瘋女人的自我救贖——《藻海無(wú)邊》解析

■陳 欣

一、《藻海無(wú)邊》與《簡(jiǎn)愛(ài)》之間的聯(lián)系

英國(guó)作家瓊·里斯在小說(shuō) 《藻海無(wú)邊》對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中羅切斯特前妻——“閣樓上的瘋女人”安托瓦內(nèi)特的出生時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的進(jìn)行了充分理解與描述，使《簡(jiǎn)·愛(ài)》中沒(méi)有正面描寫的這個(gè)人物清晰的展現(xiàn)在讀者面前，可以說(shuō)是《簡(jiǎn)·愛(ài)》的姐妹篇。在創(chuàng)作的過(guò)程中，瓊·里斯深刻地剖析社會(huì)大背景下女主人公受到的各種社會(huì)不公，描繪了主人公在父權(quán)制婚姻的逼迫下陷入瘋癲狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)。《藻海無(wú)邊》揭露了造成安托瓦內(nèi)特悲慘一生的根源。瓊·里斯解構(gòu)了夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》，描述了安托瓦內(nèi)特長(zhǎng)期遭受的社會(huì)與家庭壓迫，對(duì)羅切斯特和安托瓦內(nèi)特的關(guān)系追根溯源，是對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的超越和突破。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》被西方女性視為追求幸福、自由和平等的經(jīng)典的同時(shí)，《藻海無(wú)邊》對(duì)于女性苦難的弱者地位給予了極大的關(guān)注。

小說(shuō)的女主人公安托瓦內(nèi)特是英國(guó)殖民者的混血后裔，成年后在繼父及羅徹斯特家的安排下嫁給了羅切斯特。按照當(dāng)時(shí)的法律，她在婚后把巨額陪嫁全部歸到丈夫名下，喪失了自己的經(jīng)濟(jì)地位。由于安托瓦內(nèi)特的母親伯莎死于精神病，羅切斯特故意用伯莎來(lái)稱呼她，對(duì)其極盡輕蔑和羞辱。在婚姻中，安托瓦內(nèi)特盡力取悅丈夫，然而羅切斯特卻對(duì)她沒(méi)有絲毫感情，只對(duì)其表示輕蔑和厭惡。最后，羅切斯特設(shè)法把她帶回英國(guó)，將她囚禁在桑菲爾德莊園的閣樓上，逼迫她走向瘋狂。

二、安托瓦內(nèi)特的自我救贖

很顯然，對(duì)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)·里斯的作品表達(dá)的是鮮明的女性主義立場(chǎng)。安托瓦內(nèi)特的母親同樣是父權(quán)制社會(huì)的犧牲品：安妮特來(lái)自馬提尼克島，是克里奧爾人，既受當(dāng)?shù)睾谌说某鹨?，又受白人的鄙視，過(guò)著一種邊緣人的生活。而后她嫁給英國(guó)人梅森，一切都由男人控制。在庫(kù)利布里莊園，盡管安妮特多次提出想要離開(kāi)這個(gè)危險(xiǎn)的地方，可她的意見(jiàn)從未得到尊重。而后梅森進(jìn)口勞工的計(jì)劃更是激怒了黑人，引發(fā)了他們火燒莊園。庫(kù)利布里莊園毀了，安妮特心愛(ài)的兒子比埃爾也在這次災(zāi)難中不幸喪命。這對(duì)于安妮特來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊。然而，她的一點(diǎn)想表示自己憤怒的舉動(dòng)都被判定是瘋子的行為。最后安妮特被無(wú)情的拋棄，在孤獨(dú)與寂寞中了此殘生。

安托瓦內(nèi)特則繼承了母親的悲慘宿命。小說(shuō)中，羅切斯特強(qiáng)迫她離開(kāi)格蘭布瓦，占據(jù)她的全部則產(chǎn)，剝奪了她的自由與身份，并以“瘋子”的標(biāo)簽將她永久地囚禁。安托瓦內(nèi)特在婚后遭到了冷酷的對(duì)待，在其婚姻中，安托瓦內(nèi)特深受丈夫的冷漠與鄙夷。她曾努力的想挽回羅切斯特與她的婚姻，結(jié)果丈夫反而跟她的丫環(huán)廝混。安托瓦內(nèi)特對(duì)婚姻徹底絕望之后，她按照羅切斯特所期待的那樣變成和她母親一樣的瘋子。

可見(jiàn)作為一名女性，安托瓦內(nèi)特不可避免地受到了父權(quán)制的壓迫。父權(quán)制認(rèn)為女性的地位低于男性并依附于男性：安托瓦內(nèi)特的繼父與同父異母的兄弟安排她嫁給了羅切斯特，由此被剝奪了所有財(cái)產(chǎn)。其背后原因是在典型的父權(quán)制國(guó)家中，丈夫有權(quán)利占有妻子的財(cái)產(chǎn)以及她所擁有的一切。身無(wú)分文的安托瓦內(nèi)特必須依靠她的丈夫，注定了她作為他者的命運(yùn)。羅切斯特把安托瓦內(nèi)特改名為伯莎，迫使她放棄自己的身份以及與之相關(guān)的所有社會(huì)關(guān)系，并接受創(chuàng)建的身份。最終，安托瓦內(nèi)特變成了羅切斯特的奴隸，變成了被他客體化的他者，遭受的長(zhǎng)期壓迫使她漸漸不能認(rèn)知自己，無(wú)法區(qū)分自我與羅切斯特塑造出的瘋女人伯莎之間的界限。在男權(quán)社會(huì)的規(guī)則中無(wú)法突破的安托瓦內(nèi)特，此時(shí)只能選擇瘋狂，通過(guò)毀滅自我與他人來(lái)完成自我的救贖。也正是在桑菲爾德莊園的烈火中，安托瓦內(nèi)特掙脫了囚禁她的牢籠，在烈火中燃燒自我，獲得重生。

三、結(jié)語(yǔ)

米歇爾·?？抡f(shuō):“瘋癲不是一種自然現(xiàn)象，而是一種文明產(chǎn)物。沒(méi)有把這種現(xiàn)象說(shuō)成瘋癲并加以迫害的各種文化的歷史，就不會(huì)有瘋癲的歷史。”通過(guò)分析《藻海無(wú)邊》的女性宿命以及女主人公走向瘋癲的過(guò)程，可以看出瘋癲是在父權(quán)制文化下的一種決絕的反抗，是特定社會(huì)文化建構(gòu)的結(jié)果：男性在父權(quán)制婚姻中通過(guò)孤立和操縱女性使得女性陷入孤立無(wú)援的處境，社會(huì)極大地參與了對(duì)女性身心的壓制和迫害。安托瓦內(nèi)特在文本中的瘋癲是對(duì)男權(quán)社會(huì)的控訴與絕地反攻，是她超越個(gè)人生存意義的自我救贖的唯一出路。