大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)

梅萍+羅佳

摘 要：大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響不可忽視。采用理論與實(shí)證結(jié)合的研究方法，從大眾文化和大學(xué)生自身兩個(gè)層面分析了大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的雙重影響，并提出了應(yīng)對(duì)策略。研究成果較豐富，研究視角較多維，也存在研究模式相對(duì)固化、研究?jī)?nèi)容側(cè)重現(xiàn)象描述、研究領(lǐng)域偏重于思想政治教育等缺陷。今后的研究將通過(guò)更深入的理性思辨與更廣泛細(xì)致的實(shí)證研究，借鑒相關(guān)學(xué)科理論，探究大眾文化與大學(xué)生價(jià)值觀的互動(dòng)發(fā)展，使大眾文化更好地服務(wù)于大學(xué)生的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：大眾文化; 大學(xué)生價(jià)值觀; 影響; 研究評(píng)析

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.001

中圖分類(lèi)號(hào)： G641 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1672-9749（2015）03-0001-04

當(dāng)前，多元化的社會(huì)文化背景對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀正產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。除了主流文化、精英文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行顯性、正面的塑造外，集審美感性、娛樂(lè)消遣、輕松活潑于一體的大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響在廣度、深度上不斷擴(kuò)展與延伸，并成為教育者關(guān)注的重要現(xiàn)象。有鑒于此，本文綜述近10年來(lái)大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究現(xiàn)狀，分析研究存在的薄弱環(huán)節(jié)和不足，并提出未來(lái)的研究方向與趨勢(shì)。

一、大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究現(xiàn)狀

接受系統(tǒng)、持續(xù)主流文化教育和熏陶的大學(xué)生，何以能成為大眾文化的重要參與者、創(chuàng)造者、享受者，大眾文化對(duì)其價(jià)值觀又產(chǎn)生哪些影響，學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行了廣泛的探討。

1.大眾文化影響大學(xué)生價(jià)值觀的分析視角

學(xué)者們主要從兩個(gè)層面進(jìn)行分析：

（1）從大眾文化這一層面進(jìn)行分析 黃成忠認(rèn)為：“大眾文化在對(duì)象主體上具有普及性、在表達(dá)內(nèi)容上具有世俗性、在表現(xiàn)形式上具有商品性、在功能作用上具有娛樂(lè)性的特征”[1]，這些特征恰好滿足了大學(xué)生希望廣泛參與、緩解壓力、排解煩惱的需要，因而，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀潛移默化地產(chǎn)生影響。孫愛(ài)軍認(rèn)為“大眾文化在當(dāng)代社會(huì)大行其道，一是社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景和大眾傳媒的發(fā)展，二是由于大眾文化本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。這使得大眾文化必然成為青年文化生活的主要部分，因而使青年價(jià)值觀在接受、享受大眾文化中受到影響”[2]。大眾文化使得大學(xué)生的文化參與更加廣泛多樣、文化享受更加感性?shī)蕵?lè)，從而使大學(xué)生的多樣個(gè)性得以充分展現(xiàn)，精神壓力得以有效排解，正是大眾文化與現(xiàn)代社會(huì)的相適應(yīng)使其成為影響大學(xué)生價(jià)值觀的重要因素。

（2）從大學(xué)生這一主體進(jìn)行分析 有學(xué)者指出：“多元思潮下的青年們具有更加開(kāi)闊的視野和多重文化需求;當(dāng)代青年追求個(gè)性，渴望與眾不同;青春期的活躍和叛逆……當(dāng)青年與大眾文化相遇，冥冥中就注定了他們將成為演繹這種文化的主力軍”[3]，青年的價(jià)值觀也在參與大眾文化中實(shí)現(xiàn)了從一元凝聚到多元消解。劉昊、薛平平認(rèn)為：“大學(xué)生對(duì)新事物的好奇和思想的活躍促使他們易于付諸行動(dòng);大學(xué)生面臨的諸多矛盾困惑促使他們希望通過(guò)文化作用尋求精神平衡和依托。”[4]因而，大學(xué)生群體自身的特點(diǎn)也是分析大眾文化對(duì)這一群體價(jià)值觀產(chǎn)生影響不可或缺的因素。

2.大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的雙重表現(xiàn)

（1）大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響 大眾文化作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化、都市化的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著當(dāng)代社會(huì)所需要的時(shí)代精神、現(xiàn)代意識(shí)和價(jià)值追求，這是大眾文化所具有的積極因子，也使得大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響。

首先，大眾文化更新、豐富大學(xué)生的價(jià)值觀念。張帆認(rèn)為：“大眾文化本身所負(fù)載的海量信息內(nèi)蘊(yùn)著多元的價(jià)值取向，使青年群體的的文化視角多元、文化選擇多樣，在一定程度上催生了青年多樣化的價(jià)值觀念”[5]。大眾文化通過(guò)大眾傳播媒介傳遞、輸出新知識(shí)、新信息，“對(duì)于正處于接受新知識(shí)最活躍的大學(xué)生來(lái)講，新知識(shí)和新行為的出現(xiàn)將促使他們對(duì)自身的傳統(tǒng)價(jià)值做出新的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)”[6]。確實(shí)，不同思想文化的交融和碰撞，也使大學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的重新評(píng)價(jià)和思考中確立了多樣化的價(jià)值觀念。

其次，大眾文化激發(fā)、培育大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。張童童、田寧認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上使大學(xué)生擺脫了對(duì)知識(shí)權(quán)威的從眾心理，更有利于創(chuàng)造性發(fā)揮。”[7]吳建華則認(rèn)為：“時(shí)尚文化具有前沿性、嶄新性，緊扣時(shí)代脈搏，處處體現(xiàn)著時(shí)尚新潮流，這種文化拋棄了思考問(wèn)題的傳統(tǒng)秩序及其模式，擺脫了思維定勢(shì)的束縛，靈活運(yùn)用整合思維、反向思維和發(fā)散思維使生活不斷變化，因而，有助于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)?！盵8]大學(xué)生在對(duì)大眾文化的享受過(guò)程中打破了行為定勢(shì)，開(kāi)發(fā)了行為潛能、創(chuàng)造力，因而培養(yǎng)了年輕人的創(chuàng)新意識(shí)。

再次，大眾文化培養(yǎng)、形成大學(xué)生的健康心理。楊朋朋認(rèn)為：“大眾文化的娛樂(lè)性豐富了大學(xué)生的生活，有利于大學(xué)生心理健康價(jià)值的形成”[9]。李曉蘭、鄭新宇指出：“時(shí)尚文化具有的娛樂(lè)性功能以及時(shí)尚文化提供的多種方式都有利于大學(xué)生排遣現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和煩惱，從而緩解他們的生理和心理上的壓力?！盵10]大眾文化有助于平衡大學(xué)生心態(tài)，在一定程度上滿足了大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代生活理念和文化審美趣味的精神追求，因而有助于大學(xué)生健康心理的形成。

最后，大眾文化塑造、培育大學(xué)生的主體個(gè)性。毛曉紅認(rèn)為：“流行文化時(shí)尚本身的新異性以及鮮明的

標(biāo)新立異傾向，有助于大學(xué)生個(gè)性和風(fēng)格和主體意識(shí)的張揚(yáng)，有利于大學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)新社會(huì)文化?！盵11]可見(jiàn)，大眾文化的多樣化追求和參與者的廣泛性，使得大學(xué)生在接受大眾文化的過(guò)程中進(jìn)一步豐富發(fā)展了自己的個(gè)性，并有利于民主參與價(jià)值主體的形成。

（2）大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響 大眾文化的商品屬性總會(huì)凌駕于文化屬性之上，這就導(dǎo)致大眾文化具有不可消除的負(fù)面因素，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。

首先，大眾文化易造成大學(xué)生功利化的價(jià)值觀。馮國(guó)強(qiáng)指出：“在大眾文化鼓勵(lì)追求個(gè)人現(xiàn)實(shí)成功的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向下，在部分青年身上，以理想、信念為核心的傳統(tǒng)價(jià)值明顯弱化。艱苦奮斗，長(zhǎng)期創(chuàng)業(yè)的奉獻(xiàn)精神出現(xiàn)了滑坡”[12]。姜華也認(rèn)為：大眾文化的流行改變了以往大學(xué)生個(gè)體被動(dòng)的文化接收狀態(tài)，在價(jià)值觀念上正日益呈現(xiàn)出向個(gè)人本位、功利、現(xiàn)實(shí)偏移的傾向”[13]。

其次，大眾文化易誘發(fā)大學(xué)生感性化的價(jià)值觀。高珊、崔健認(rèn)為：“當(dāng)代大眾文化的興起，打破了審美理性與感性之間的藩籬，導(dǎo)致青年審美價(jià)值取向的當(dāng)代轉(zhuǎn)向。然而，它對(duì)感性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)與張揚(yáng)，在某種程度上又致使部分青年審美價(jià)值取向泛感性褪變”[14]。雷玲也同樣認(rèn)為：“在對(duì)當(dāng)代大眾文化的直觀性體驗(yàn)中;青年日益將‘思的意義放逐，沉溺于從各種感性的形象中所獲得的感官娛悅，其審美價(jià)值取向表現(xiàn)出明顯地重當(dāng)下‘感性而輕終極‘理性，重感官‘反應(yīng)而輕理想‘價(jià)值的泛感性特征”[15]。

再次，大眾文化易導(dǎo)致大學(xué)生自我化的價(jià)值觀。李娜認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值主體自我化表現(xiàn)在“在價(jià)值判斷與利益沖突面前從以集體、群體、社會(huì)為中心的社會(huì)優(yōu)先論中擺脫了出來(lái)，更多的從正當(dāng)利益和個(gè)體的需要去確立自己的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，具有了鮮明的個(gè)性特征”[16]。大眾文化使部分大學(xué)生價(jià)值觀念由社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)化，高清波、宋菲指出：“大學(xué)生思想中的‘個(gè)體意識(shí)、‘主體意識(shí)被進(jìn)一步喚醒，他們不再輕易地接受某種價(jià)值觀，而是從親身經(jīng)驗(yàn)中去選擇，形成價(jià)值主體的‘自我化”[17]。李修志、李維佳也同樣認(rèn)為：“作為大眾文化表現(xiàn)之一的青年亞文化使得“很多青年人不再被動(dòng)地接受主流價(jià)值觀的灌輸，而是主動(dòng)地通過(guò)自己的嘗試，形成‘自我價(jià)值觀”[18]。

最后，大眾文化易滋生大學(xué)生消費(fèi)至上的價(jià)值觀。王旭認(rèn)為：“大眾文化所宣揚(yáng)的超前消費(fèi)理念，在大學(xué)生中造成一種及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。追求個(gè)性化的消費(fèi)，成了大學(xué)生消費(fèi)的主流……。在這種消費(fèi)觀念的影響下，大學(xué)生沉湎在低俗的娛樂(lè)和無(wú)聊的消遣中，他們希望通過(guò)這些來(lái)暫時(shí)躲避日常生活的責(zé)任及自己的學(xué)業(yè)，傳統(tǒng)的艱苦奮斗的消費(fèi)觀念受到了巨大的挑戰(zhàn)”[19]。

3.大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的應(yīng)對(duì)策略

針對(duì)大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的雙重影響，許多學(xué)者也提出了應(yīng)對(duì)策略。主要集中在三個(gè)方面，即宏觀的大眾文化發(fā)展方向，中觀的校園文化建設(shè)，微觀的大學(xué)生教育引導(dǎo)。

（1）在宏觀層面上，規(guī)范大眾文化發(fā)展方向 崔健認(rèn)為：“必須強(qiáng)化大眾文化工作者的使命意識(shí)，即作為文化從業(yè)者應(yīng)有的人文責(zé)任、藝術(shù)良知和人格操守”[20]。楊朋朋闡述“加強(qiáng)大眾文化建設(shè)，提高大眾文化作品質(zhì)量;以主導(dǎo)文化、精英文化引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展;發(fā)揮媒體的示范作用”[21]。

（2）在中觀層面上，建設(shè)健康積極的校園文化 眾多學(xué)者認(rèn)為要建設(shè)積極健康的校園文化來(lái)應(yīng)對(duì)大眾文化的負(fù)面效應(yīng)。左小彩認(rèn)為：“在大學(xué)校園文化建設(shè)層面，要以兼容并包的胸懷，建設(shè)一種多元、生動(dòng)的校園文化。”[22]而張巖認(rèn)為：“加強(qiáng)校園文化建設(shè)包括三方面，即“突出校園文化主旋律，重視人文教育;廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)認(rèn)識(shí)能力;規(guī)范校園文化識(shí)別符號(hào)，提升學(xué)校文化品位”[23]。

（3）在微觀層面上，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的有效引導(dǎo) 學(xué)者認(rèn)為要做好對(duì)大學(xué)生的有效教育引導(dǎo)，使他們以更加理性、辯證的態(tài)度對(duì)待大眾文化。張秉福認(rèn)為：“對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)主要包括三個(gè)方面，即：加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)美育和藝術(shù)教育，加強(qiáng)閑暇教育和閑暇文明建設(shè)?！盵24]謝曉娟則強(qiáng)調(diào)從大學(xué)生價(jià)值觀教育的角度來(lái)應(yīng)對(duì)大眾文化的消極影響。她認(rèn)為：“要通過(guò)主流文化大眾化推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀教育;張揚(yáng)大眾文化中的真善美，促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容的均衡發(fā)展;在價(jià)值觀教育中實(shí)現(xiàn)尊重多樣性與倡導(dǎo)價(jià)值共識(shí)的統(tǒng)一”[25]。

二、當(dāng)前大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究評(píng)價(jià)

從研究趨勢(shì)和研究前景看，目前的研究還存在一些不足，還有待拓展和深化。

1.研究模式相對(duì)固化

在研究中，大多數(shù)學(xué)者遵循著同一種研究思路，即影響表現(xiàn)——原因分析——對(duì)策建議。這種研究思路雖能說(shuō)明、解釋當(dāng)前的現(xiàn)象，但不夠深入具體，創(chuàng)新性也不強(qiáng)。這種研究的說(shuō)服力尚不夠強(qiáng)，導(dǎo)致研究只能側(cè)重表層現(xiàn)象的描述、分析，仍停留在現(xiàn)象說(shuō)明階段。而這樣的現(xiàn)象解釋沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)證研究與調(diào)查，導(dǎo)致提出的解決策略也并不具有針對(duì)性和實(shí)效性，也很難在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用。

2.研究?jī)?nèi)容側(cè)重現(xiàn)象描述

學(xué)者們主要側(cè)重于對(duì)大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響這一現(xiàn)象進(jìn)行探究，這些探究豐富了大學(xué)生價(jià)值觀研究的內(nèi)容，但仍不夠全面。首先，除了大眾文化和大學(xué)生自身因素，有無(wú)中介的連接，即大眾文化通過(guò)何種途徑、方式和機(jī)制對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生影響？大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響程度如何，是短暫的、稍縱即逝的，或是長(zhǎng)期的、穩(wěn)固的？大眾文化能否完全抵消學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生持續(xù)性?xún)r(jià)值觀教育的作用？其次，大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響是隨機(jī)的、偶然的，還是有規(guī)律可循的？最后，大眾文化在中國(guó)也有其發(fā)展的歷史，在大眾文化發(fā)展不同階段，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響有無(wú)差異性？

3.研究主要集中于思想政治教育領(lǐng)域

關(guān)于這一主題的研究人員主要是高校政工干部、思想政治理論課教師、思政專(zhuān)業(yè)研究生等，這必然會(huì)導(dǎo)致研究領(lǐng)域的狹窄，從而導(dǎo)致研究結(jié)果缺乏深度。應(yīng)從不同領(lǐng)域和學(xué)科進(jìn)行切入，進(jìn)行學(xué)科之間的融合與觀點(diǎn)碰撞，這樣才有助于創(chuàng)新，也有利于對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題、大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響研究的深化。

三、未來(lái)大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究趨勢(shì)

1.在研究模式上，需要在理論基礎(chǔ)之上進(jìn)行充分的實(shí)證研究和比較研究

首先，開(kāi)展不同大學(xué)生群體的實(shí)證研究。由于條件的限制，目前關(guān)于這一領(lǐng)域的實(shí)證研究尚未在全國(guó)大范圍實(shí)施，比較有代表性的是丁靜的針對(duì)江蘇省10所高校的“90后”大學(xué)進(jìn)行的1200份問(wèn)卷調(diào)查[26]，劉晶，張餱滔的“針對(duì)首都在校大學(xué)生的1000份問(wèn)卷調(diào)查”[27]和周江平、劉素娜的“關(guān)于大學(xué)生流行文化及其對(duì)學(xué)生價(jià)值觀影響的調(diào)研報(bào)告”[28]。今后的實(shí)證研究將根據(jù)年齡階段劃分的“80”后、“90”后大學(xué)生;其次，進(jìn)行國(guó)內(nèi)外的比較研究。通過(guò)比較研究促進(jìn)我們進(jìn)行共時(shí)性的全面研究，更好地引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀。

2.在研究?jī)?nèi)容上，需要質(zhì)性的深化研究

主要包括：一是深化大眾文化對(duì)大學(xué)價(jià)值觀影響的重要性和根源性研究，以形成理論基礎(chǔ)。大眾文化與大學(xué)生價(jià)值觀之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系和鏈條需要論證和解釋?zhuān)@將會(huì)促進(jìn)這一問(wèn)題的原因探究，而重要性的研究則會(huì)深化這一主題的價(jià)值，并完善研究主題。二是深化大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展規(guī)律的研究，當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)是什么，新的時(shí)代條件下影響因素有哪些，大眾文化在其中居于何種地位、承擔(dān)何種角色。三是深化解決策略的研究。大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的客觀性是不可改變的，關(guān)鍵是教育者如何通過(guò)自己的引導(dǎo)與教育，強(qiáng)化大眾文化的積極影響，抵制并轉(zhuǎn)化消極影響，教育對(duì)策將是這一研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四是在認(rèn)識(shí)當(dāng)前大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析研究大眾文化不同發(fā)展階段對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，進(jìn)行歷史性的研究。

3.在研究領(lǐng)域上，需要借鑒相關(guān)學(xué)科理論

首先要借鑒文藝學(xué)的理論，特別是關(guān)于大眾文化的研究成果。對(duì)文藝學(xué)理論的研究有助于我們真實(shí)把握大眾文化發(fā)展、演進(jìn)的歷史，以及對(duì)大眾文化的準(zhǔn)確定位，從而更好地進(jìn)行大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究。其次，要借鑒青年學(xué)理論，特別是關(guān)于青年文化的內(nèi)容。是我們了解青年群體思想、行為及價(jià)值觀的重要理論來(lái)源。最后，還要關(guān)注與大學(xué)生相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，從心理學(xué)中探究大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展的特點(diǎn)，從教育學(xué)中尋找大學(xué)生價(jià)值觀教育的方法途徑，從社會(huì)學(xué)中分析社會(huì)變遷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響因素。

4.在研究前景上，凸顯大眾文化與大學(xué)生價(jià)值觀的雙向建構(gòu)

文化既蘊(yùn)含著價(jià)值觀，承載著價(jià)值觀，又影響著價(jià)值觀的生成。反過(guò)來(lái)，價(jià)值觀又制約文化發(fā)展的方向。大眾文化的發(fā)展與大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)是交互滲透、雙向互動(dòng)的過(guò)程，只有二者都呈良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，共同構(gòu)筑美好的精神家園。大眾文化與大學(xué)生的相互依賴(lài)關(guān)系、大眾文化與大學(xué)生價(jià)值觀的雙向建構(gòu)的整體性研究目前基本上處于空白，也缺乏可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)的實(shí)證研究做支撐。所以，未來(lái)的研究將針對(duì)以上不足，通過(guò)更深入的理性思辨與更廣泛細(xì)致的實(shí)證研究，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，探究大眾文化與大學(xué)生價(jià)值觀的互動(dòng)發(fā)展，使大眾文化更好地服務(wù)于大學(xué)生的成長(zhǎng)。

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