淺析少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂教學(xué)模式及發(fā)展方向

崔健

摘要：以少數(shù)民族樂(lè)器為主體，根據(jù)樂(lè)器種類不同，分別組成不同的樂(lè)器組別。按不同的聲部演奏同一音樂(lè)作品，這便是獨(dú)具特色的少數(shù)民族器樂(lè)合奏。少數(shù)民族器樂(lè)合奏以其獨(dú)特的藝術(shù)特色深受大眾喜愛(ài)，本文以少數(shù)民族器樂(lè)合奏教學(xué)層面入手，以中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系為例試論少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展與發(fā)展存在的不足，分析其教學(xué)模式，以點(diǎn)促面推動(dòng)少數(shù)民族器樂(lè)合奏教學(xué)的互通互進(jìn)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族器樂(lè)合奏 課堂教學(xué) 中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

少數(shù)民族樂(lè)器是凝結(jié)著不同風(fēng)土人情、地域特色的產(chǎn)物，每件少數(shù)民族樂(lè)器都各具特色，那么合奏這種形式通過(guò)聲部安排，根據(jù)樂(lè)器功能及特性分配其不同功用，巧妙地將每件樂(lè)器融為一體，更好地發(fā)揮樂(lè)器特色來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)作品以達(dá)到更好的音樂(lè)效果，所以少數(shù)民族器樂(lè)合奏是少數(shù)民族音樂(lè)文化重要的組成部分。中央民族大學(xué)作為少數(shù)民族教育最高學(xué)府，開(kāi)設(shè)了少數(shù)民族器樂(lè)方向的專業(yè)學(xué)科，以培養(yǎng)少數(shù)民族器樂(lè)演奏人才為目標(biāo)，在其獨(dú)特的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)了少數(shù)民族器樂(lè)室內(nèi)樂(lè)合奏課，從教人員以本校具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且擁有較高藝術(shù)造詣的少數(shù)民族器樂(lè)教師為主，系內(nèi)學(xué)生均以演奏員身份參加合奏并具有較高積極性。本文以分析其具體辦學(xué)開(kāi)設(shè)課程的實(shí)例，總結(jié)出其對(duì)于少數(shù)民族器樂(lè)合奏教學(xué)這一學(xué)科的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提出自己的觀點(diǎn)，從而推動(dòng)更多的少數(shù)民族藝術(shù)高校發(fā)展這一學(xué)科課程。

一、少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂教學(xué)概述

少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂教學(xué)，旨在通過(guò)合奏的形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的理解，體會(huì)演奏中的合作，養(yǎng)成良好的協(xié)作意識(shí)，并且在合奏樂(lè)隊(duì)中鞏固對(duì)于樂(lè)器的理解與把握，提高樂(lè)器的演奏能力和演奏思維。其教學(xué)主體由合奏指揮教師擔(dān)任，負(fù)責(zé)合奏課程的總體安排、教學(xué)進(jìn)度掌握。要求教師掌握較為扎實(shí)的音樂(lè)理論及實(shí)踐指揮能力。了解合奏課堂中參與樂(lè)器的樂(lè)器特點(diǎn)與樂(lè)器性質(zhì)，掌握一定的作曲基礎(chǔ)，能夠從和聲、曲式、配器等方面對(duì)于作品有著處理與二度創(chuàng)作，并且從少數(shù)民族合奏方面來(lái)看，指揮教師更應(yīng)該了解一定的少數(shù)民族樂(lè)器演奏方法，并熟練掌握一到兩門(mén)少數(shù)民族樂(lè)器的基本演奏技能、掌握一定程度的少數(shù)民族人文歷史，更加有助于少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展。對(duì)于參與少數(shù)民族器樂(lè)合奏的學(xué)生，要求其掌握一門(mén)少數(shù)民族樂(lè)器的演奏方法，具備參與合奏的演奏技能與音樂(lè)知識(shí)水平，掌握規(guī)范的閱讀譜面的能力，在課堂中，通常依據(jù)樂(lè)器特性，分配出彈撥、吹奏、拉弦等不同聲部，在聲部的組建上充分借鑒了民族管弦樂(lè)與西洋管弦樂(lè)的劃分方法。教學(xué)內(nèi)容以排練具有濃郁少數(shù)民族特色的音樂(lè)作品為主，也演奏西方作品等不同種類作品，通過(guò)對(duì)作品的排練達(dá)到教學(xué)目的，在合奏中向?qū)W生傳授知識(shí)，這便是少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的基本組成部分，其貫穿著課程進(jìn)行全程。由指揮教師、演奏員、排練作品構(gòu)成了少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的全部?jī)?nèi)容。三者互相制約、調(diào)節(jié)并促進(jìn)。所以筆者認(rèn)為如何提高少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的教學(xué)建設(shè)，其核心就在于這三者的協(xié)調(diào)與改良改善。

二、少數(shù)民族器樂(lè)系合奏課程的教學(xué)模式及教學(xué)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)

教學(xué)模式一般定義為在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序。其中包含著結(jié)構(gòu)、分類 理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、教學(xué)評(píng)價(jià)等重要因素。其中結(jié)構(gòu)、分類 理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、教學(xué)評(píng)價(jià)等因素有機(jī)地聯(lián)合起來(lái)便是整體的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

從教學(xué)模式的分類的角度來(lái)看，中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系合奏課堂偏向于教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式，通過(guò)不同作品的的排練讓學(xué)生中在排練中逐漸培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的理解與把握，而具體教學(xué)知識(shí)也隨著不同的發(fā)展情況而有所改變，并非是系統(tǒng)的傳授和學(xué)習(xí)固定的知識(shí)，而是富有經(jīng)驗(yàn)的指揮教師引出思路在排練中滲透知識(shí)，而每個(gè)學(xué)生根據(jù)情況各異吸收到不同的知識(shí)。

中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系合奏課程的開(kāi)展有著充分的教學(xué)理論依據(jù)，通體來(lái)說(shuō)也是其整個(gè)教學(xué)方向的體現(xiàn)，從其課程設(shè)置來(lái)看，重視發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展便是最突出的教學(xué)思想。大力發(fā)展富有少數(shù)民族特色的課程，不僅形成了自己獨(dú)有的教學(xué)課程，并且突顯了自身的辦學(xué)特色，這應(yīng)該算是一個(gè)總的教學(xué)思想突出。在其合奏課堂開(kāi)展上，筆者覺(jué)得還充分體現(xiàn)出了“洋為中用，中為民用”的思想，這從合奏課堂教師便能體現(xiàn)。首先合奏課堂教師個(gè)人應(yīng)該掌握扎實(shí)的西方音樂(lè)理論知識(shí)與指揮技術(shù)，并且在此基礎(chǔ)上掌握中國(guó)民族管弦樂(lè)的編配與指揮技術(shù)，以西方的音樂(lè)理論、作曲技術(shù)、中國(guó)民族管弦樂(lè)形成的綜合體系來(lái)指導(dǎo)少數(shù)民族管弦樂(lè)合奏樂(lè)隊(duì)，這不僅僅是對(duì)少數(shù)民族器樂(lè)合奏這一種形式的補(bǔ)益，有利于其創(chuàng)新發(fā)展，并且對(duì)規(guī)范少數(shù)民族器樂(lè)合奏配置、聲部劃分都有著較強(qiáng)的意義。這是建立在其辦學(xué)優(yōu)勢(shì)上的對(duì)少數(shù)民族器樂(lè)專業(yè)的融合。

任何教學(xué)模式都有著一定的指向目標(biāo)，而其少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展其主要教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)讓學(xué)生參加排練活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的相互協(xié)作能力，具備參加合奏并發(fā)揮良好演奏素質(zhì)的能力。在合奏課堂中逐漸滲透樂(lè)隊(duì)編排、樂(lè)隊(duì)指揮、作品分析等方面的基本知識(shí)。在不同風(fēng)格作品把握不同的樂(lè)曲處理技巧，并提高個(gè)人的演奏素質(zhì)與演奏技能，通過(guò)不同的排練內(nèi)容提高學(xué)生的整體音樂(lè)修養(yǎng)水平。

中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系開(kāi)展的少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程，歷時(shí)六年已然形成相對(duì)穩(wěn)定的科學(xué)的操作程序，其中師生分工明確、教學(xué)邏輯清晰分明。合奏課程分成課前、課中、課下三個(gè)階段，其中課前階段由指揮教師整理編排樂(lè)隊(duì)排練曲目，分發(fā)學(xué)生樂(lè)器分譜按聲部組成小組練習(xí)。課中由教師組織開(kāi)展排練，在合奏一到兩遍后，由教師點(diǎn)評(píng)各個(gè)聲部的問(wèn)題，分類解決并提出具體要求，而演奏人員則要根據(jù)指揮不同的要求調(diào)整演奏并規(guī)范樂(lè)譜。課中結(jié)束后布置任務(wù)并總結(jié)本次課程總體情況。課后階段主要以教師為主導(dǎo)。教師應(yīng)思考合奏中的優(yōu)缺得失并要在排練中設(shè)置教學(xué)重點(diǎn)，滲透不同方面的知識(shí)。演奏者應(yīng)服從指揮安排認(rèn)真練習(xí)自己負(fù)責(zé)的聲部，并且在合奏課程中有所思考，形成自己對(duì)于合奏課程的一種理解，從中總結(jié)出有利于自己進(jìn)步的積極因素。反復(fù)實(shí)踐于合奏和獨(dú)奏之中。

從教學(xué)評(píng)價(jià)上看，少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂尚未形成一套與其對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，包括符合其教學(xué)特點(diǎn)的評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系開(kāi)設(shè)的少數(shù)民族器樂(lè)室內(nèi)樂(lè)課程列為其教學(xué)計(jì)劃中的必修課，其學(xué)科性質(zhì)和學(xué)時(shí)的設(shè)置保障了教學(xué)任務(wù)的完成。其教師配置是本校具有較高藝術(shù)造詣并且從教多年的教師負(fù)責(zé)，從一定程度上保證了教學(xué)質(zhì)量，并且從歷屆學(xué)生的反饋中均對(duì)少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程有著較好的評(píng)價(jià)，這也是一種參與教學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)。所以筆者認(rèn)為開(kāi)展這門(mén)課程的建設(shè)與發(fā)展必定會(huì)有較好的成效與結(jié)果。

三、 少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展與發(fā)展方向之我見(jiàn)

（一）少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展

筆者認(rèn)為少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展主要是解決教師、學(xué)生（參與人員）、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)機(jī)制以上幾個(gè)因素，分類攻破并提高，便具備了合奏課堂開(kāi)設(shè)開(kāi)展的基本條件：

1.教師

從教師結(jié)構(gòu)上應(yīng)該具有指揮教師、作曲理論教師、樂(lè)隊(duì)參與者專業(yè)教師，三位一體的師資結(jié)構(gòu)，分工精細(xì)明確。指揮教師應(yīng)具有熟練的樂(lè)隊(duì)指揮技術(shù)，并應(yīng)對(duì)少數(shù)民族作品有一定程度的了解與研究。作曲理論教師在具備西方作曲技術(shù)的同時(shí)應(yīng)多接觸多創(chuàng)作少數(shù)民族題材風(fēng)格的音樂(lè)作品。主課教師主要解決學(xué)生在合奏排練中出現(xiàn)的各類演奏技術(shù)技巧問(wèn)題。師資結(jié)構(gòu)相對(duì)完善后便可開(kāi)展少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程。

2.學(xué)生（參與者）

參與合奏課堂的演奏者應(yīng)是具備一定演奏技術(shù)與音樂(lè)基礎(chǔ)的附屬中?；虮究萍耙陨系纳贁?shù)民族器樂(lè)專業(yè)方向的學(xué)生，并且要求學(xué)生演奏方法規(guī)范科學(xué)，學(xué)生應(yīng)具備良好的讀譜、識(shí)譜等綜合知識(shí)的把握水平。

3.教學(xué)內(nèi)容

作為合奏課堂應(yīng)具有一定數(shù)量的作品排練曲目?jī)?chǔ)備，其中成分構(gòu)成應(yīng)多元化，包括少數(shù)民族風(fēng)格作品、西方優(yōu)秀作品、傳統(tǒng)民樂(lè)合奏作品、創(chuàng)作曲目等。并且在排練中要有機(jī)地通過(guò)作品向?qū)W生滲透藝術(shù)理解、藝術(shù)處理等專業(yè)知識(shí)。

4.教學(xué)手段

作為合奏課堂的老師應(yīng)掌握不同的教學(xué)手段。比如教學(xué)示范手段，在聲部演奏中為學(xué)生示范樂(lè)曲演奏的片段，形象地反饋給學(xué)生，模唱作品、講解作品的表情符號(hào)，具備聽(tīng)辨分析并有效反饋給學(xué)生的手段。運(yùn)用不同的教學(xué)手段將知識(shí)傳授給學(xué)生，并合理提出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，結(jié)合具體的合奏情況應(yīng)去分析相對(duì)應(yīng)的教學(xué)手段。

5.教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境上的要求則相對(duì)簡(jiǎn)單，首先應(yīng)具備一間寬闊且設(shè)計(jì)科學(xué)合理的排練廳。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的開(kāi)展應(yīng)該依托于少數(shù)民族器樂(lè)學(xué)科進(jìn)行發(fā)展。“獨(dú)木不成才”即應(yīng)在具有相當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族器樂(lè)專業(yè)學(xué)的環(huán)境下，才能開(kāi)展少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程的學(xué)科建設(shè)。

6.教學(xué)設(shè)計(jì)

在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，應(yīng)該把握好教學(xué)進(jìn)度與課堂設(shè)計(jì)，對(duì)每排練的作品有大致的預(yù)計(jì)安排。對(duì)學(xué)生的參與程度、學(xué)習(xí)進(jìn)度有著較為熟練把握。在課堂設(shè)計(jì)上，把握每一堂合奏課程的教學(xué)重點(diǎn)，并從教學(xué)時(shí)長(zhǎng)上有著準(zhǔn)確的預(yù)計(jì)，每個(gè)教學(xué)點(diǎn)的實(shí)踐鞏固都應(yīng)該有著較為科學(xué)的安排設(shè)置。

7.學(xué)習(xí)機(jī)制

應(yīng)在課程開(kāi)展之前計(jì)劃出課時(shí)總數(shù)，確定課程的性質(zhì)、獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)檢測(cè)、考試的評(píng)估方法與手段，形成相對(duì)完善的學(xué)習(xí)機(jī)制。有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)課程的的順利開(kāi)展。

（二）少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程的發(fā)展方向

從個(gè)人參與少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程的實(shí)際體會(huì)出發(fā)，結(jié)合實(shí)際分析筆者認(rèn)為少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程發(fā)展應(yīng)該具備以下幾個(gè)思想上的導(dǎo)向。不斷對(duì)課程進(jìn)行改良和提高，促進(jìn)此課程的完善提高。下面分別從不同觀點(diǎn)導(dǎo)向來(lái)談一談個(gè)人的看法。

1.廣泛融合，兼容并蓄

少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂的發(fā)展要不斷開(kāi)發(fā)更多的少數(shù)民族樂(lè)器參與。根據(jù)樂(lè)器的特性與聲音特點(diǎn)融合統(tǒng)一入合奏隊(duì)伍，將不同民族的樂(lè)器融合在一起形成一支獨(dú)特的少數(shù)民族器樂(lè)合奏組合形式，展現(xiàn)出更多的民族之美。并且在音樂(lè)作品中要廣泛吸收大膽嘗試，運(yùn)用不同的樂(lè)器組合演奏中外、古典、現(xiàn)代、民族等不同風(fēng)格作品，提高少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程的兼容性與教學(xué)面，并且從一定程度加強(qiáng)了少數(shù)民族器樂(lè)合奏的普適性。大大提高少數(shù)民族器樂(lè)合奏的音樂(lè)表現(xiàn)能力，而不僅僅局限于單一的少數(shù)民族風(fēng)格作品。

2.洋為中用，取其精華

相對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)，西方音樂(lè)擁有相對(duì)成熟的理論體系和知識(shí)框架與先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在發(fā)展少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程時(shí)，應(yīng)該積極吸收西方音樂(lè)體系中先進(jìn)適用的知識(shí)來(lái)補(bǔ)益本體，包括其作品的創(chuàng)作理念、和聲理論的使用等等。不斷規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)少數(shù)民族器樂(lè)合奏的成分，逐漸形成以少數(shù)民族特色素材為主，吸收西方音樂(lè)精華而不失本色的優(yōu)秀民族音樂(lè)。在合奏中，既能保持少數(shù)民族器樂(lè)合奏的特色，又緊跟時(shí)代開(kāi)放吸收借鑒改良，對(duì)于少數(shù)民族器樂(lè)的規(guī)范化、嚴(yán)謹(jǐn)化、專業(yè)化有著重要意義。

3.百花齊放，遍地開(kāi)花

我國(guó)是民族成分復(fù)雜的多民族國(guó)家，每個(gè)民族的文化都有著不同的色彩。從器樂(lè)藝術(shù)上來(lái)看，因地域風(fēng)土各不相同有著形態(tài)各異的少數(shù)民族樂(lè)器。而今開(kāi)發(fā)整理使用的，且被大眾所熟悉的少數(shù)民族樂(lè)器卻寥寥無(wú)幾，而少數(shù)民族器樂(lè)合奏也僅僅是普及型較高的樂(lè)器在進(jìn)行著組合，有著為數(shù)眾多珍貴的少數(shù)民族樂(lè)器尚未開(kāi)發(fā)利用。我們?cè)诮ㄔO(shè)發(fā)展少數(shù)民族器樂(lè)合奏課程的同時(shí)應(yīng)該秉承著百花齊放的思想，開(kāi)發(fā)整理使用更多獨(dú)具特色的少數(shù)民族樂(lè)器，這不僅僅豐富了少數(shù)民族器樂(lè)合奏的配置，更是對(duì)于少數(shù)民族樂(lè)器的一種保護(hù)、傳承和普及。在中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族器樂(lè)系發(fā)展過(guò)程中可以驗(yàn)證“遍地開(kāi)花”的思想導(dǎo)向。中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院是首都高等藝術(shù)院校，其少數(shù)民族器樂(lè)發(fā)展水平且具相當(dāng)規(guī)模，其特色是“博”從音樂(lè)上、民族種類上、專業(yè)上都是走的博大路線，而各個(gè)民族地區(qū)藝術(shù)院校，諸如內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院都以當(dāng)?shù)孛褡逄厣魳?lè)為主。走的是“精”的方向。兩者側(cè)重有所不同。兩者應(yīng)有機(jī)地進(jìn)行院校之間的學(xué)習(xí)和教學(xué)上的溝通。從中央到地方遍地開(kāi)花。共同發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)科，在少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展普及教學(xué)等方面上互促互進(jìn)。形成一種地域上的連接。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)和少數(shù)民族器樂(lè)發(fā)展都有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

世界各地不同民族都有著其各具特色的樂(lè)器合奏形式與內(nèi)容，以國(guó)內(nèi)各民族如蒙古族的宮廷器樂(lè)合奏、維吾爾族的木卡姆合奏、藏族的囊瑪合奏等等，都各具風(fēng)格特色和人文價(jià)值，是一筆寶貴的文化財(cái)富，其重要性不言而喻。最好的傳承發(fā)展手段就是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)人才，由一代代人傳承發(fā)展并不斷推陳出新。在我國(guó)少數(shù)民族器樂(lè)合奏教學(xué)水平目前發(fā)展還很低下，還有大量的少數(shù)民族器樂(lè)值得挖掘，演奏作品匱乏內(nèi)容上還應(yīng)更上一層樓。鑒于此筆者認(rèn)為大力發(fā)展少數(shù)民族器樂(lè)合奏課堂教學(xué)并付諸實(shí)踐具有迫切的必要性。