骨笛神韻

孫孝良

摘 要：1986年，興隆洼文化遺址出土一支骨笛，經(jīng)專家研究鑒定、修復(fù)、測音、演奏，證明了它是中國遠古時期最早的樂器之一。證明中國音樂的歷史和樂器制作史，距今已有8000多年，同時還證明了8000年前中國音樂的構(gòu)成，不僅有5聲音階、6聲音階，還有7聲音階，把中國7聲音階的歷史提前到了8000年前。對推動中華文明的探源工程有著極為深遠的意義，對進一步研究中國乃至世界音樂史意義重大。

關(guān)鍵詞：紅山文化；骨笛；樂器制作史；音階史；興隆洼文化

中圖分類號：K876.8 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）07-0008-03

早在8000年前我們的先民就發(fā)明了神奇的樂器——骨笛，這徹底改寫了中國音樂的歷史，把7音階歷史提前到8000年前，對推動中華文明的探源工程有著極為深遠的意義。

一、骨笛的發(fā)掘

內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化距今大約已有7400—8200年，是目前所知的東北亞地區(qū)最發(fā)達的一支考古學(xué)文化。自1982～1993年間，考古學(xué)家在內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址先后進行了6次考古發(fā)掘，這支骨笛是在1986年的第三次大規(guī)模發(fā)掘中，于F166房址堆積內(nèi)，被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了的。F166號房址位于聚落的中部，房址平面呈長方形，室內(nèi)面積約為52.21平方米。半地穴式建筑，西南側(cè)穴壁微外弧，西北、東北和東南側(cè)穴壁較直。壁面為黃褐色生土，未見特殊加工的痕跡。第一層堆積內(nèi)出土了大量的興隆洼文化陶片，可辨的器形有陶缽、陶罐和陶碗。石器共有44件，分別為磨石、磨盤、磨棒、鋤形器、餅形器、球、刀、斧、錛、斧形器、紡輪、凹槽石器等。另外，出土的動物骨骼較多，有角器、蚌飾、人頭蓋骨牌飾等。第二層堆積內(nèi)出土的興隆洼文化陶片較少，動物骨骼較多，可辨器形有陶缽、陶罐，還有殘骨器和陶紡輪。F166號房址有居室墓葬1座（M134），位于東北部，東北側(cè)墓穴壁緊靠房址的東北側(cè)穴壁中段內(nèi)側(cè)，開口于房址居住面下，打破生土，發(fā)現(xiàn)骨笛。據(jù)考古學(xué)家的推測，該骨笛應(yīng)是墓主人之遺物。

這支骨笛骨質(zhì)堅硬，骨壁較輕薄，兩端腐朽且已爛壞，中間部分較完好，有5個單鉆圓形穿孔，孔徑2.8～3.8毫米不等，其中4個不等距的孔為一組，另一孔則偏遠。殘長170毫米。其一端呈喇叭狀，直徑60毫米；另一端呈扁圓形狀，直徑35毫米，骨笛壁厚2.3毫米，直徑最小處19毫米。最初認為制作骨笛的材料是一種叫鴇（一種飛禽）的腿骨，幾經(jīng)周折，最后經(jīng)專家研究確認制作骨笛的材料是貓頭鷹的翅膀骨（見圖1）。

二、骨笛的修復(fù)、測音及發(fā)聲規(guī)律

根據(jù)骨笛的現(xiàn)存狀態(tài)，怎樣修復(fù)它并使之盡量不失其歷史原貌，經(jīng)過考古專家和楊國慶教授的反復(fù)研究、實驗，特別是對吹孔的研究，最后確定采用豎笛式設(shè)計。首先，專家們對殘損的骨笛，采用丙酮和三甲樹脂混合稀釋液浸泡加固，使骨笛在浸泡液中骨質(zhì)強度和韌性得到增強，同時采取分段捆綁的方式，使它在浸泡液中不會再次破損。經(jīng)過24小時浸泡，把捆綁的繩子逐次緊固，使裂縫慢慢密合。48小時后，再緊固一次，然后從浸泡液中撈出，慢慢陰干，粘合裂縫，最后，根據(jù)兩端骨節(jié)的殘余走向，用石膏補齊。修復(fù)后的骨笛長180毫米（見圖2）。

經(jīng)過對其發(fā)音的檢測研究，該骨笛的音域為：低音為小字組的降B，高音為小字一組的降B，按十二平均律對比衡量，其音高并不十分精準。在這個八度內(nèi)，能吹奏出八種不同的七音列，能吹奏出主音相同、音列不同的轉(zhuǎn)調(diào)，即八種不同的調(diào)式音階，分別是七聲雅樂降B宮調(diào)式、七聲清樂降B宮調(diào)式以及分別以降B為徵、商、羽為主音的七聲雅樂調(diào)式和七聲清樂調(diào)式。最為神奇的是筒音“do”的這八個音，音與音之間的關(guān)系居然呈自然七聲音階狀態(tài)，即音與音構(gòu)成全全半全全全半的音程關(guān)系，與基本音級的音與音之間的關(guān)系相吻合。不同之處是，骨笛上的這一音列，低音是從小字組的降B音始，向上構(gòu)建到小字一組的降B音，依次構(gòu)成全全半全全全半的音級關(guān)系。與現(xiàn)在樂音體系相比，基本音級的音與音之間的關(guān)系低了一個大二度（對發(fā)音、指法、吹奏法情況，只記錄了七聲清樂調(diào)式音階的情況，詳見列表）。

三、研究的結(jié)論及意義

1.興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，經(jīng)專家鑒定研究、修復(fù)、測音、演奏，證明了它是中國最早的樂器之一。中國音樂史的研究資料表明，1987年8月，在河南舞陽縣賈湖遺址出土的骨笛，迄今已有8000年，為世界上年代最早、保存最完整、出土個數(shù)最多且能演奏的樂器實物。而出土于內(nèi)蒙古敖漢旗境內(nèi)興隆洼文化遺址的這支骨笛，距今同樣有8000年，說明西遼河流域的敖漢旗興隆洼文化遺址同樣是中國音樂和樂器的故鄉(xiāng)，是東北亞地區(qū)最早產(chǎn)生音樂的地方。

2.興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，具有一個八度的音域，不但能吹奏自然七聲音階，而且能吹奏七聲雅樂音階?！痘茨献印ぞ砣ぬ煳挠?xùn)》中關(guān)于音律的起源記載：“律之初生也，寫鳳之音，故音以八生，黃鐘為宮，宮者，音之君也?！边@一記載與骨笛能吹出自然七聲音階的情況相吻合，說明當時已有自然七聲音階，有“宮”音即調(diào)式中心的概念，與“宮者，音之君也”的觀念相符。因為骨笛還能吹奏八種不同的八音音列，據(jù)此可推測8000年前已經(jīng)存在多種調(diào)式的可能。我國傳統(tǒng)的音樂史一般認為，五聲音階早于七聲音階。音樂家呂驥曾指出，在我國仰韶文化時期“完整的音階已經(jīng)形成，很可能就是后來我們知道的也就是我們現(xiàn)在仍在應(yīng)用的五聲音階。甚至于可以證實七聲音階到這時已經(jīng)被火燒溝居民所掌握”?；馃郎衔幕z址是甘肅省六大古文化遺址之一，是火燒溝文化的主體，屬于新石器時代后期，距今約3700年（《音樂叢論》第二輯）。中國音樂史學(xué)會副會長、東方音樂學(xué)會副會長夏野認為，古代七聲階“是在五聲音階的基礎(chǔ)上增加了變宮、變徽兩音而成”（《音樂學(xué)叢刊》1981年第一輯）。傳統(tǒng)音樂史認為，我國古代的七聲音階是屬于舊音階，興隆洼出土的這支骨笛能吹奏舊音階即雅樂音階，也能吹奏清樂音階，說明這兩種七聲音階是同時存在的。興隆洼出土的這支骨笛，證明了8000年前中國不僅有五聲音階、六聲音階還有七聲音階，把中國七聲音階的歷史提前到了8000年前。

3.興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，能演奏出完整的樂曲，它音量適中，音色純正、優(yōu)美。楊國慶教授在2010年內(nèi)蒙古赤峰市第五屆紅山文化節(jié)大型文藝晚會上，吹奏了內(nèi)蒙古民歌《牧歌》并與其他樂器合奏《遠古笛聲》。楊教授用這支骨笛還吹奏了《國歌》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、貝多芬的《歡樂頌》主題、王洛賓的《青春舞曲》、日本歌曲《四季歌》、《紅河谷》等曲目。楊國慶教授精彩的吹奏，展現(xiàn)了8000年前骨笛的神韻，通過骨笛發(fā)出的天籟之聲，把人們的思緒帶到了遙遠的古代，令人浮想聯(lián)翩。

對這支骨笛的發(fā)掘、研究、修復(fù)、測音和演奏，其意義絕非一般，這進一步證明中國音樂的歷史和樂器制作史，距今已有8000多年，對中國乃至世界音樂史研究均具有重要意義，這是史前興隆洼文化對我國乃至世界文明的重大貢獻（對于興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，2009年9月至2009年12月，中央電視臺、新華社等國內(nèi)多家媒體均進行了報道）。

參考文獻：

〔1〕席永杰，張國強，楊國慶.內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化八千年前骨笛研究[J].北方文物，2011，（1）.

〔2〕崔巖勤.興隆洼文化玉器特點簡析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版，2015，（4）.

（責(zé)任編輯 孫國軍）