陳云思想政治教育方法與黨員干部思想政治教育

王銳+王學(xué)儉

摘 要：陳云把馬克思主義的基本原理與我國思想政治教育的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，形成了具有中國特色的思想政治教育方法理論。陳云思想政治教育方法的主要內(nèi)容是堅(jiān)持調(diào)查研究、開展批評和自我批評、理論和實(shí)際相結(jié)合。鮮明的時(shí)代性、突出的實(shí)踐性、科學(xué)的創(chuàng)造性和唯物的辯證性是陳云思想政治教育方法的顯著特征。陳云的思想政治教育方法對黨員干部思想政治教育的啟示主要包括在調(diào)查研究中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、以整風(fēng)精神大力開展批評和自我批評以及堅(jiān)持理論教育和實(shí)際教育的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：陳云; 思想政治教育方法; 黨員干部

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.019

中圖分類號： D261 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）03-0076-06

陳云是我們黨德高望重的老一輩無產(chǎn)階級革命家和政治家，是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他不僅對國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著精辟見解和深刻論述，而且高度重視思想方法的問題，把馬克思主義的基本原理與我國思想政治教育的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，形成了具有中國特色的關(guān)于思想政治教育方法的理論，表現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。今天，深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究陳云思想政治教育方法理論這一寶貴的精神財(cái)富，為當(dāng)前解決黨的思想政治建設(shè)中存在的矛盾和問題提供理論基礎(chǔ)和基本方法，對于今后加強(qiáng)黨員干部的思想政治教育，提高黨員干部思想政治水平具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、陳云思想政治教育方法的主要內(nèi)容

陳云思想政治教育方法是在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，以馬克思主義的唯物辯證法為方法論，結(jié)合黨員干部和人民群眾的思想實(shí)際和工作實(shí)際，提出了一系列的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是毛澤東思想和鄧小平理論方法論的重要組成部分。早在延安時(shí)期，陳云就曾對黨員干部提出：“努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己。學(xué)習(xí)什么呢？學(xué)理論，學(xué)正確的思想方法?！彼麖?qiáng)調(diào)指出“理論上、思想方法上搞好了，對黨對革命是有很大好處的。”[1]就是說只有系統(tǒng)全面的掌握了正確的思想方法，才會把具體的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，再運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，工作才能做好。歸納起來，陳云思想政治教育方法主要由以下三個方面的內(nèi)容構(gòu)成。

1.堅(jiān)持調(diào)查研究

實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，也是黨的思想路線的核心。陳云是黨的實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)定擁護(hù)者、執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。而要堅(jiān)持實(shí)事求是就必須通過調(diào)查研究來達(dá)到，否則就沒有實(shí)際意義，所以說“調(diào)查研究很需要”。[2]對此，陳云提出了許多精辟的見解，豐富了黨的思想政治教育方法理論。陳云對實(shí)事求是有著深刻的思考并認(rèn)為：“我們常講實(shí)事求是。實(shí)事，就是要弄清楚實(shí)際情況;求是，就是要求根據(jù)研究所得的結(jié)果，拿出正確的政策。”[3]因此，對于做決策而言，調(diào)查研究是居于第一位的。陳云在1947年2月《怎樣才能少犯錯誤》一文中指出：“我認(rèn)為我們做工作，應(yīng)當(dāng)把百分之九十九的力量用在了解情況上。情況了解清楚了，就可以正確地決定對策?！盵4]他在1957年1月《加強(qiáng)商業(yè)工作的政治觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和生產(chǎn)觀點(diǎn)》一文中又指出：“我們應(yīng)該用百分之九十以上的時(shí)間去弄清情況，用不到百分之十的時(shí)間來決定政策。這樣決定的政策，才有基礎(chǔ)。”[5]到了1962年2月，他又在《怎樣使我們的認(rèn)識更正確些》一文中指出：“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策，要用百分之九十以上的時(shí)間作調(diào)查研究工作，最后討論作決定用不到百分之十的時(shí)間就夠了?！盵6]由此可見，陳云對調(diào)查研究是有著深刻認(rèn)識的，認(rèn)為只有經(jīng)過調(diào)查研究，制定出的政策才正確和科學(xué)。與此同時(shí)，陳云對調(diào)查研究的方法也是十分重視的，因?yàn)橐拐{(diào)查研究取得實(shí)效，必須要有行之有效的方法作為手段。陳云基于長期實(shí)踐而總結(jié)出：“搞調(diào)查研究有兩種方法：一種是親自率工作組或派工作組下鄉(xiāng)、下廠，這當(dāng)然是十分必要的;另一種是每個高中級領(lǐng)導(dǎo)干部都有敢講真話的知心朋友和身邊工作人員，通過他們可以經(jīng)常聽到基層干部、群眾的呼聲。”[7]他接著指出：“兩種調(diào)查研究都有必要，缺一不可?！盵8]相比較而言，第二種調(diào)查研究的方法更為重要，是因?yàn)樗小罢妗⒖?、廣”的明顯特點(diǎn)。此外，他還根據(jù)工作實(shí)際，總結(jié)并提出了如蹲點(diǎn)調(diào)查、專題調(diào)查、請人上來談話及隨時(shí)隨地積累情況等各種具體調(diào)查方法。

2.開展批評和自我批評

認(rèn)真開展批評和自我批評，是在黨內(nèi)正確開展思想斗爭，健全完善黨內(nèi)民主生活，解決黨內(nèi)存在的矛盾和問題，達(dá)到黨在思想上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保障。陳云根據(jù)馬克思主義關(guān)于開展黨內(nèi)思想斗爭和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的基本原理，在總結(jié)黨內(nèi)開展思想斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了開展批評和自我批評是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)，增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的有力武器。首先，指出開展批評和自我批評的重要性。陳云在1939年5月《怎么樣做一個共產(chǎn)黨員》一文中指出：“自我批評是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的寶貴的武器，虛心地接受黨的批評是一個黨員進(jìn)步的必要條件。好的共產(chǎn)黨員，對黨的每個批評都必須以誠懇的態(tài)度、愉快的態(tài)度去接受和了解，以改正自己的錯誤。”[9]在1939年12月召開的中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)第二次代表大會上，陳云強(qiáng)調(diào)指出：“黨內(nèi)斗爭主要是開展批評和自我批評。我們常常說，共產(chǎn)黨員只有掌握批評和自我批評這個武器才可以不斷前進(jìn)。”[10]“我要特別著重地說，領(lǐng)導(dǎo)著政權(quán)的黨、領(lǐng)導(dǎo)著軍隊(duì)的黨，自我批評更加重要。因?yàn)辄h掌握了政權(quán)以后，犯了錯誤會更直接更嚴(yán)重地?fù)p害群眾利益?！盵11]其次，陳云根據(jù)自己多年的革命實(shí)踐，對如何實(shí)事求是的、正確的開展批評和自我批評也有自己的思考。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭開展批評和自我批評，還要運(yùn)用正確的方法開展批評和自我批評。為此，他說：“開展批評和自我批評，首先應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)做起，檢查自己有什么缺點(diǎn)，有什么錯誤。先檢查自己，批評自己，不能只說下面不好。如果工作出了毛病，作為領(lǐng)導(dǎo)者，自己應(yīng)首先承擔(dān)責(zé)任，不能上推下卸，諉過于人?！盵12]1938年9月在延安抗日軍政大學(xué)作《論干部政策》講演時(shí)，陳云特別強(qiáng)調(diào)：“上級領(lǐng)導(dǎo)人對下級的批評，務(wù)必要適當(dāng)和正確，千萬不要戴大帽子，因?yàn)樯霞夘I(lǐng)導(dǎo)人批評下級，與同級的同志互相批評所發(fā)生的影響不大一樣”。[13]陳云還提出黨員之間開展批評要堅(jiān)持實(shí)事求是，防止主觀武斷和片面性。他說：“開展批評和自我批評，要從維護(hù)黨的利益出發(fā)，要堅(jiān)持原則，要實(shí)事求是?！薄伴_展批評和自我批評要采取客觀的態(tài)度。看問題要全面，要看本質(zhì)，不要只看局部，看現(xiàn)象?！盵14]總之，實(shí)踐證明，正確開展批評和自我批評對于提高全黨的思想認(rèn)識，堅(jiān)持真理，修正錯誤，保持黨的純潔性和先進(jìn)性的確具有非常重要的作用，在黨的歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.理論和實(shí)際相結(jié)合

理論和實(shí)際相結(jié)合，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，其本質(zhì)是要求我們運(yùn)用馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析和解決中國的具體實(shí)際問題。正如毛澤東所說：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”[15]陳云重視學(xué)習(xí)，提出“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”。[16]但是陳云也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能空洞的學(xué)，要緊密結(jié)合中國的實(shí)際，要理論和實(shí)際相結(jié)合。他響亮的提出：“學(xué)習(xí)理論一定要聯(lián)系實(shí)際。”[17]“革命基本理論和實(shí)際工作教育要一致起來。只停于實(shí)際，就不會有遠(yuǎn)大目光;只停于高遠(yuǎn)理論，就不能解決實(shí)際問題，理論和實(shí)際兩者不能或缺。看不見理論和實(shí)際統(tǒng)一，或者看不見理論和實(shí)際有別，都不對?！盵18]要做到理論和實(shí)際結(jié)合，把書本上的東西讀懂搞清楚是前提，陳云告誡說：“如果書還沒有讀懂，就不要急于去‘聯(lián)系實(shí)際，弄得牛頭不對馬嘴，還不如先把書上的東西讀懂。讀懂就是消化。”[19]而且理論學(xué)習(xí)的好壞對實(shí)際工作的成效產(chǎn)生重要影響，理論學(xué)好了，理論和實(shí)際相結(jié)合也就順理成章了。他認(rèn)為：“掌握了馬列主義的原理和思想方法，就會自然地同自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把具體經(jīng)驗(yàn)提高到一般理論，再拿這種一般理論去指導(dǎo)實(shí)際工作?！盵20]另一方面，陳云認(rèn)為理論來自實(shí)際，而不是書本，所以只有在實(shí)際工作中才能掌握真正的理論。他語重心長的說：“沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新干部只在學(xué)校中學(xué)習(xí)，要掌握理論是不可能的。真正的理論，只有在實(shí)際工作中才能逐漸深刻地領(lǐng)會，因?yàn)槔碚撌菍?shí)際的反映，歸根到底是來自實(shí)際，而不是來自書本。”[21]對于黨員干部來說，“克服經(jīng)驗(yàn)主義，既要在思想方法上，在政治上和理論上，在黨的路線上和政策上加強(qiáng)教育，又要擴(kuò)充他們各方面的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，并使理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩者結(jié)合起來。如果兩者不是相輔而行，則提高政治水平和克服經(jīng)驗(yàn)主義是不可能的?！薄岸枷肷系母呙骱桶l(fā)展，只是因?yàn)檫@個人豐富地接觸了并且理性地認(rèn)識了革命運(yùn)動中的許多客觀事物?！盵22]所以，在陳云看來，“實(shí)際工作是重要的教育武器。實(shí)際工作的過程，就是教育干部的過程。”[23]從上述觀點(diǎn)我們不難看出，陳云不僅重視學(xué)習(xí)，而且重視實(shí)際，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)際要緊密結(jié)合，在實(shí)際工作中提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。

二、陳云思想政治教育方法的顯著特點(diǎn)

在長期的革命和建設(shè)的生涯中，陳云以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合不同時(shí)期思想政治工作具體實(shí)際，對思想政治教育的方法進(jìn)行了總結(jié)、歸納、概括和創(chuàng)新，表現(xiàn)出以下四個方面的顯著特點(diǎn)。

1.鮮明的時(shí)代性

任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，是每一個時(shí)代的精神的精華，體現(xiàn)反映著一個時(shí)代的本質(zhì)要求。陳云思想政治教育方法這一理論體系也是如此。陳云思想政治方法總是致力于回答不同歷史時(shí)期和歷史階段思想政治教育方法中的一些重要的理論和實(shí)踐問題，因而具有鮮明的時(shí)代性。比如，在延安時(shí)期，面對物資困乏和財(cái)政困難的實(shí)際，對于政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，陳云認(rèn)為：“現(xiàn)在是這樣，將來是這樣，共產(chǎn)主義社會也是這樣。如果政治第一，業(yè)務(wù)第二，病人快死了，他可以不管，‘我要開政治座談會，這就沒有社會分工了。永遠(yuǎn)是業(yè)務(wù)第一，政治第二。實(shí)際第一，書本第二。”[24]在三大改造已經(jīng)完成，我國進(jìn)入社會主義社會初級階段，開始大規(guī)模的社會主義建設(shè)的歷史條件下，陳云認(rèn)為政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是“七分經(jīng)濟(jì)，三分政治”。他指出：“商業(yè)工作，包括賣雞、賣蛋，都有其政治意義。”[25]之后，他進(jìn)一步指出：“商業(yè)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志，一天到晚忙于非常具體的經(jīng)濟(jì)工作，對思想政治工作注意不夠，這樣就容易產(chǎn)生事務(wù)主義。如果不注意扭轉(zhuǎn)，就會變得目光短淺?！薄拔覀儾恢匾曔@個問題，就是帶有原則性的領(lǐng)導(dǎo)方法的錯誤。那么，倒過來，‘三分經(jīng)濟(jì)，七分政治，行不行？這也是不行的?！盵26]黨的十一屆三中全會以后，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對內(nèi)改革對外開放，在這種時(shí)代背景下，陳云仍然強(qiáng)調(diào)要重視精神文明建設(shè)和思想政治工作，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒的抓好。他說：“在黨內(nèi)，忽視精神文明建設(shè)，忽視思想政治工作，就不可能有好的黨風(fēng);在社會上，忽視精神文明建設(shè)，忽視共產(chǎn)主義思想教育，就不可能有好的社會風(fēng)氣?！盵27]此外，他還特別強(qiáng)調(diào)指出，在改革開放過程中引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)國外好的管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不可避免地會有資本主義腐朽思想和作風(fēng)的侵入，直接的危害社會主義事業(yè)。因此，陳云強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想政治工作，創(chuàng)新和改進(jìn)思想政治教育方式方法，有針對性的進(jìn)行共產(chǎn)主義思想、革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，使黨員干部和人民群眾的思想政治覺悟和道德水平得以提高，以保證改革開放順利進(jìn)行。

2.突出的實(shí)踐性

任何理論都是來自于實(shí)踐并且用來指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。崇尚實(shí)踐是陳云思想政治教育方法的又一重要特點(diǎn)。陳云關(guān)于思想政治教育方法的觀點(diǎn)和論述是來自于我國革命和建設(shè)的生動實(shí)踐，是在我國革命和建設(shè)波瀾壯闊的實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展的，并且有力的指導(dǎo)了我國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。陳云有關(guān)思想政治教育方法的論述，不僅僅引經(jīng)據(jù)典，也不作純粹理論上地闡述，而是從黨的思想政治教育工作的實(shí)際出發(fā)，著力在理論和實(shí)際的“結(jié)合”上下功夫。陳云根據(jù)我國革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展把馬克思主義思想政治教育方法加以運(yùn)用、發(fā)揮和補(bǔ)充，使之更加系統(tǒng)、全面和符合黨的思想政治教育工作的實(shí)際情況。他還把馬克思主義思想政治教育方法通俗化，使廣大黨員干部更好的理解和掌握，便于廣大黨員干部全面把握其精神實(shí)質(zhì)。此外，他還非常重視把馬克思主義思想政治教育方法具體化，使其更加具有可操作性，以發(fā)揮思想政治教育方法對思想政治實(shí)踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。陳云始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持不懈進(jìn)行調(diào)查研究，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)各種矛盾和問題，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反過來又指導(dǎo)新的實(shí)踐。在這樣一個循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的過程中，他的思想政治教育方法不斷趨于完善和成熟。因此，他對于思想政治教育方法的思考和論述，不僅是是針對思想政治教育工作實(shí)踐中出現(xiàn)的許多矛盾和問題，而且也是建立在長期對思想政治教育工作思考和考察基礎(chǔ)之上的。僅僅從考察干部的思想政治狀況這一件事例，就可以看出陳云在思想政治教育方法中重實(shí)踐這一特點(diǎn)。陳云認(rèn)為作為思想政治教育者只有認(rèn)真分析每個人在工作中的表現(xiàn)，才能對人的思想政治狀況作出符合實(shí)際的評價(jià)。“審查干部必須實(shí)事求是，客觀，嚴(yán)格，結(jié)論應(yīng)該是不可反駁的。切忌以主觀的推測為根據(jù)。不單看言論和態(tài)度，主要看本質(zhì)和實(shí)際。不僅看一時(shí)一事，主要看整個歷史工作?！盵28]總之，陳云對思想政治教育方法的闡釋有的放矢，有很強(qiáng)的針對性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)性，從而體現(xiàn)出理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，方法和現(xiàn)實(shí)相一致的鮮明特點(diǎn)，是一種典型的“活的理論”。

3.科學(xué)的創(chuàng)造性

陳云思想政治教育方法不是教條式的對馬克思主義思想政治教育方法的照搬照抄，而是在解決黨的思想政治工作所面臨的各種重大理論和實(shí)踐問題的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，具有很強(qiáng)的針對性和科學(xué)的創(chuàng)造性。江澤民曾指出：“在陳云同志的身上，我們看到黨的老一代領(lǐng)導(dǎo)人的精湛的馬克思主義理論修養(yǎng)和生機(jī)勃勃的創(chuàng)造精神，看到中國共產(chǎn)黨人對社會發(fā)展規(guī)律的深刻理解和把握，看到無產(chǎn)階級勇往直前的革命精神和嚴(yán)格求實(shí)的科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一?！盵29]在黨的思想政治工作發(fā)展過程中，有些問題是馬克思主義經(jīng)典作家不曾遇到過的問題，他們不可能提供現(xiàn)成的解決問題的答案。陳云總是根據(jù)黨的思想政治教育工作遇到的新情況新問題進(jìn)行思考，在總結(jié)黨的思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上對思想政治教育方法提出了許多獨(dú)具創(chuàng)新性、科學(xué)性的觀點(diǎn)，豐富了黨的思想政治教育方法理論寶庫。為了做到實(shí)事求是，克服認(rèn)識上的表面性和片面性，深刻認(rèn)識事物的本質(zhì)，在經(jīng)過長期實(shí)踐，陳云提出了“交換、比較、反復(fù)”的辯證思想方法，這是陳云對黨的思想政治教育方法創(chuàng)新的生動例證。交換，就是互相交換意見和認(rèn)識，這樣有助于認(rèn)識事物的全面情況和本質(zhì)。“看問題往往容易產(chǎn)生片面性。比如這個茶杯放在桌子上，對面的人看見茶杯是有花沒有把的。可是這面的人看見茶杯是有把沒有花的，兩人各看到一面，都是片面的，都是不全面的。如果兩人把各人看到的一面‘交換一下，那就全面了。”[30]他還提出不同人之間要經(jīng)常交換看法和意見，“這樣做，本來是片面的看法，就可以逐漸全面起來;本來不太清楚的事物，就可以逐漸明白起來;本來意見有分歧的問題，就可以逐漸一致起來?！薄31]比較，就是比較事物的相同和不同。比較就是一個事物既要和現(xiàn)在的進(jìn)行比較，還要和過去的、外國的進(jìn)行多方面的比較，目的是更好的判斷事物的性質(zhì)?！八姓_的分析，都是進(jìn)行比較的。這是‘試金石的方法。通過比較，可以弄清楚事物的本質(zhì)?！盵32]反復(fù)，就是思考問題不要匆忙，要經(jīng)過一定時(shí)間反復(fù)考慮。陳云說：“作了比較以后，不要馬上決定問題，還要進(jìn)行反復(fù)考慮。對于有些問題的決定，當(dāng)時(shí)看來是正確的，但是過了一個時(shí)期就可能發(fā)現(xiàn)不正確，或者不完全正確。因此，決定問題不要太匆忙，要留一個反復(fù)考慮的時(shí)間，最好過一個時(shí)候再看看，然后再做出決定?！盵33]總之，陳云的這些獨(dú)特見解，不僅高屋建瓴、新穎獨(dú)到，而且富有創(chuàng)新精神，顯示出陳云思想政治教育方法的科學(xué)創(chuàng)造性。

4.唯物辯證性

陳云的思想方法、工作方法，既實(shí)事求是，又辯證思考，表現(xiàn)出一位馬克思主義政治家所具有的哲學(xué)思維。首先，辯證法的核心是矛盾運(yùn)動。在工作中陳云強(qiáng)調(diào)，要通過分析事物的矛盾來區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，抓住事物的主要矛盾，也就是說要抓住中心和主要工作。否則，就會因整天忙忙碌碌而陷于細(xì)小和瑣碎事務(wù)之中。陳云強(qiáng)調(diào)說：“工作要抓住中心，照顧其他。中心為主，做到全局與局部的一致。”[34]其次，共性與個性，普遍與特殊相結(jié)合是唯物辯證法的精髓。在思想政治教育中，陳云堅(jiān)持這一方法和原理，認(rèn)為要根據(jù)每個地方不同人的不同情況，區(qū)別對待，靈活采取多種多樣不同的工作方法。因此，陳云認(rèn)為：“一切工作方法，必須隨著每個地方的不同情形來決定。一般的原則和方法，可以參考中央各種決議，同時(shí)要審慎地結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際情況來提出適當(dāng)?shù)目谔枺`活地運(yùn)用各種工作方法。”[35]再次，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。陳云認(rèn)為任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，應(yīng)該全面的看待人。針對一些干部不能全面看待別人優(yōu)缺點(diǎn)，把兩者對立起來的錯誤，他有針對性地指出：“最近就發(fā)現(xiàn)有兩種毛?。旱谝环N毛病是用一只眼睛看人，只看人家一面，不看全面，不能面面都看到;第二種毛病是只看到這個人今天干了什么，沒有看到他以前干些什么，只看到他本領(lǐng)的高低，沒有看到他本質(zhì)的好壞?！盵36]他還指出：“一個人的長處里同時(shí)也包括某些缺點(diǎn)，短處里同時(shí)也含著某些優(yōu)點(diǎn)。用人就是用他的長處，使他的長處得到發(fā)展，短處得到克服。天下沒有一個人是毫無長處、毫無優(yōu)點(diǎn)的，也沒有一個人是毫無短處、毫無缺點(diǎn)的，所以我們說，在革命隊(duì)伍里，無一人不可用?！盵37]最后，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)?？陀^世界是不斷發(fā)展變化的，人的思想認(rèn)識也要經(jīng)歷辯證發(fā)展的過程。陳云主張要用發(fā)展變化的眼光看人們的思想認(rèn)識，不僅看過去的歷史，而且要看當(dāng)前的表現(xiàn)，還要看今后的發(fā)展前途，既要成績又要看不足。他告誡大家說：“了解人的時(shí)候，只看他的今天，不看他的昨天，或者只看過去，不看現(xiàn)在;只看見功不看見過，或者只看見過不看見功;只看見今天的好，不看見昨天的壞，或者只看見今天的壞，不看見昨天的好。這樣就往往對于干部不能有根本的估計(jì)?！盵38]這些分析恰如其分，語言質(zhì)樸，寓意深刻，令人回味，難以忘懷。

三、陳云思想政治教育方法對黨員干部思想政治教育的啟示

今天，學(xué)習(xí)和研究陳云思想政治教育方法，對于我們在改革開放、全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)黨員干部的思想政治教育，創(chuàng)新黨員干部思想政治教育方法，提高黨員干部思想政治水平，保持黨員干部的先進(jìn)性和純潔性具有很強(qiáng)的啟示意義。

1.在調(diào)查研究中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)

調(diào)查研究是陳云思想政治教育方法的核心內(nèi)容，他倡導(dǎo)的堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持走群眾路線的思想方法對于今天黨員干部思想政治教育具有重要啟示和借鑒意義。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線，調(diào)查研究是一條重要的途徑。如果黨員干部不進(jìn)行深入的調(diào)查研究，就不可能真正提高自己的思想政治水平，就不能成為一名合格的黨員干部，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和走群眾路線自然也就無從談起。因此，要堅(jiān)決摒棄調(diào)查研究可有可無的思想，把它作為一門科學(xué)來對待。怎樣才能使調(diào)查研究取得實(shí)效呢？從陳云調(diào)查研究方法中得出的啟示是，在調(diào)查研究中做到“實(shí)”和“深”。所謂“實(shí)”，就是調(diào)查要實(shí)。調(diào)查研究是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的工作，不能有絲毫的應(yīng)付和虛假，否則調(diào)查研究就失去存在的意義。因此，在調(diào)查研究中決不搞一些浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的形式主義的調(diào)查。相反，必須深入到實(shí)際和基層中，在與人民群眾面對面的交談中虛心傾聽人民群眾的意見、建議和愿望、要求。要在與人民群眾的交流中引導(dǎo)人民群眾講實(shí)話，說真心話，有一說一，有二說二，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，不回避矛盾和問題，經(jīng)過這個過程就能得出反映事物的本來面目的材料，當(dāng)然，這些材料還需要加工和整理。另一方面，所謂“深”，就是研究要深。經(jīng)過大量的調(diào)查得出的事實(shí)還要經(jīng)過科學(xué)的總結(jié)、概括和提煉，找出事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。要花費(fèi)一些時(shí)間和精力，作系統(tǒng)全面的思考，對“喜”要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對“憂”要作出評判，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼和由表及里這樣一番的深入總結(jié)和細(xì)心分析，找到它們之間內(nèi)在的聯(lián)系和深層次的矛盾，提煉和概括出一些科學(xué)的結(jié)論和認(rèn)識，從而為今后的決策提供可靠的依據(jù)，為發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從群眾角度來看，通過調(diào)查研究就可以真實(shí)了解群眾在想什么、盼什么，最需要黨和政府做什么、解決什么，從這個意義上看，調(diào)查研究的過程既是學(xué)習(xí)提高的過程，也是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、密切聯(lián)系群眾、走群眾路線的過程。

2.以整風(fēng)精神大力開展批評和自我批評

以整風(fēng)精神大力開展批評和自我批評是陳云思想政治教育方法又一重要內(nèi)容，陳云對黨內(nèi)開展批評和自我批評有著深刻的理解，并勇于和善于運(yùn)用批評和自我批評這個思想武器，堪稱楷模。因此，要增強(qiáng)黨員干部思想政治教育實(shí)效性，就必須認(rèn)真開展批評和自我批評。一個人的進(jìn)步，既離不開個人的自我剖析、自我反思、自我批評，也離不開別人對自己的指點(diǎn)、教育和批評。作為執(zhí)政骨干的黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，就更應(yīng)該自覺的虛心接受別人對自己的批評教育，同時(shí)還要經(jīng)常深入的、認(rèn)真的開展自我反思、自我教育、自我批評，以思想政治水平的提高促進(jìn)工作能力的提升。開展批評和自我批評，必須堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的正確方針，按照“懲前毖后、治病救人”的原則和與人為善的態(tài)度，從提高思想認(rèn)識，團(tuán)結(jié)同志，做好工作的愿望出發(fā)，暢所欲言，敞開心扉，開展積極的思想斗爭，分辨是非，解決矛盾，最終達(dá)到新的團(tuán)結(jié)這一目的。在開展批評和自我批評時(shí)，不能僅僅停留在一般的泛泛而論上，要注重從“源頭”上找出問題，查明原因，說清危害。也就是要善于通過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，善于通過細(xì)小瑣碎的問題，追尋問題產(chǎn)生的原因，善于透過問題中初現(xiàn)的端倪，預(yù)測可能對個人、對工作帶來的嚴(yán)重危害。只有從世界觀、人生觀和價(jià)值觀上引起高度警覺，才能做到防患于未然，只有從世界觀、人生觀和價(jià)值觀上找到了原因和教訓(xùn)，認(rèn)識才能更加深刻，整改才能扎實(shí)有效。此外，開展批評和自我批評要講究方式方法，要找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，特別是哪些尖銳刺耳的意見和建議，要先和被批評者溝通思想，之后再提出批評的意見和建議，這樣被批評者抵觸情緒就會較少，就會易于接受。此外，對于批評的用詞和語氣也要注意，不能把本來是善意的批評，給人以“挑刺”和“找事”的感覺。作為被批評者，一定要有正確的認(rèn)識，有則改之，無則加勉，虛懷若谷的接受各種不同意見和建議。這樣才會達(dá)到批評的目的。

3.堅(jiān)持理論教育和實(shí)際教育的統(tǒng)一

陳云的思想政治教育方法還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是理論和實(shí)際緊密的結(jié)合。理論教育能否與實(shí)際教育結(jié)合，結(jié)合的質(zhì)量高不高，關(guān)系到理論學(xué)習(xí)能否產(chǎn)生實(shí)際效果，關(guān)系到黨的路線、方針和政策能否得到貫徹落實(shí)。要做到理論教育和實(shí)際教育統(tǒng)一，首先，理論教育要緊密聯(lián)系不同個人和不同群體的實(shí)際。不同黨員干部有不同的性格特點(diǎn)、知識層次、思想認(rèn)識、理論水平、工作崗位、人生閱歷和處世原則，對此，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)要緊密聯(lián)系不同群體和個人的實(shí)際，處理好普遍性和特殊性，共性和個性的關(guān)系，因人施教，對癥下藥，科學(xué)制定思想政治教育目標(biāo)，合理設(shè)置思想政治教育內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種思想政治教育方法，這樣，思想政治教育才會讓黨員干部真正信服，才會有感染力和吸引力。其次，理論教育要緊密聯(lián)系部門和單位實(shí)際。這意味著在思想政治教育的過程中既要吃透上情，全面領(lǐng)會黨中央和上級黨組織的指示精神和大政方針，進(jìn)而堅(jiān)決不折不扣的貫徹執(zhí)行。同時(shí)要依據(jù)本部門、本單位的工作性質(zhì)、所擔(dān)負(fù)的職責(zé)、黨員干部隊(duì)伍和內(nèi)外部環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況，在上下兩個方面的結(jié)合上下工夫，做到有所側(cè)重、有所取舍，防止出現(xiàn)上下一般粗、照搬照套的現(xiàn)象。同時(shí)還要糾正那些盲目執(zhí)行上級指示，不顧本部門和單位實(shí)際的教條化錯誤做法。再次，要緊密聯(lián)系社會存在問題的實(shí)際。思想政治教育的最終目的是解決問題，要緊密結(jié)合當(dāng)前社會上人民群眾反映強(qiáng)烈的黨員干部脫離群眾、損害群眾利益和群眾身邊的腐敗問題等，有針對性的對黨員干部開展思想政治教育教育，確保思想政治教育抓住要害、有的放矢。當(dāng)前，特別要結(jié)合黨的群眾路線教育活動的開展，對黨員干部隊(duì)伍中存在的宗旨意識淡薄、信仰缺失，工作能力不強(qiáng)、作風(fēng)漂浮、先鋒模范作用發(fā)揮不突出，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行等問題，對照為民、務(wù)實(shí)、清廉的標(biāo)準(zhǔn)，在找準(zhǔn)問題，分析原因的基礎(chǔ)上，一項(xiàng)一項(xiàng)的抓好整改和落實(shí)，并將取得的成果以制度的形式固定下來，增強(qiáng)廣大黨員干部宗旨意識和公仆情懷，做到在真心關(guān)心群眾、更好服務(wù)群眾中保持和發(fā)展黨員干部的先進(jìn)性和純潔性。

綜上所述，陳云對思想政治教育方法的論述，始終貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，讓我們真切的感受到，陳云作為一位偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家、政治家，能夠始終抓住馬克思主義的精髓和活的靈魂——實(shí)事求是，他的論述反映了他對思想政治教育方法的深刻見解和正確理解。所有這些都是馬克思主義中國化過程中取得的重要成果，是毛澤東思想和鄧小平理論的組成部分，是永遠(yuǎn)值得我們繼承并不斷發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。

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[責(zé)任編輯：張俊華]