關(guān)于高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的探析

謝宏啟

【摘要】 ?傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了優(yōu)秀的教育因子，高中語文教學(xué)如與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融合起來，則對青少年的成長是大有裨益的。本文從文言文教學(xué)，詩歌教學(xué)和作文教學(xué)三個方面入手，闡述了高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的一些舉措。

【關(guān)鍵詞】 ?高中教育 語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 有機(jī)融合

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ?? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】 ?1992-7711（2015）08-011-01

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放眼一看如今的學(xué)生，耳塞耳麥，手持手機(jī)。他們身處市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，對現(xiàn)代科技知識和世界的了解較多，然而對傳統(tǒng)文化知之甚少。那么到底應(yīng)該如何在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的融合呢？結(jié)合自己的教學(xué)體會，談?wù)勛约涸谡Z文教學(xué)中的一些嘗試。

一、在文言文教學(xué)中，深挖傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生的品德熏陶

文以載道，文以明道，這是中國古而有之的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是文言文，它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)文言文，就是向中國的傳統(tǒng)文化走近;學(xué)好文言文，將有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。即使生活在現(xiàn)時代，也不能只知道現(xiàn)當(dāng)代的事，必須了解歷史，諳熟中國的歷史文化。從這一重要而寶貴的文化遺產(chǎn)中去篩選、吸收對生存和生活有價值的東西，以此促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融。

通過介紹寫作背景、指導(dǎo)朗誦、引導(dǎo)學(xué)生賞析、歸納總結(jié)等方法，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容、掌握一定語文知識的同時，能更具體地加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，從而保證取得較好的教育教學(xué)效果。例如，在講授《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》《勸學(xué)》《逍遙游》等諸子散文的時候，不光讓學(xué)生理解、掌握一定的文言實(shí)詞、虛詞，了解常見的文言句式，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文的閱讀能力，更要通過介紹作者和文章寫作背景、分析賞析課文等學(xué)習(xí)活動，加深學(xué)生對課文涉及的孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容的理解。

在教授其它的古代文學(xué)篇目的時候，充分利用教材大體按照文學(xué)史的順序安排古文篇目的優(yōu)勢。在教學(xué)的同時，除了注重對中國古代文學(xué)史的介紹和歸納，使學(xué)生對每個歷史時期的名家名篇有較清晰的認(rèn)識外，還對課文教材內(nèi)所蘊(yùn)涵的中國傳統(tǒng)文化的精粹加以挖掘。例如，講授《離騷》時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感;講授《歸去來兮辭》時，引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明不為五斗米折腰、獨(dú)善其身、不與黑暗勢力同流合污的高潔情操;講授《諫太宗十思疏》時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心納下”的治國思想和為人之道;講授《師說》時，引導(dǎo)學(xué)生理解中國尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng);等等。這樣，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語文知識，而且在潛移默化中，感受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

二、在詩歌教學(xué)中，注意誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌感悟能力和文學(xué)素養(yǎng)

中國是詩的國度，尤其是唐詩宋詞，堪稱中國文學(xué)寶庫中的兩顆璀璨的明珠，在中國文學(xué)寶庫中大放異彩，歷久不衰，陶冶感染了一代又一代的中華兒女。在高中語文教材中，很多的課文都是中國古典詩歌以及中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的名家名篇。在詩歌教學(xué)當(dāng)中，除了引導(dǎo)學(xué)生對中國詩歌發(fā)展史的認(rèn)識以及發(fā)掘其中的傳統(tǒng)文化精粹以外，更注重詩歌的誦讀教學(xué)。使學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)詠唱詩詞、潛心吟詠的習(xí)慣，使他們更好地感知詩詞的韻律美。通過指導(dǎo)學(xué)生掌握賞析詩歌的方法，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對詩詞的審美情趣并強(qiáng)化他們的審美意識，引導(dǎo)他們品味詩詞的意境美。使詩歌真正走入學(xué)生的生活，融入他們的靈魂，讓他們體會到中國詩詞質(zhì)美意深、洗煉如金的妙處，感受中國文學(xué)的豐富多姿、包羅萬象。

三、在作文教學(xué)中，注意激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的思考和關(guān)注

現(xiàn)今，高中大多采用話題作文的形式，話題作文是開拓學(xué)生思路、檢驗(yàn)學(xué)生思想的好方法。每一次的作文，都精心選擇、設(shè)計，既注意與課文教學(xué)同步，又盡量讓學(xué)生在寫作中自然感受到傳統(tǒng)道德上的某些教育啟迪。通過講評，把有關(guān)傳統(tǒng)道德的內(nèi)容，自然融合進(jìn)去，以期達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

在一次話題作文中，專門選擇了清代詞人鄭板橋《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！币髮W(xué)生就“氣節(jié)”這一話題寫一篇話題作文。學(xué)生在寫作過程中，實(shí)實(shí)在在地對“持節(jié)”這一中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范進(jìn)行了思索。作文收上來以后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對氣節(jié)這一話題理解比較粗淺，尤其是例證不足，內(nèi)容空虛。在講評的時候，就充分地肯定了學(xué)生在寫作過程中展示出來的對“氣節(jié)”的贊揚(yáng)和追求以及他們使用得比較恰當(dāng)?shù)母裱院屠?，并在此基礎(chǔ)上對學(xué)生加以引導(dǎo)。指出：氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，更是一種道德修養(yǎng)。自古以來，中國就很注重人的節(jié)操培養(yǎng)。例如，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的孟子，“堅心如鐵石，不讒亦不欺”的孟郊，“不為五斗米折腰”的陶淵明，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的于謙，“三生不改冰霜操，萬死常留社稷身”的海瑞，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，等等。引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大課外閱讀，尤其是中國古典文學(xué)的閱讀，讓他們通過閱讀積累寫作素材，增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

只有把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生受到思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！