也談建設(shè)生態(tài)語文

趙艷玲

所謂的生態(tài)語文，顧名思義，就是以促進(jìn)學(xué)生人文一體和諧發(fā)展為目的，尊重學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需要，尊重社會(huì)發(fā)展對(duì)語文學(xué)科提出的要求；在課內(nèi)外廣闊的時(shí)空中，追求人本、文本與生活之本三者的統(tǒng)一。生態(tài)語文使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更近與質(zhì)樸、自然地本真狀態(tài)，并以自然狀態(tài)促進(jìn)和諧發(fā)展?？梢哉f，它是造就語文清純可愛形象的必然選擇。

課內(nèi)外生態(tài)語文

學(xué)生我們要認(rèn)識(shí)了解生態(tài)語文，就應(yīng)該從以下幾方面入手：其一，生態(tài)語文是有生命活力的語文。其實(shí)，語文教學(xué)包含教和學(xué)兩個(gè)方面，我們教師和學(xué)生之間的關(guān)系是合作的關(guān)系，又都是合作者，而兩者的和諧一致，是我們的教學(xué)活動(dòng)顯示最大潛能的前提條件。所以，在語文的教育教學(xué)過程中，我們教師和學(xué)生力求感情感上的平衡點(diǎn)，而尊師愛生則是語文課堂呈現(xiàn)生機(jī)活力的必要條件。其二，生態(tài)語文是生機(jī)勃勃的語文。語文是借助于語文形式，詮釋宇宙規(guī)則和生命序列等內(nèi)容的，它包羅萬象的。其實(shí)，語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人本與文本的碰撞。如果能將透視文本生命圖系和作者構(gòu)思相契合，還能與讀者心靈感應(yīng)，就能出發(fā)審美的共鳴，進(jìn)而使我們語文教學(xué)在課堂中呈現(xiàn)出一片勃勃生機(jī)的景象。其三，生態(tài)語文應(yīng)是生活性、實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用語文。而在語文教學(xué)過程中要持做事觀，具體操作。只要按規(guī)定程序、方法去做，那么我們教學(xué)的成就感就會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)漸進(jìn)的動(dòng)力，這樣使得我們語文教學(xué)的價(jià)值就會(huì)得以體現(xiàn)。其四，生態(tài)語文是我們現(xiàn)實(shí)生活的語文，我們語文教學(xué)有第一課堂，也有第二課堂，而且和我們的語文的教育教學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系，不能割斷它與生活的血脈聯(lián)系。追本溯源，在我們語文教學(xué)的歷史上，曾經(jīng)提出過兩個(gè)口號(hào)；一是語文課不是政治課，二是語文課也不是文學(xué)課。既然如此，那么如何建設(shè)我們的生態(tài)語文呢？

一、“語文姓語”，在語文教學(xué)中要以“語言專題訓(xùn)練”為主渠道，要落實(shí)到實(shí)處

1.我們進(jìn)行語文教育教學(xué)不能脫離文本，學(xué)生也要手不釋卷，眼不離書，因此，我們語文課堂教學(xué)時(shí)還要有朗朗讀書聲。語文的獲得規(guī)律：由符號(hào)——聲音——意義，所以，讓學(xué)生出聲的讀是獲得語義的最好形式。

2.語文課堂要引導(dǎo)學(xué)生玩味字眼，不斷累積語言。每篇文中，都有一些值得稱道的“美處”，讓舉累積起來，是很好的語言營(yíng)養(yǎng)。比如，我們教的朱自清的散文，在《春》一文中有“小草偷偷地從土里鉆出來”一句，體味“鉆”與“偷偷”是擬人化的詞，這樣就顯得小草調(diào)皮可愛。這句它描繪，是用小草的美好來點(diǎn)綴“春”的明媚，進(jìn)而抒發(fā)了作者對(duì)春天的熱愛之情。

二、進(jìn)行語文教學(xué)要做到“伸展運(yùn)動(dòng)”

語文是我們?nèi)粘Ｉ畹膶W(xué)科，這樣使得我們語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延同等起來，而不可小看，我們進(jìn)行語文教學(xué)要做到“伸展運(yùn)動(dòng)”。

一方面，文本意義的詮釋，它離不開我們的生活。如教冰心的《小桔燈》，如果將小姑娘的形象定位于一個(gè)在苦難環(huán)境中，自尊、自愛、自強(qiáng)的孩子，這樣使學(xué)生產(chǎn)生思想上共鳴。另一方面，語文學(xué)習(xí)可用的“老師”很多，語文學(xué)習(xí)形式有很多樣，語文學(xué)習(xí)的“天地”也廣闊。因而，廣義的教師很多：語文，自學(xué)讀物、字詞典，學(xué)友，其他師長(zhǎng)等。學(xué)習(xí)的形式也多樣化：課堂外道閱覽室，道圖書館，去聊天室，聽講座，搞社會(huì)調(diào)查，寫學(xué)術(shù)論文，上選修課，網(wǎng)上下載云云。

三、教學(xué)育人和學(xué)科學(xué)習(xí)在語文學(xué)科里要統(tǒng)一起來

語文是生長(zhǎng)學(xué)科，學(xué)術(shù)在基本過了字詞關(guān)后，語文能力的生長(zhǎng)和個(gè)人的思想水平、文化程度等相關(guān)度越來越高，因此，我們教學(xué)育人和學(xué)科學(xué)習(xí)在語文學(xué)科這里必須統(tǒng)一起來。

既然如此，那么語文教學(xué)的終極目的還是為促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展，而在一定的階段，個(gè)體的發(fā)展程度是有差異性的，這種個(gè)體差異在語文能力和生活判斷力也較差。所以，在這方面表現(xiàn)能力較差的孩子，如果要學(xué)好語文，我們教師不妨從以下幾個(gè)方面著手，其宗旨是要“補(bǔ)心”。第一條，是要教學(xué)生才思敏潔。語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)也是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。對(duì)文章內(nèi)核中的人、事、風(fēng)情、哲理等，學(xué)生個(gè)人也要有一定的評(píng)判力，其論斷可以與作者、教師一致，也可以標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。我們教師不能用嚼爛了的知識(shí)來喂給學(xué)生，而要學(xué)生死記硬背；不能用零售的辦法把散裝的知識(shí)送給學(xué)生，把思維方面的訓(xùn)練“轉(zhuǎn)嫁”到記憶上去。這樣，才能使學(xué)生個(gè)人的思維力，判斷力得以提高。第二條，是人文判斷主觀色彩很濃，不要輕而易舉地說對(duì)錯(cuò)。在文化層面和哲學(xué)層面的語文，表現(xiàn)出一種朦朧美，因而使個(gè)人在終極的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度基礎(chǔ)上，可以做出不同的判斷。我們教師定出唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，并以此來判斷學(xué)生的對(duì)錯(cuò)往往是不適宜的。這種重結(jié)果輕過程的教育價(jià)值判斷，長(zhǎng)期影響、左右教師，負(fù)面作用很大。所以我們說，對(duì)待“結(jié)論”的多元性的尊重，不是有損于知識(shí)的客觀性，而是對(duì)學(xué)生探索給予肯定。忽視發(fā)展發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的教育，自然不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。為此，我們語文教學(xué)的改革，必須要在尊重學(xué)習(xí)規(guī)律的生態(tài)狀態(tài)下進(jìn)行。第三條，是在語文生態(tài)系統(tǒng)中，以利于個(gè)人的發(fā)展為目的，要格外重視對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造。我們教師的教學(xué)行為有三種因素在起作用：強(qiáng)制性因素、柔和性因素和操作性因素。這其中柔和性因素對(duì)課堂氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)影響最為直接，而操作性氣氛是由學(xué)生積極學(xué)習(xí)氣氛形成的，利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。這就需要我們教師在自己的教育教學(xué)中努力營(yíng)造輕松活潑、充滿生氣，而學(xué)習(xí)狀態(tài)又積極向上的良好氛圍。只有這樣，學(xué)習(xí)中的個(gè)體生命形態(tài)，才能保持最優(yōu)化。

記得有位教育家說過，我們教師只有以創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂。使我們教師真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)，成為充滿人類智慧和人性光輝的職業(yè)。我們要建設(shè)生態(tài)語文，任重而道遠(yuǎn)，這需要廣大教師同仁一道不懈地努力和勇于探索，方可使其不斷進(jìn)步，逐漸完善。

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