首義先驅(qū)張難先詩聯(lián)舉隅

張少林

首義先驅(qū)張難先詩聯(lián)舉隅

張少林

內(nèi)容提要

張難先先生概括為“勇敢、廉潔、公正、恬淡”的首義精神，與當(dāng)前實踐中國夢有相通之處。張難先先生的詩聯(lián)作品，為首義精神提供了直接的證據(jù)，具有不可替代的歷史與文學(xué)價值，也具有十分積極的歷史和現(xiàn)實意義。

武漢地處中國腹地，有著3500年的歷史，有著獨特的荊楚文化特色和光榮的革命傳統(tǒng)，是辛亥革命首義地。推翻兩千多年封建帝制，建立民主共和制國家的第一槍是在武漢打響的。以武昌起義為標(biāo)志的辛亥革命，在中國歷史上是空前的創(chuàng)舉，在世界上也是舉世矚目的壯舉。荊楚先人古時就有“一飛沖天”、“一鳴驚人”的抱負(fù)，到了辛亥革命時更演變?yōu)椤笆琢x精神”。辛亥志士張難先將首義精神概括為四點，即勇敢、廉潔、公正、恬淡。而在當(dāng)代，人們對首義精神的發(fā)掘則更深更廣。“首義精神”的探究在學(xué)術(shù)界頗受關(guān)注，其中最有影響的論述是章開沅先生的“敢為天下先”。當(dāng)初，楚國的崛起有賴于這種精神，辛亥武昌首義時更是弘揚(yáng)了這種精神。今天“敢為人先，追求卓越”的武漢精神，充分體現(xiàn)了這個城市的文化品味、藝術(shù)韻味和個性魅力。從“首義精神”到“武漢精神”，我們不能忘記曾親身參與這一偉大革命洪流的首義先驅(qū)張難先先生。

張難先70歲（1944）時曾手書自壽聯(lián)：“少與惡社會斗，長與惡政府斗，拔劍揭竿，禍闖百千僥幸過；貧病足以死吾，憂患足以死吾，連災(zāi)屢劫，我生七十實真難。”

張難先（1874—1968），又名輝澧、紹良，號義癡，湖北沔陽（今仙桃）人。1904年赴武昌，參加革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所從事反清活動。為發(fā)動新兵起義，投湖北陸軍第八鎮(zhèn)工程營當(dāng)兵。曾密謀趁慈禧太后七十生日與湘省同時起義，事泄后歸家，創(chuàng)辦沔陽仙桃鎮(zhèn)集成學(xué)校。后加入日知會。1907年再赴武昌謀劃響應(yīng)萍瀏醴起義，被清政府破壞，遂急返沔陽。數(shù)日后，被湖廣總督張之洞逮捕，解送武昌監(jiān)獄。出獄后，復(fù)入革命團(tuán)體文學(xué)社，在武昌、漢川等地從事革命活動；并與友人在沔陽創(chuàng)辦“勤業(yè)蠶桑公司”，任經(jīng)理。后參加辛亥武昌起義。南北議和后，為反對將政權(quán)讓予袁世凱而辭去黎元洪秘書之職，到崇陽主辦“人學(xué)會”。后回鄉(xiāng)以授徒度日。1920年，杜威、羅素來北京講學(xué)，他赴京求學(xué)，旋因生活無著，被介紹至參謀部任錄事。1923年回籍督辦堤工。9月，應(yīng)李濟(jì)深函約赴粵，任西江善后督辦公署參議兼西江講武堂教官。后歷任梧州善后處參議、瓊崖行政委員、監(jiān)察院委員、廣東省政府委員兼土地廳長。1928年任國民黨湖北省政府委員兼財政廳長。在任期間，曾頒定稅則，還參與籌建湖北省銀行和武漢大學(xué)。后任國民黨政府銓敘部部長、浙江省政府主席、鄂豫皖三省“剿匪”總司令部黨政軍監(jiān)察委員會主任。“九一八”事變后，電請蔣介石通電罪己，實行全國總動員，抗擊日寇?？谷諔?zhàn)爭期間，任國民黨湖北省政府委員兼民政廳廳長、國民參政員。從1943年起，開始訪求辛亥首義史料，撰寫首義人物傳記，兩年后寫成《湖北革命知之錄》?？谷諔?zhàn)爭末期，在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響下，逐漸轉(zhuǎn)向支持民主運動。張難先的耿直、清貧在國民黨政府官員中是出了名的。他曾白日手提燈籠見蔣介石，聲稱“暗無天日”；武漢解放之際，曾大鬧華中“剿總”，白崇禧挨罵賠禮，更是被人傳頌。上文那副自壽聯(lián)既是張難先先生的自畫像，同時，也是對張難先在晚清和民國所度過的70多年人生的總概括，實乃對張難先先生自己所倡“首義精神”中“勇敢”一詞之詮釋。

張難先是辛亥革命元老，國民黨內(nèi)的要員。有這樣一件與詩聯(lián)有關(guān)的事曾廣為流傳：民國十四年，他在國民政府監(jiān)察院任職時，忽然接到家鄉(xiāng)沔陽的急信，告知他恩師馬逢樂不幸逝世的消息。馬先生是清末秀才，是張難先的啟蒙老師，張難先從小得到老先生的教誨，可謂恩重如山，張難先接信后立即告假回家吊喪。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，老人去世，親友都得送份禮物。鄉(xiāng)親們認(rèn)為，張難先當(dāng)了大官，有錢有勢，又是老先生的得意弟子，此次定會以厚禮相贈，以報師恩。張難先來到馬先生的靈堂，先向恩師的遺體行師生之禮，接著向馬先生的家屬表示了慰問。隨后，走到禮賓先生的座位前，拿起筆就寫。眾人爭相觀看，原來是一首詩：

兩袖清風(fēng)去，兩袖清風(fēng)還。

吊喪人盡禮，守孝我獨慚。

課業(yè)恩情重，講經(jīng)天地寬。

一別長已矣，悲淚濕青衫。

詩的后面寫著：“有人吊喪，無錢送禮，錢輕情重，詩代禮金。受業(yè)門生張難先拜草?！睂懲?，張難先向鄉(xiāng)親們抱拳施禮，深情地說：“恩師在世常說，君子喻于義，小人喻于利。千里送鵝毛，禮輕情意重。我用詩作禮金，正是遵照恩師的教誨做的，禮輕情重！”馬老先生當(dāng)日下葬，張難先如同孝子，為恩師披麻戴孝，送恩師入土。并移榻恩師墳邊，為恩師守墓三天三夜，盡孝子之情。眾鄉(xiāng)親無不稱道：“難先尊師重孝之情，何只千金！”這件事乃張難先先生對“首義精神”中“廉潔”一詞之詮釋。

武昌起義次日，張難先從漢川趕赴武昌，投入陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)。1927年任湖北省政府委員兼掌財政。任上對湖北財政改革頗多建樹?？谷諔?zhàn)爭時期再任湖北省政府委員，來往恩施、重慶間，從事辛亥革命歷史編著工作。

張難先為人正直，嫉惡如仇，又多才多藝，學(xué)富五車，連蔣介石也極力想籠絡(luò)他，用以點綴門楣?？箲?zhàn)勝利后，蔣曾三次下聘書請張難先擔(dān)任總統(tǒng)府顧問。這個職務(wù)可享受一級上將的一切名譽(yù)和物質(zhì)待遇，可隨時出入總統(tǒng)府邸，暢行各省、市、州、縣。不想，張難先卻三次將聘書“敬璧”，執(zhí)意留在湖北。1945年底，在東湖珞珈山麓，多了一幢簡陋的木板房，這就是張難先的思舊庵。張難先自題其庵曰：“看山感舊欣先死；筑土為庵當(dāng)活埋。”又自嘲道：“既老且聾，閉門謝客；本愚復(fù)魯，羞面見人?！彼寂f庵外，張難先開出了一大片園子，養(yǎng)花種菜，親自從事整地、澆水、施肥等事。

張難先對當(dāng)權(quán)者的腐敗昏庸深惡痛絕。曾在他的狗圈、雞籠上書一聯(lián)諷刺這種現(xiàn)象：“拍馬吹牛，是真類狗；攀龍附鳳，不如養(yǎng)雞?！睓M批“滿目禽獸”。雖如此，但對朋友和同僚，卻視為兄弟手足?！昂比帧敝械氖?yán)重去世時，身為“三怪”之一的他均寫了挽聯(lián)哀悼。挽石瑛的對聯(lián)是：“哭公只有淚，提筆竟無言。”挽嚴(yán)重的有二副，一副是“三軍奪二帥，死君嚴(yán)重；一人咻眾楚，留我難先?！币桓笔恰翱藿K舊雨來新雨，痛念生人忘死人?！逼淝楦腥酥辽睢堧y先自題“思舊庵”另有一聯(lián)：“與百姓有緣才來斯地；期寸心無愧不鄙斯民?！笨梢娖錈o私無畏，公正親民。此外，張難先在湖北財政廳長任內(nèi)，撥庫存巨金，創(chuàng)建武漢大學(xué)；倡議在東湖興建“行吟閣”等，都是傳承中華文脈的義舉良策，功在千秋。

《武漢掌故集粹》上有這樣一段記載：1948年底，張難先在思舊庵備了一桌別致的“菲酌”，邀請跟隨了他幾十年的老幕僚聶松樵、孫竺僧、賀葆三等人小聚，賓主眉舒目展，開懷暢飲，針砭時弊，酣暢淋漓。一時興起，張難先取出筆墨，提筆一揮，三幅墨梅便躍然紙上。每幅畫還題詩：“為教梅花問消息，春色幾時到人間？”張難先對三人說：“我一生清苦，兩袖清風(fēng)，只有一點‘窮氣’和‘瘋氣’。畫，你們一人一張，我無以為贈。秀才人情紙一張！”從“思舊庵”對聯(lián)到友人雅聚之贈，張難先先生所倡的“首義精神”中之“公正、恬淡”品質(zhì)已是躍然紙上。

張難先將首義精神概括為“勇敢、廉潔、公正、恬淡”，他自己身體力行，躬身實踐。他的“窮氣”、“瘋氣”，還有“硬氣”、“骨氣”，贏得了世人的尊敬。1949年10月1日，作為辛亥老人、革命先賢，美髯飄逸的張難先，同其他幾位德高望重的老人一起，被毛澤東主席邀請到天安門上一起觀看中華人民共和國的開國大典。如此殊榮，已成珍貴的鏡頭，定格在歷史的長河中。張難先1949年出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。建國后，歷任中南軍政委員會副主席，全國人民代表大會第一、二、三屆代表及常務(wù)委員會委員。

令人欣喜的是，紀(jì)念辛亥革命百年主題碑林，已坐落于武漢市武昌區(qū)首義路南端的起義門及楚望臺遺址公園景區(qū)，在“首義碑林”中，有一塊巨碑，長11米、高2米，鐫有張難先的《辛亥首義雜感》全文，這首700字的百句長詩，是整個碑林中最大的石刻。全詩為：

武昌首義在中秋，各省先期早預(yù)謀。創(chuàng)立共和翻帝制，彭劉楊血不白流。乘月渡江訪亞東，縣囚一躍郡尊翁。佐君重鎮(zhèn)江之滸，血薦軒轅誓效忠。武勝關(guān)門未及閉，北軍直闖入關(guān)內(nèi)。身先士卒諸黨魁，義憤干云力卻敵。市民聽說我軍勝，茶水饅頭送上陣。傷者扶持如弟兄，敲鑼打鼓山岳震。陽夏前方軍失利，守湘棄鄂殊非計。一夜?jié)⒈s沓聲，倉皇出城忍悲淚。卻喜漢陽初未失，黃興拜就將軍職。一新耳目壯山河，關(guān)緊鐵門再努力。大將黃興守漢陽，人心鎮(zhèn)定喜洋洋。義旗各省接連樹，革命根基已漸強(qiáng)。政府此時籌北伐，調(diào)兵選將忙書札。季公招討大名頒，附驥不才亦在列。兩日馳驅(qū)抵沔陽，仙桃駐節(jié)李營防。市民鞭炮喜迎迓，是我昔年被逮場。招討正開軍事會，突聞漢訊我軍潰。漢陽一失省防難，已截劉標(biāo)作守備。有人獻(xiàn)策真良圖，著眼三軍梁李劉。聯(lián)合三公齊著力，和衷聲氣好相求。季公擊節(jié)為顏開，言此良計中我懷。奉使何辭三寸舌，同仇戮力好安排。三軍都是一條心，仙鎮(zhèn)會師如弟昆。劉季李梁遴主帥，都推招討季雨霖。大使軍容從此盛，荊州北虜將先問。季公親統(tǒng)南征軍，聯(lián)合唐營同布陣。翌日將軍來乞降，即時繳械安排詳。亞東受任荊州牧，招討班師回沙洋。一路須經(jīng)安陸府，探知土匪多成股。深入虎穴擒猛虎，選賢任能此邦扶。安郡民安再著鞭，襄陽反正好音傳。喜源棄職潛逃走，司令眾推張國荃。舟行幾日到襄陽，迎迓官民夾道忙。委定人員籌北伐，義旗赫赫向南陽。都督遙頒電一通，撥云和議已成功。全軍不再勞前進(jìn)，靜待酬庸在意中?？偨y(tǒng)聞推袁世凱，軍中失望有人在。為防魯莽定人心，招討密言須靜待。招討班師回舊防，李公飛電話蕭墻。誰知革命內(nèi)訌起，觀變相期到武昌。輕舟趕到武昌城，聽說操戈已息爭。意見仍然如許大，調(diào)停尚有不平鳴。季君與我急奔走，更賴劉梁逞利口。頓使蔣孫知愧慚，紛歧意見化烏有。我看大局多悲觀，自愧無能問此難。謝絕終南歸故里，苦修學(xué)行此心安。首義回顧言僅此，后來大亂紛無已。馬恩真理救中華，前路光明當(dāng)大喜。

這是張難先先生88歲高齡時，為辛亥武昌首義撰寫的長篇巨制。這無疑是一部作者親身體驗的辛亥首義史詩，全方位展示了辛亥首義發(fā)生前后的各種場景，為后人了解這場偉大的歷史事件留下了彌足珍貴的第一手資料?！芭韯钛话琢鳌?，發(fā)生在武昌城的轟轟烈烈的辛亥革命運動時至今日，已經(jīng)屆滿一百周年。

“馬恩真理救中華”，在這一百年來的歷史光陰里，中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，眾所周知的是中華民族已經(jīng)獨立，國家逐漸富強(qiáng)。炎黃子孫通過艱苦卓絕的奮斗和努力，使自己驕傲地自立于世界民族之林，并且正在為人類的共同進(jìn)步和繁榮作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。首義先驅(qū)張難先先生自己曾現(xiàn)身說法，

謂及“守?！鼻摇皹O端守?！蹦耸恰昂比帧钡墓餐?。何為守常？于古代士大夫而言，就是遵守倫理綱常，如孟子所言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”就現(xiàn)代官員來說，就是“守規(guī)矩”，就是遵守基本的道德操守，做應(yīng)該做的事，不做不該做的事。

極端守常，就是不打一點折扣，嚴(yán)格遵循倫理操守，身處官場之中，出淤泥而不污、遇貪官而不伍、面權(quán)貴而不折，堂堂正正做人、清清白白做官、實實在在做事。即弘揚(yáng)廉潔自守、嫉惡如仇、造福于民的精神。所以，張難先的“守常”精神、辛亥首義精神，與當(dāng)前實踐中國夢，大有相通之處。張難先先生的詩聯(lián)佳作，為首義精神提供了直接的詮釋，具有不可替代的歷史與文學(xué)價值，也具有十分積極的歷史和現(xiàn)實意義。（作者系湖北省中華詩詞學(xué)會網(wǎng)絡(luò)部主任）