新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與“五四”白話

文貴良

（1.華東師范大學(xué) 中文系，上海200241；2.上海市語文教育教學(xué)研究基地，上海200241）

一

漢語現(xiàn)在所使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有16種，這在1990年由國家語言文字工作委員會(huì)和中華人民共和國新聞出版署聯(lián)合發(fā)布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》中有明確規(guī)定。這16種符號(hào)分點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)（見表一和表二）。點(diǎn)號(hào)的功能是點(diǎn)斷，標(biāo)號(hào)的功能是標(biāo)示。點(diǎn)號(hào)有句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)7種；標(biāo)號(hào)有引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書名號(hào)、專名號(hào)9種。這16種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是中國傳統(tǒng)句讀符號(hào)和西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)融合的結(jié)果。

表一 點(diǎn)號(hào)七種

表二 標(biāo)號(hào)九種

中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這個(gè)說法，有的是句讀。有人認(rèn)為，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)類似今天標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句讀符號(hào)，比如橫線號(hào)、豎線號(hào)、折線號(hào)。金文中有鉤識(shí)號(hào)、二短橫號(hào)、一短橫號(hào)、圓點(diǎn)號(hào)。兩漢時(shí)期有黑長方號(hào)、頓點(diǎn)號(hào)、鉤識(shí)號(hào)、重文號(hào)、圓點(diǎn)號(hào)、逗號(hào)、圓圈號(hào)、三角號(hào)、乙字號(hào)、豎長點(diǎn)號(hào)、括號(hào)、尖角號(hào)等。《說文解字》收有三個(gè)句讀符號(hào)：頓號(hào)、鉤識(shí)號(hào)、反鉤識(shí)號(hào)。到了宋元明時(shí)期，句讀符號(hào)多達(dá)三十多種，這么多的符號(hào)并沒有發(fā)展成一種統(tǒng)一的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體系。①原因主要有：第一，中國古代書籍并不要求都使用句讀符號(hào)，雖然像《永樂大典》這樣的大型叢書也使用了圓圈號(hào)斷句，但是很多書不用標(biāo)點(diǎn)。第二，句讀符號(hào)并沒有成為寫作者的語言成分，明清時(shí)期點(diǎn)評(píng)者、閱讀者做的記號(hào)非常多，比如清代方苞評(píng)點(diǎn)就用過藍(lán)圈、丹點(diǎn)、藍(lán)坐圈、丹坐圈、丹劃五種符號(hào)。第三，與西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體系相比，中國的句讀符號(hào)體系本身不完備，比如缺少問號(hào)和嘆號(hào)等。因?yàn)闃?biāo)點(diǎn)符號(hào)不是書寫語言的必要成分，科舉考試的八股文也不要求有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這樣在漢語的書寫語言中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一直得不到有尊嚴(yán)的禮遇。

中國人對(duì)西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的介紹比較早的有張德彝（1847－1918）。張為滿族人，十五歲入總理各國事務(wù)衙門于1862年創(chuàng)辦的同文館，他也是該校僅有的第一批十名學(xué)生之一。他1868－1869年作為同文館的學(xué)生隨蒲安臣出使美國和歐洲。他的《再述奇》用日記的形式記錄了他游歷日本、美國和歐洲的見聞。其中他在同治八年即1869年四月二十日的日記中記載了9種西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法：

泰西各國書籍，其句讀勾勒，講解甚煩。如某句意已足，則記“.”；意未足，則記“，”；意雖未足，而義與上句粘合，則記“；”；又意未足，另補(bǔ)一句，則記“：”；語之詫異嘆賞者，則記“！”；問語則記“？”；引證典據(jù)，于句之前后記““””；另加注解，于句之前后記“（）”；又于兩段相連之處，則加一橫如“—”。②

與西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相比，中國沒有西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的問號(hào)（？）、嘆號(hào)（?。⒎痔?hào)（；）、引號(hào)（“”）。張德彝介紹的西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并沒有立即進(jìn)入中國的書寫體系中，還只是停留在介紹層面。1896年，王炳耀在《拼音字譜》中以《句義表》的形式列出10種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（見表三）：

表三 王炳耀《拼音字譜》中的《句義表》③

與張德彝的9種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相比，王炳耀的《句義表》缺少分號(hào)和括號(hào)，增加驚異之號(hào)（?）、一段之號(hào)（）和釋明之號(hào)（—）（即指破折號(hào)）。其中“一段之號(hào)”（）還可能是王炳耀的創(chuàng)造，也許是由中國古代的鉤識(shí)號(hào)變化而來的。王炳耀把所立的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)稱為《句義表》，也許暗示著標(biāo)點(diǎn)符號(hào)參與語句意義的創(chuàng)造。1898年馬建忠的《馬氏文通》雖然論及“頓”、“讀”、“句”，但并沒有涉及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。真正對(duì)西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行較為系統(tǒng)介紹的是嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)《英文漢詁》第十八章“句讀點(diǎn)頓”（punctuation）詳細(xì)地說明標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法與功能（見表四，用法與功能略）。

表四 嚴(yán)復(fù)《英文漢詁》中的“句讀點(diǎn)頓”④

嚴(yán)復(fù)給出的中文名字耐人尋味。比如“，”，從形狀上以發(fā)芽的豆來比喻非常形象，把“，”稱為逗號(hào)也許是嚴(yán)復(fù)的首創(chuàng)?！半p單之引號(hào)”也被后人采用?！皾M頓”、“渡點(diǎn)”等命名雖然沒有被采用，但也形象有趣。

嚴(yán)復(fù)的《英文漢詁》不僅采用橫行排版，而且采用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如逗號(hào)（，）、句號(hào)（.）、引號(hào)（“”）等。查閱晚清《新民叢報(bào)》《新世紀(jì)》《女子世界》《時(shí)報(bào)》等報(bào)刊大致可以看到使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的情形，漢語整體上使用中國傳統(tǒng)的句讀符號(hào)，但已經(jīng)開始有意識(shí)地使用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。比如《新世紀(jì)》雜志對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用情形新舊并存，大多數(shù)文章仍用中國傳統(tǒng)式的句點(diǎn)。但是有些文章，尤其是一些翻譯文章開始運(yùn)用西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如克若泡特金的《國家及其過去之任務(wù)》，翻譯的漢文就采用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：

我今殊有所觸動(dòng)，以為：一則能徹首徹尾，精究國家惟一觀念之發(fā)生·一則研求彼之要素與任務(wù)，已著于過去時(shí)代者；又彼之一部分，或?yàn)槲磥頃r(shí)代之人所欲采用者·

故歷史上之國家，無論經(jīng)如何苦心經(jīng)營之構(gòu)造，終不離于一若專為誅鋤平等自由之萌芽者·（譯者按：蓋階級(jí)的，干涉的，性質(zhì)然也·是亦矢人函人之例歟？）⑤

同時(shí)還會(huì)使用多種分隔符號(hào)，如“同日●君士旦丁電☉土耳其王命召集國會(huì)○土耳其王召集國會(huì)·準(zhǔn)行千八百七十六之憲法·?！雹?/p>

同樣，魯迅在1909年出版的《域外小說集》的“略例”中也介紹過標(biāo)點(diǎn)用法。

“五四”時(shí)期，有意識(shí)地采用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的雜志至少有如下雜志：任鴻雋主編的《科學(xué)》（1915年創(chuàng)刊），蔡元培主編的《旅歐雜志》（1916年創(chuàng)刊），陳獨(dú)秀主編的《新青年》（1915年創(chuàng)刊，1917年提倡白話文學(xué)）。胡適1916年發(fā)表《論句讀及文字符號(hào)》一文，提倡新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。高元的《新標(biāo)點(diǎn)之用法》中對(duì)胡適提出的“句”“讀”“頓”提出不同意見，更重要的在于，也許是他第一次使用“標(biāo)點(diǎn)”這個(gè)名稱，并區(qū)分為“點(diǎn)”和“標(biāo)”：

今擬采用西標(biāo)：曰句點(diǎn)“.”；重點(diǎn)“：”；半重點(diǎn)“；”；讀點(diǎn)“，”；詢標(biāo)“？”；呼標(biāo)“！”；夾注標(biāo)“（）［］”；摘引標(biāo)“「」『』”；不盡標(biāo)“……”；破折標(biāo)“——”等。⑦

高元把問號(hào)和嘆號(hào)都?xì)w在標(biāo)號(hào)之列，從介紹“讀點(diǎn)（，）”用法看，他把頓號(hào)（、）納入了讀點(diǎn)（，）中。胡適1918年7月15日給《中國哲學(xué)史大綱》寫的凡例中，介紹12種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：

（1）。表一句的收束。

（2）、表一頓或一讀。

（3）；表含有幾個(gè)小讀的長讀。

（4）：表冒上文、或總結(jié)上文。

（5）？表疑問。

（6）！表驚嘆。

（7）…………表刪節(jié)。

（8）——（甲）表忽轉(zhuǎn)一個(gè)意思。

（乙）表夾注的字句。

（丙）表總結(jié)上文幾小段。

（9）「」表引用的話的起結(jié)。有時(shí)也表特別提出的名詞或句語。

（10）字右邊的直線。表一切的私名。

（11）字右邊的曲線。表書名及篇名。

胡適的介紹非常清楚明了。他的“、”涵蓋了后來的逗號(hào)與頓號(hào)的功能。1919年《新青年》第7卷第1期在《本志所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和行款的說明》中提出統(tǒng)一標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，并規(guī)定13種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：

（a）。表句。

（b），表頓和讀。

（c）；表含有幾個(gè)小讀的長讀。

（d）、表形容詞和名詞的隔離。

（e）：表冒下和結(jié)上。

（f）？表疑問。

（g）！表感嘆，命令，招呼和希望。

（h）「」「」（甲）表引用詞句的起訖。（乙）表特別提出的詞和句。

（i）——（甲）表忽轉(zhuǎn)一個(gè)意思。（乙）表夾注的字句，和（）相同。（丙）表總結(jié)上文。

（j）……刪節(jié)和意思沒有完。

（k）（）表夾注的字句。

（l）——在字的右旁，表一切私名，如人名地名等。

（m）～～～～在字的右旁。表書報(bào)的名稱和一篇文章的題目。⑨

1919年11月國語籌備委員會(huì)委員馬裕藻、周作人、朱希祖、劉復(fù)、錢玄同、胡適提出《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案（修正案）》（見表五）。

本議案所謂“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”，含有兩層意義：一是“點(diǎn)”的符號(hào)，一是“標(biāo)”的符號(hào)?！包c(diǎn)”即是點(diǎn)斷，凡用來點(diǎn)斷文句，使人明白句中各部分在文法上的位置和交互的關(guān)系的，都屬于“點(diǎn)的符號(hào)”，又可叫做“句讀符號(hào)”。下條所舉的句號(hào)，點(diǎn)號(hào)，冒號(hào)，分號(hào)，四種屬于此類?！皹?biāo)”即是標(biāo)記。凡用來標(biāo)記詞句的性質(zhì)種類的，都屬于“標(biāo)”的符號(hào)。……采用高元先生《論新標(biāo)點(diǎn)之用法》一篇所用“標(biāo)點(diǎn)”兩字，定名為“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。⑩

表五 《議案》中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

二

晚清民初，隨著報(bào)紙的興起，出版的發(fā)達(dá)，翻譯的興盛，西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)逐漸被漢語采用。不過，這時(shí)期漢語采用西方標(biāo)點(diǎn)非常靈活，沒有統(tǒng)一。其中有幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)值得一說，第一是問號(hào)，第二是嘆號(hào)，第三是省略號(hào)，第四是破折號(hào)。

問號(hào)（？）來自西方，據(jù)說最早出現(xiàn)于古拉丁語，當(dāng)時(shí)疑問句后一般都寫一個(gè)詞語gesto。后來有人嫌煩，簡寫成go。但新的問題是go與整個(gè)句子容易混淆，于是把g寫在o上；后來有人抽象一點(diǎn)就寫成“？”。問號(hào)像一個(gè)象形符號(hào)，很有意趣。錢鐘書在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中“思想家垂頭彎背，形狀像標(biāo)點(diǎn)里的問號(hào)，表示對(duì)一切發(fā)生疑問?！?另外，問號(hào)不都是寫在句子的末尾，西班牙語中一個(gè)問句的前后都寫有問號(hào)，句前的問號(hào)還是倒寫著的。問號(hào)因?yàn)槠渫庑蔚那€美以及內(nèi)涵的耐人尋味，很容易就被漢語吸收了。比如梁啟超在《新民叢報(bào)》上的文章標(biāo)題就是《自由乎？死乎？》。

另一個(gè)值得說的是嘆號(hào)（?。?，嘆號(hào)被印刷工人稱為“克里滿星”，這是exclamation mark的音譯。嘆號(hào)外形筆直，但一個(gè)點(diǎn)好像從天落下，越來越小，最后凝聚成一點(diǎn)，這確實(shí)令人嘆為觀止。張德彝認(rèn)為嘆號(hào)表“詫異嘆賞”，王炳耀把嘆號(hào)分成慨嘆之號(hào)（?。┖腕@異之號(hào)（?）。有人誤以為這個(gè)倒寫著的嘆號(hào)是王炳耀的發(fā)明，其實(shí)不是，在西班牙語中感嘆句前就有一個(gè)倒寫著的?。嚴(yán)復(fù)沒有像王炳耀一樣做這個(gè)區(qū)分，而是把它叫做“驚嘆記號(hào)”。1906年盧戇章在《中國字母北京切音教科書》中稱之為“駭聲！”。1909年魯迅在《域外小說集》的略例中，用“！”表大聲。胡適在《中國哲學(xué)史大綱·凡例》中認(rèn)為“！”“表驚嘆”。在“五四”時(shí)期關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的討論中，有人認(rèn)為漢語語氣詞“呵”“呀”就是感嘆符號(hào)，如果再用嘆號(hào)就顯得重復(fù)。但是劉半農(nóng)、陳望道、高元等人堅(jiān)決反對(duì)，力主使用嘆號(hào)?！缎虑嗄辍冯s志認(rèn)為“！”“表感嘆，命令，招呼和希望”。1920年教育部公布的《議案》稱之為“驚嘆號(hào)”，1930年國民教育部《劃一教育機(jī)關(guān)公文格式辦法·附公文標(biāo)點(diǎn)行款舉例》稱為“祈使或感嘆號(hào)”。1951年中央人民政府出版總署公布的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》中稱為“感嘆號(hào)”。1990年定為“嘆號(hào)”。

從晚清到“五四”時(shí)期，嘆號(hào)屬于“辛苦”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，很多人喜歡用它來表示強(qiáng)烈的情感。

梁啟超描寫俄羅斯大革命：

電燈滅。瓦斯竭。船塢停。鐵局撤。電線斫。鐵道掘。軍廠焚。報(bào)館歇。匕首現(xiàn)。炸彈裂。君后逃。輦轂塞。警察騷。兵士集。日無光。野盈血。飛電劌目。全球撟舌。于戲。俄羅斯革命！于戲。全地球唯一之專制國。遂不免于大革命！?

周桂笙：

時(shí)則又聞筒中有聲曰。‘若望！。施密丹！。年三十五歲！?！渎暭u徐之甚。一若誦之使勿忘也者。忽又問曰。‘操業(yè)若何。’答曰?！娙??！仓泻鲎髌嬲Z曰?！疲?。善哉！。最后之操業(yè)為軍人。退職后有恩俸否？?！鹬弧！小！艘淮鸲仓腥梭@人之語作矣。其言曰。‘然則若何愚也。竟以此區(qū)區(qū)一點(diǎn)之‘雷錠’而冒險(xiǎn)乎?！搪勚篌@。不覺咋舌。乃偽為不解也者。而反詰之曰?！友院沃^也?！馍w思以此自飾也。筒應(yīng)之曰。‘若以區(qū)區(qū)一點(diǎn)之‘雷錠’。而置若恩俸于不顧。非冒險(xiǎn)而何?！倘栽?。‘子言何謂也。吾固不得其解’。?

載于《女子世界》第一期的署名為天醉生的《敬告一般女子》：

呀。女界革命軍起了！。女界革命軍起了??！。吾二萬萬女同胞諦聽者?。?！。?

梁啟超《自由乎？死乎？》開頭：

譆譆！出出??！俄國革命?。?！?

載于《新世紀(jì)》上的《萬國革命風(fēng)潮》：

同日●君士旦丁電☉土耳其王命召集國會(huì)○土耳其王召集國會(huì)·準(zhǔn)行千八百七十六年之憲法·

（按）咄！土王！咄咄??！土王??！?

周氏兄弟《域外小說集》：

止！降！衛(wèi)者交代！舉輿！走！?

民國初年的一些雜志也喜歡用嘆號(hào)來表達(dá)各種情感，嘆號(hào)與中國傳統(tǒng)的句讀符號(hào)相結(jié)合，倒也另有一種趣味。例如笑儂載于《亞東小說新刊》的小說《雙假神》：

可憐！。兒可憐！！。無母之兒?。?！。實(shí)天下至可憐。兒！。余痛！。痛?。⊥矗。。?。呼痛聲漸低。?

到了“五四”時(shí)期嘆號(hào)受到作者們的青睞。魯迅、郭沫若等人都喜歡用嘆號(hào)，有時(shí)兩個(gè)、三個(gè)連著用。嘆號(hào)表達(dá)贊嘆、驚奇、命令等語氣，有利于言文一致的實(shí)現(xiàn)，但是在一篇文章中大量使用嘆號(hào)，反而只能顯示作者情感的薄弱。朱自清貶其為“浮夸不實(shí)”?，胡山源批判其為“標(biāo)語口號(hào)式的濫調(diào)”。?

第三是省略號(hào)（……）。省略號(hào)有時(shí)被稱為刪節(jié)號(hào)，在晚清到“五四”也受到追捧。陳望道稱“……”為“搖曳標(biāo)”。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，這個(gè)時(shí)期的省略號(hào)并沒有規(guī)定為六點(diǎn)。西方語言中的省略號(hào)一般是三點(diǎn)。晚清到“五四”的漢語中省略號(hào)到底用多少點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的規(guī)定。比如：

有用五點(diǎn)的：

上海既有這自立會(huì)。不消說是聲氣相通的了·····。且說這臨時(shí)會(huì)中。第一個(gè)上發(fā)言臺(tái)。宣布開會(huì)緣由的。便是這干事言自由。

有用六點(diǎn)的：

咳.我……我罵了你們半天糞蛆.

有用八點(diǎn)的：

路透電云：

圣彼得堡情形日急一日。現(xiàn)在以電燈局煤燈局之職工罷業(yè)故。全市皆為之黑暗。市民競購買蠟燭以代之?！ぁぁぁぁぁぁぁふ∷⒕忠嗔T工。········各新聞報(bào)館皆罷工。今日全市無一新聞紙?！ぁぁぁぁぁぁぁけ鲝S所有工人悉散去。········沿路鐵道之工人悉散去。

有用九點(diǎn)的，如《域外小說集》：

尼啟丁先生、君毋爾、………當(dāng)眾人前、………主人且怒。

有用十點(diǎn)的：

恰值開評(píng)議會(huì)的時(shí)候··········。只聽見續(xù)說道。

也有十二點(diǎn)的，例如張資平的《上帝的兒女們》：

…………余君和杜姑娘的結(jié)婚不是人結(jié)合的，也不是他們的父母結(jié)合的，是神結(jié)合的！是上帝結(jié)合的！就是愛結(jié)合的！…………他們可以說是給一個(gè)好榜樣給我們了！…………誠心所愿。

也有在一篇文章中用不同點(diǎn)的，如笑儂的《雙假神》：

1.（老人）你來得很好。和你一起來的是誰。

（子）是……。

2.（老人）很好很好。娶了這女子如何養(yǎng)活他。想你這十只指頭未必能夠。

（子）那是我…………

3.（老人）不是誤會(huì)。他竟敢避了我的眼………。

另外，破折號(hào)（——）也是一個(gè)西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，張德彝指“兩段相連之處”的一橫，王炳耀指接上續(xù)下之號(hào)，嚴(yán)復(fù)沒有解釋，高元冠以“破折標(biāo)”之名。胡適在《中國哲學(xué)史大綱》的凡例以及《新青年》的《本志所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和行款的說明》都沒有給名稱，只是介紹其功能。1919年11月國語籌備委員會(huì)委員馬裕藻、周作人、朱希祖、劉復(fù)、錢玄同、胡適提出《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》給出“破折號(hào)”之名。破折號(hào)在晚清已經(jīng)進(jìn)入漢語，雖不似嘆號(hào)、問號(hào)和省略號(hào)那么普遍，但也有人特別喜歡。比如周氏兄弟翻譯的《域外小說集》就大量采用破折號(hào)。魯迅在《略例》中說“有直線以表略停頓，或在句之上下，則為用同于括弧。如‘名門之兒僮——年十四五耳——亦至’者，猶云名門之兒僮亦至；而兒僮之年，乃十四五也?！边@介紹了破折號(hào)的一種功能——解釋。茲舉幾例：

蓋女二十歲時(shí)、——環(huán)數(shù)凡二十、——身為寶玉掩蔽也。

綠柳者、——不一季將為塵土、——使其暫念故人之情。

名門之兒僮——大都兒僮、年十四五耳、——亦至。

今者孰提我去諸此乎？嗟夫、野死而已！……人生亦奇觚哉！……昔之日、——即小犬逅邂之日也、——吾生多福、逍遙以游、為狀如酩酊、第此亦有其所由然也?！等旯艢g！其毋苦我、且趣離我矣！——昔日之福、今日之苦、……苦固不可逃、特愿不見窘于懷舊、與往日相讎比耳。嗚呼、憂乎憂乎！汝困人良甚于創(chuàng)哉！

“五四”時(shí)期的白話對(duì)破折號(hào)也情有獨(dú)鐘。馮至是“五四”時(shí)期出現(xiàn)的新詩人，他的第一批白話新詩發(fā)表在《創(chuàng)造季刊》第2卷第1期上，他也喜歡采用破折號(hào)，其中《歸鄉(xiāng)》組詩十六用，《滿天星辰》兩用，《初春暮雨》兩用，《暢觀樓頂》五用，《初春之歌》三用，《綠衣人》四用，《問》兩用，首首見破折號(hào)?？谠撈诘泥嚲岬慕M詩《白鷗》使用16次破折號(hào)。

馮至的代表作之一《我是一條小河》五次使用破折號(hào)。不過《馮至全集》收入這些詩歌的時(shí)候，把這些破折號(hào)有意留在那個(gè)年代，一個(gè)也沒有了。那么是否意味著“五四”時(shí)代的詩人們運(yùn)用的破折號(hào)可有可無呢？

三

晚清民國時(shí)期，對(duì)待西方新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)入漢語的情形，有兩種不同的態(tài)度。一種認(rèn)為漢語自身是一個(gè)完足的體系，不需要引入西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。比如汪東在《新文學(xué)商榷》中寫道：

中國文字完備。用不著符號(hào)來補(bǔ)充。例如問詞在句首用豈、用何、用胡。句末用乎、用邪、用哉。白話句首用可、用甚么。句末用呢、用嗎。表示問的意義已足。再加上一個(gè)耳形的符號(hào)。豈不成了疊床架屋么。符號(hào)之外。又效法到行式。把字自左至右橫排過來。我們看起來。覺得非常費(fèi)力。

另一種認(rèn)為新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能造就新的白話，比如朱自清。他認(rèn)為“白話文之所以為白話文，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是主要成分之一，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表明詞句的性質(zhì)，幫助達(dá)意的明確和表情的恰切，作用跟文字一樣，絕不是附加在文字上，可有可無的玩意兒?！庇直热绻B虞，他寫道：

歐化所給予新文藝的幫助有二：一是寫文的方式，又一是造句的方式。寫文的方式利用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，利用了分段寫法，這是一個(gè)嶄新的姿態(tài)，所以成為創(chuàng)格。造句的方式，變了向來的語法，這也是一種新姿態(tài)，所以也足以為創(chuàng)格的幫助。

“寫文”與“造句”對(duì)新文藝而言，首先是一種寫作范式的更迭。郭紹虞理解現(xiàn)代文學(xué)是從白話文歐化入手的。他認(rèn)為白話文歐化對(duì)新文藝的幫助有兩個(gè)：一是寫文的方式，包括運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和分段分行寫作；一是造句的方式，指語法的變革。“寫文”和“造句”方式的變革即是新文藝成功的原因。而他對(duì)白話文歐化特別看重標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的影響。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為白話文歐化是由于“復(fù)雜包孕”的句法，他卻不這么看，他認(rèn)為這種句法在翻譯佛經(jīng)時(shí)就有了，那時(shí)卻沒有產(chǎn)生新文藝。在他看來，文言作文，不用標(biāo)點(diǎn)，不分段，不分行，在閱讀的視覺上沒有提示，所以在句法上，尋求句子的勻整和對(duì)偶，在文辭上，重在音句而不重在義句，這樣仍然無法表達(dá)復(fù)雜的意識(shí)。由于運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，吸收新的造句方式，句子結(jié)構(gòu)多種多樣，靈活多變，使得文藝出現(xiàn)了新的體式，也就是郭紹虞說的“創(chuàng)格”，所謂“創(chuàng)格”，無非就是新文藝，也就是魯迅的現(xiàn)代小說，周氏兄弟的現(xiàn)代小品文，郭沫若的詩歌，等等。郭紹虞解讀漢語文學(xué)是從漢語入手的，這樣一種觀點(diǎn)，可以概括為“語言學(xué)的文學(xué)史觀”。

第一，新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)讓書面的“五四”白話變成“有聲”的語言，變成“鮮活”的語言，在語氣上趨近言文一致。

書面的“五四”白話不像古代的書面文言，它要力爭再現(xiàn)“活”的語言。根據(jù)胡適的觀點(diǎn)，話怎么說“五四”白話就怎么寫，實(shí)踐口頭語言與書面語言的高度一致。其中問題之一是，說話的語氣如何呈現(xiàn)呢？聲音的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫并不能走進(jìn)書面的字里行間。而標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就能幫助實(shí)現(xiàn)語氣的呈現(xiàn)。胡懷琛給出“讀書救國”四字九種標(biāo)點(diǎn)方式，以說明采用新式標(biāo)點(diǎn)的重要性。這九種方式分別為：1.“讀書。救國。”2.“讀書；救國?！?.“讀書救國?！?.“讀書救國！”5.“讀書救國？”6.“讀書！救國！”7.“讀書？救國？”8.“讀書！救 國？”9.“讀書？救國！”其實(shí)前面三種語氣區(qū)別不大，意義分別也小。后面六種因?yàn)楦袊@語氣與疑問語氣的使用，使得意義的變化非常大。加上新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，語氣的呈現(xiàn)與意義的明確同時(shí)實(shí)現(xiàn)。

魯迅是運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的行家。他小說的人物非常鮮活，原因之一是人物的語言富有情境性。人物語言因說話轉(zhuǎn)化為書面文字后，語氣情態(tài)全部消失，怎么保持人物說話的語氣？魯迅的辦法是借助新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

《孔乙己》中孔乙己直接說的話共14句，可以分為三組：

第一組五句：

溫兩碗酒，要一碟茴香豆。

燙一碗酒。

燙一碗酒。

你讀過書么？

不要取笑！

第二組二句：

不多了，我已經(jīng)不多了。

不多不多！多乎哉？不多也。

第三組七句：

你怎么這樣憑空污人清白，……

竊書不能算偷……。竊書……讀書人的事，能算偷么？

讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？

不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時(shí)候，寫賬要用。

“對(duì)呀對(duì)呀”！……茴字有四樣寫法，你知道么？

這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。

跌斷，跌跌……，

《孔乙己》發(fā)表于《新青年》第6卷第4期，《新青年》還沒有統(tǒng)一標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。上述第一組五個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)非常規(guī)范。原因在于語句非常簡短，也十分流暢。第二組句子語句稍長，但也很流暢，尤其是“不多不多！多乎哉？不多也。”一句中的三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)把孔乙己的感嘆、自問和決斷表現(xiàn)得淋漓盡致。第三組共七句，這些語句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)除表明一般的疑問、肯定語氣外，有一奇怪之處是每句都有省略號(hào)。這些省略號(hào)是屬于剛剛使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)候的試驗(yàn)品嗎？似乎又不是。這些省略號(hào)表達(dá)的是孔乙己說話的停頓與延續(xù)，思維的阻礙，被他人語言壓迫而急于反駁，但又實(shí)在無力反駁的困境。

第二，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以讓“五四”白話變得“深沉”，把作者本意引向深入，從而改變口頭白話的淺白。

“五四”白話文學(xué)采用白話的主張，往往讓人覺得其語言不夠含蓄蘊(yùn)藉，沒有藝術(shù)感。其實(shí)有時(shí)候作者通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，會(huì)讓其語言變得“深沉”。倪貽德的小說《花影》的結(jié)尾處，主人公引用李煜的詞《浪淘沙》并點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：“獨(dú)自莫憑欄！無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上？人間？”如果按照中國傳統(tǒng)的句讀符號(hào)，其結(jié)尾處往往是圓圈，其語氣或者為肯定，或者為感嘆。但點(diǎn)上新式的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問號(hào)，則語氣發(fā)生了變化?，F(xiàn)在以問號(hào)結(jié)束，恰好開辟這個(gè)句子另外一種向度，流水落花的去所，也許既非天上，也非人間，而是不知何處的何處。這恰好與小說主人公失戀后的痛苦心情吻合。錢鐘書在《談中國詩》中認(rèn)為：

新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩詞。標(biāo)點(diǎn)增加文句的清楚，可是也會(huì)使流動(dòng)的變成凍凝，連貫的變成破碎，一個(gè)復(fù)雜錯(cuò)綜的心理表現(xiàn)每為標(biāo)點(diǎn)所逼，戴上簡單的面具，標(biāo)點(diǎn)所能給予詩文的清楚常是一種卑鄙貧薄的清楚（beleidigende Klarheit），……標(biāo)點(diǎn)中國詩的人每覺得“！”號(hào)、“？”號(hào)和“——”號(hào)該混合在一起用，否則達(dá)不出這混沌含融的心理格式（Gestalt）。譬如：“流水落花春去也，天上人間”；這結(jié)句可以有三種解釋，三種點(diǎn)法，而事實(shí)上這三個(gè)意義融而未明地同時(shí)存在于讀者意識(shí)里，成為一種星云狀態(tài)似的美感。

錢鐘書的說法有些自相矛盾，他談新式標(biāo)點(diǎn)是從中西詩歌在表示疑問的相似處引發(fā)的，這種相似處為“問而不答，以問為答”。錢鐘書舉的例子有：“壯士皆死盡，余人安在哉”；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開人誰在”；“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。我們還可以補(bǔ)充許多類似的例子：“人面桃花何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”；“天盡頭，何處有香丘”；“江畔何人初見月，江月何年初照人”。這就表明，中國古體詩歌表示疑問往往要憑借“誰”、“何”這些疑問詞；相反，不用疑問詞，疑問語氣就很難表達(dá)。從這個(gè)意義角度看，錢鐘書所說的李煜詞表示疑問的意思就非常可疑了。

魯迅的《狂人日記》第十三則日記按照中國傳統(tǒng)的句讀符號(hào)標(biāo)點(diǎn)，則是：

沒有吃過人的孩子或者還有。

救救孩子。

兩句都是肯定語氣，語氣不僅平淡，而且無法顯示狂人內(nèi)心深處的矛盾。這兩句按照新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也有多種標(biāo)點(diǎn)的方式：

1.沒有吃過人的孩子，或者還有。

救救孩子。

2.沒有吃過人的孩子，或者還有……

救救孩子！

3.沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……

第1種雖加一停頓，但用句號(hào)收束，還是類似于中國傳統(tǒng)的句讀，均表示肯定語氣。第2種中的省略號(hào)雖然表示“或者還有”中“兩可”的思索，但整體上還是給人肯定的語氣?！熬染群⒆樱　敝械膰@號(hào)則表明狂人救救孩子的決心和急切，表明狂人啟蒙的信心。問題是狂人真有那么肯定嗎？真有那么大的決心么？我們知道，前面兩種都不是《狂人日記》原文的標(biāo)點(diǎn)方式，第3種才是?！盎蛘哌€有？”中的“？”把原有的“兩可”之意引向懷疑一途，使“或者還有”的肯定語氣幾乎喪失殆盡。這其實(shí)正是狂人的困惑?？袢藦陌l(fā)現(xiàn)歷史吃人到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的人都想吃他，再到發(fā)現(xiàn)大哥想吃他，危機(jī)在一步步逼近，但是狂人憑著一股正氣想改變這些吃人者，于是他去勸周圍的人，勸他的大哥。這股正氣的力量來自何處？它就來自他是被吃者，而不是吃人者，也不是吃過人的人。然而他懷疑大哥吃過妹子的肉，懷疑母親也許吃過妹子的肉，再到懷疑自己也許也吃過妹子的肉。他的這一懷疑讓他的那股啟蒙的正氣一下子蒸發(fā)了。關(guān)鍵在于這一懷疑無法確證。于是“沒有吃過人的孩子”就變得非?？梢桑皇强隙?。這樣才會(huì)有最后一句“救救孩子……”中省略號(hào)的出現(xiàn)。也許有很多人以為“救救孩子”后應(yīng)該是嘆號(hào)，這樣才能表現(xiàn)狂人的決心，也才能表現(xiàn)魯迅的戰(zhàn)斗精神。如果“沒有吃過人的孩子”都不存在，那么“救救孩子”既無現(xiàn)實(shí)可能性，也沒有任何意義。狂人的態(tài)度是傾向于無法確證的懷疑，所以不可能是嘆號(hào)，也不可能是句號(hào)，省略號(hào)最為合適?！熬染群⒆印北憩F(xiàn)出一種肯定，不過是虛弱的肯定，呼應(yīng)的正是“或者還有？”中問號(hào)所表示的那種無法確證的懷疑。這一“？”一“……”堪稱絕配。

第三，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使“五四”白話的語句字結(jié)構(gòu)變得“豐滿繁復(fù)”，變得復(fù)雜而繁多。

中國文言文之所以沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也能讀通，在于句子的簡短、句子結(jié)構(gòu)的勻稱以及發(fā)語詞和語氣助詞的大量使用。“五四”白話文采用白話，句子變得長短不一，散整不一，發(fā)語詞和語氣詞不見了，再加上因翻譯而帶來句子的包孕結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，怎樣才能使得白話實(shí)踐其功能？標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能實(shí)踐白話文的歐化。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)參與“五四”白話的形態(tài)，歐化句子沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)幾乎無法生存。

周作人1918年才開始寫白話文，他寫于同一年的文章有這樣的段落：

近來又讀日本武者小路君作的腳本《一個(gè)青年的夢(mèng)》，受了極強(qiáng)的感觸；聯(lián)想起梁先生的文章，起了一個(gè)念頭，覺得“知其不可為而為之”的必要：雖然力量不及，成效難期，也不可不說，不可不做?，F(xiàn)在無用，也可播個(gè)將來的種子；即使播在石路上，種子不出時(shí)，也可聊破當(dāng)時(shí)的沉悶，使人在冰冷的孤獨(dú)生活中，感到一絲的溫味，鼓舞鼓舞他的生意！

他1921寫的《初戀》：

在此刻回想起來，仿佛是一個(gè)尖面龐，烏眼睛，瘦小身材，而且有尖小的腳的少女，并沒有什么殊勝的地方，但在我的性的生活里總是第一個(gè)人，使我于自己以外感到對(duì)于別人的愛著，引起我沒有明了的性的概念的對(duì)于異性的戀慕的第一個(gè)人了。

第一段屬于說理性白話，其中第一個(gè)分號(hào)把讀《一個(gè)青年的夢(mèng)》的感觸和讀梁先生文章的想法聯(lián)結(jié)起來，然后用一個(gè)冒號(hào)推出觀點(diǎn)，總起下文。句號(hào)之后的內(nèi)容是對(duì)句號(hào)前觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡發(fā)，并且再一次用分號(hào)，把兩次具有遞進(jìn)意義的退讓性句子結(jié)合起來，這么多小從句的句子，如果沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，閱讀起來就會(huì)很困難。第二段屬于描寫議論性白話?！暗谖业男缘纳罾锟偸堑谝粋€(gè)人，使我于自己以外感到對(duì)于別人的愛著，引起我沒有明了的性的概念的對(duì)于異性的戀慕的第一個(gè)人了”中兩個(gè)“第一個(gè)人”之間是同位語關(guān)系，借助兩個(gè)逗號(hào)，將句子化長為短，語意連貫而且清楚明了。

1925年3月11日，許廣平給魯迅寫第一封信，開頭如下：

魯迅先生：

現(xiàn)在執(zhí)筆寫信給你的：是一個(gè)受了你快要兩年的教訓(xùn)，是每星期翹盼著希有的，每星期三十多點(diǎn)鐘中一點(diǎn)鐘小說史聽講的，是當(dāng)你授課時(shí)，坐在頭一排的坐位，每每忘形地直率地憑其相同的剛決的言語，在聽講時(shí)好發(fā)言的一個(gè)小學(xué)生：他有許多懷疑而憤懣不平的久蓄于中的話；這時(shí)許是按抑不住了吧，所以向先生陳訴：

這像談戀愛的語言么？初看不像，再看還真是戀人絮語。這段話中三個(gè)冒號(hào)非常扎眼。第一個(gè)冒號(hào)的作用是解釋，引出對(duì)寫信者的說明。第二個(gè)冒號(hào)和第三個(gè)冒號(hào)處，人民文學(xué)出版社的版本中全用句號(hào)。哪個(gè)對(duì)？從現(xiàn)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法看，當(dāng)然是用句號(hào)對(duì)。但是魯迅的“廣平兄”偏偏用的是冒號(hào)。冒號(hào)有引出下文的功能，許廣平正是使用這個(gè)功能，恰好能表達(dá)出她急于向魯迅訴說的迫切心情。另外，“一個(gè)小學(xué)生”前那么長而復(fù)雜的定語修飾語，如果不借助逗號(hào)的停頓，是不可能形成的。正如有人所言：“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是標(biāo)示文法的。是解釋文法的。是指示文法的路?！?/p>

注釋

①關(guān)于中國古代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的變化，請(qǐng)參看袁暉、管錫華、岳方遂：《漢語標(biāo)點(diǎn)符號(hào)流變史》，武漢：湖北教育出版社，2002年。

②張德彝：《歐美環(huán)游記》，《再述奇》，長沙：湖南人民出版社，1981年，第197－198頁。

③王炳耀：《拼音字譜》，北京：文字改革出版社，1956年，第73頁。

④嚴(yán)復(fù)：《英文漢詁》，上海：商務(wù)印書館，1908年，第233－238頁。

⑤克若泡特金：《國家及其過去之任務(wù)》，真譯，《新世紀(jì)》第58號(hào)，1908年8月1日。

⑥?《萬國革命之風(fēng)潮》，真譯，《新世紀(jì)》第58號(hào)，1908年8月1日。

⑦高元：《新標(biāo)點(diǎn)之用法》，《法政學(xué)報(bào)》第2卷第7/8期合刊，1918年。原文句末用的就是逗號(hào)，疑有誤，現(xiàn)改為句號(hào)。

⑧胡適：《凡例》，《中國哲學(xué)史大綱》（上卷），上海：商務(wù)印書館，1927年，第1－2頁。

⑨《本志所用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和行款的說明》，《新青年》第7卷第1期，1919年12月1日。

⑩馬裕藻等：《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案（修正案）》，《北京高師教育叢刊》1920年第2期。

?中國之新民：《俄羅斯革命之影響》，《新民叢報(bào)》第61號(hào)，1905年1月20日。

?《科學(xué)小說：竊賊俱樂部》，周桂笙譯，《新民叢報(bào)》第63號(hào)，1905年2月4日。

?天醉生：《敬告一般女子》，《女子世界》第1期，1904年1月17日。

?胡山源：《談標(biāo)點(diǎn)符號(hào)》（下），《自修》1939年第79期。

魯迅先生：

現(xiàn)在寫信給你的，是一個(gè)受了你快要兩年的教訓(xùn)，是每星期翹盼著聽講‘小說史略’的，是當(dāng)你授課時(shí)每每忘形地直率地憑其相同的剛決的言語，好發(fā)言的一個(gè)小學(xué)生。他有許多懷疑而憤懣不平的久蓄于中的話，這時(shí)許是按抑不住了吧，所以向先生陳訴：

人民文學(xué)出版社《魯迅全集》1995年版：

魯迅先生：

現(xiàn)在執(zhí)筆寫信給你的，是一個(gè)受了你快要兩年的教訓(xùn)，是每星期翹盼著希有的，每星期三十多點(diǎn)鐘中一點(diǎn)鐘小說史聽講的，是當(dāng)你授課時(shí)，坐在頭一排的坐位，每每忘形地直率地憑其相同的剛決的言語，在聽講時(shí)好發(fā)言的一個(gè)小學(xué)生。