言權(quán)。強(qiáng)調(diào)文藝批評堅持馬克思主義指導(dǎo)地位就是堅持馬克思主義歷史唯物觀，評價一部作品好不好，最終要看我們的作家藝術(shù)家是否堅持從群眾中來，從人民豐富的生活和社會實踐中吸取豐富營養(yǎng)而創(chuàng)作；堅持到群眾中去，創(chuàng)作出來的作品能真正把人民的實踐之美、生活之美、心靈之美表現(xiàn)出來。確立這樣的標(biāo)準(zhǔn)是因為人民對自己的生活和實踐體驗最深刻、最準(zhǔn)確，感受最真實、最強(qiáng)烈，再偉大的作家藝術(shù)家都絕不可自以為是，以自己的生活代替廣大群眾的生活，以自己的情感代替人民的情感。否則只能產(chǎn)生“兒女情多，風(fēng)云氣少”的窘態(tài)。

二、始終堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，傳遞向上向善的核心價值觀

在文藝工作座談會上，習(xí)總書記要求廣大文藝工作者高揚社會主義核心價值觀的旗幟。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。文藝作品以自身的獨特屬性，理所當(dāng)然地成為培育踐行社會主義核心價值觀的重要載體之一，義無反顧地承載起時代使命，擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任。唐代詩人李白有詩云：“人攀明月不可得，月行卻與入相隨?！蔽膶W(xué)藝術(shù)是引領(lǐng)人們踐行社會主義核心價值觀的重要手段和載體。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣，“好的文藝作品就像藍(lán)天上的陽光一樣，能夠啟迪思想，溫潤心靈，陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！睂嵺`也反復(fù)證明，文學(xué)藝術(shù)作品具有春風(fēng)化雨、潤物無聲之功效。當(dāng)然，文藝作品怎樣體現(xiàn)社會主義核心價值觀本身也是一門藝術(shù)。當(dāng)前面臨的最大問題是，一些作家藝術(shù)家對這門藝術(shù)研究不夠，處理不好，總有一種老虎吃天無處下口之感。要么退避三舍，要么簡單地貼標(biāo)簽。以社會主義核心價值觀歌曲征集推廣為例，目前全國共創(chuàng)作類似作品成千上萬，但多數(shù)是標(biāo)簽似的作品，群眾不愿唱，也就傳不開。留不下。其他文學(xué)類作品也大體相似。文學(xué)藝術(shù)宣傳社會主義核心價值觀，首先要講藝術(shù)，要善于大處著眼，小處著手，大事化小，小事放大，講真話，講人話，用栩栩如生的人物形象，生動活潑的語言，啟迪人們的心智，提升人們的思想境界，匡正人們的行為。文藝評論與文藝創(chuàng)作一樣，也應(yīng)把社會主義核心價值觀巧妙地融入文藝評論創(chuàng)作之中。使作家藝術(shù)家心悅誠服，而不心生厭惡。這樣的評論自然會成為社會主義核心價值觀文藝精品扶搖直上的助推器。

三、始終堅持中華文化立場，把中國精神作為社會主義文藝評論的靈魂

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其思想精華是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。如果文藝創(chuàng)作、特別是文藝評論漠視傳統(tǒng)文化，勢必失去生命力。當(dāng)前，文藝評論界與其他文藝創(chuàng)作一樣，患有“食洋不化”癥，熱捧西方學(xué)說和話語方式，緊盯西方文藝批評理論和評論模式，一味復(fù)制追趕，不甄別精華與糟粕，甚至在政治立場上左右搖擺。實踐證明，搬西方套東方、用書本套現(xiàn)實，不中不西、非洋非土、水土不服。這樣的評論只能把文藝創(chuàng)作引入歧途。不同國家和民族的藝術(shù)家受各自民族文化、歷史、地域的影響，有自己相應(yīng)的藝術(shù)特色，不可能千篇一律。隔行不隔理，文藝評論首先要面對的也是生活在這片熱土上的人們，中國式評論對文氣、神韻、境界的認(rèn)識與強(qiáng)調(diào)是西方文藝?yán)碚撍荒芷蠹暗摹８拥貧?、更有中國精神和中國氣派的文藝評論，人民群眾才會答應(yīng)，作家藝術(shù)家才會服氣。這也是文藝?yán)碚摴ぷ鲬?yīng)盡的責(zé)任。

四、始終堅持把社會效益放在首位，認(rèn)真履行文藝評論的社會責(zé)任

文藝的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，經(jīng)濟(jì)蕭條、物質(zhì)匱乏的年代不可能有文藝的繁榮發(fā)展，同時，好的生命力旺盛的作品也就會被市場認(rèn)可，其經(jīng)濟(jì)效益也必然可觀。需要注意的是，文藝作品不同于其它消費品，市場認(rèn)可度不完全等同于群眾認(rèn)可度，經(jīng)濟(jì)效益不能代替社會效益，兩者有時是統(tǒng)一的，有時也可能矛盾。我們應(yīng)力求實現(xiàn)兩者統(tǒng)一，但也不能回避兩者的矛盾，二者統(tǒng)一更好，當(dāng)兩者不能統(tǒng)一時，必須堅定地服從社會效益。應(yīng)當(dāng)肯定，當(dāng)前文藝?yán)碚摻缈傮w情況是好的。但也不能忽視一些怪像。一些同志在商業(yè)利益的驅(qū)動下，抵擋不住權(quán)力金錢的誘惑，在利益面前抬不起頭直不起腰，導(dǎo)致文藝評論誠信缺失。有的視作品為商品，明碼標(biāo)價，見利忘義；有的不惜拿學(xué)理和聲名做買賣，被金錢迷惑，被物欲駕馭；有的弄虛作假，黑白顛倒，混淆視聽。各種心思手段皆成為文藝評論的動機(jī)和目的，唯獨缺少了為社會、為文藝事業(yè)、為榮譽(yù)而書的骨髓。唯經(jīng)濟(jì)效益至上的導(dǎo)向，得失不在一城一池，不在一文一劇，而是誤導(dǎo)人民群眾的審美，顛覆人民群眾的價值觀。在全面建成小康社會的奮斗進(jìn)程中，文藝評論所肩負(fù)的普及推廣、宣傳闡釋功能日益重要。已日漸成為人民群眾知曉文藝信息的重要渠道，成為人民群眾參與文藝甄別美丑的重要途徑。這種關(guān)注與互動，使得文藝評論生成了培養(yǎng)、引導(dǎo)人民群眾的審美習(xí)慣的新功能，具有社會效益第一性。

習(xí)近平總書記在講話中指出，文藝批評就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，像魯迅所說的那樣，批評家要做“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。剜爛蘋果需要狠勁。不能手下留情。爛的東西剜不干凈對人體就會有害。文藝評論家也要有這種狠勁，在評價作品時，不要為利益驅(qū)動，不要為人情而左顧右盼，好就是好，差就是差，一針見血地指出問題，讓作品不斷完美。

五、始終密切關(guān)注文藝創(chuàng)作現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新人，舉薦力作

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民，扎根生活”。榮格說過，文學(xué)的根本是表達(dá)社會集體無意識，要表達(dá)這種集體無意識，就得關(guān)注社會，了解社會，認(rèn)識社會。敢不敢實事求是，是開展文藝批評的態(tài)度問題，能不能說好真話。是開展文藝評論的能力問題。為不斷提升文藝批評的能力，一方面我們的文藝評論工作者要密切關(guān)注現(xiàn)實，深入生活，扎根人民。另一方面，要特別關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)門類中的重要項目、重要活動中出現(xiàn)的新人、新作，發(fā)出自己的聲音與見識，積極參與其中，主動出謀劃策?？梢哉f正確的思想、豐富的情感、敏銳的洞察、嫻熟的技巧是文藝評論不斷煥發(fā)生機(jī)的充分條件。文藝是文明發(fā)展的鮮明標(biāo)志?？v觀古今中外，在人類文明發(fā)展史上，每一個大的文明形態(tài)的興起，都必然伴隨著文藝的發(fā)展高潮。歐洲文明崛起時伴隨著發(fā)軔于意大利的“文藝復(fù)興”，美國文明崛起時伴隨著美國文藝的興盛繁榮。中華文明在世界文明版圖上獨樹一幟。在中國領(lǐng)先世界的時期也同樣出現(xiàn)了中華文藝的燦爛輝煌。文藝評論是人類精神層面的一種獨立存在，它有自己的骨骼，自己的肌膚，自己的魂魄。文藝評論家應(yīng)心懷責(zé)任道義，以自己的獨立品格點評藝術(shù)家的創(chuàng)作，真誠表達(dá)審美情趣，真正展示美，展示真的美。

各位專家、同志們，歷史早已證明，真正的文藝乃至文化大繁榮大發(fā)展，必須依靠創(chuàng)作與理論的共同生發(fā)，任何一方面的不足都是缺憾。一個地區(qū)是這樣，一個時期是這樣，從整個人類文化發(fā)展的長河看，也是這樣。文藝評論在思想的崇山峻嶺和藝術(shù)的密林深處里跋山涉水，突圍前行，中間會遇到種種迷人的誘惑和貌似易行的歧路，但最為重要的是保持明辨方向的能力，堅守寶貴的“獨立”品格，堅持“說真話”的操守和定力。孟子有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”當(dāng)今文藝批評界，特別需要培養(yǎng)和樹立這種大丈夫的浩然正氣。

最后，預(yù)祝會議取得圓滿成功！

謝謝大家！

責(zé)任編輯 童劍