高校意識(shí)形態(tài)教育的功能審視

鄭巖

摘 要：做好高校意識(shí)形態(tài)工作具有重大意義，它不僅可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和演變，而且可以為黨和國(guó)家建設(shè)提供意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全保障。文章分析了影響高校意識(shí)形態(tài)教育的外因，在此基礎(chǔ)上提出了改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài); 教育; 功能

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.008

中圖分類(lèi)號(hào)： D64;G642 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1672-9749（2015）03-0030-03

近期，習(xí)近平總書(shū)記和黨中央對(duì)如何做好新時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作做出了新的部署和新的要求，指明當(dāng)前在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的需要高度關(guān)注的不當(dāng)思潮及其衍生的各種活動(dòng)，要求各級(jí)組織加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視，明確地認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性和艱巨性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。必須堅(jiān)持鞏固壯大主流輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”[1]。

“意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力?！备咝v來(lái)都是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪的主要戰(zhàn)場(chǎng)，是各個(gè)方面尤其是一些外部勢(shì)力進(jìn)行文化滲透的重點(diǎn)，尤其是針對(duì)高校的青年學(xué)生，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中價(jià)值多元化文化多元化的時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)新型網(wǎng)絡(luò)資訊系統(tǒng)的蓬勃發(fā)展，各種新型網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的投入和大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，使各種勢(shì)力爭(zhēng)奪和籠絡(luò)高校學(xué)生的方式和手段出現(xiàn)了全新的變化和發(fā)展。面對(duì)這樣的局面，作為高校，必須要有完備和可行的準(zhǔn)備，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主干，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的干預(yù)和調(diào)節(jié)功能，努力做好疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作，要做到尊重個(gè)性、包容差異，宣傳和散播正能量，引導(dǎo)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的自主認(rèn)識(shí)能力和辨析能力，用正確的世界觀，人生觀去抵制錯(cuò)誤和消極思想的影響。

一、高校意識(shí)形態(tài)的教育功能

意識(shí)形態(tài)是指“一定社會(huì)的階級(jí)、集團(tuán)基于自身利益對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系自覺(jué)反映而形成的認(rèn)知體系，由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)學(xué)說(shuō)及觀點(diǎn)所構(gòu)成，反映了一定階級(jí)或集團(tuán)的利益取向和價(jià)值取向，并為其服務(wù)，成為其政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會(huì)思潮的理論依據(jù)”[2]。

意識(shí)形態(tài)作為思想上層建筑，在一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化生活乃至外交政策中發(fā)揮著巨大作用和功能。馬克思恩格斯指出：“國(guó)家本身教育自己成員的辦法是：使他們成為國(guó)家的成員，把個(gè)人的目的變成大家的目的，把粗野的本能變成道德的意向，把天然的獨(dú)立性變成精神的自由;使個(gè)人和整體的生活打成一片，把整體在每個(gè)人的意識(shí)中得到反映?！盵3]在這里，意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向功能和教育功能是合二為一的。

意識(shí)形態(tài)作為理論化了的思想體系，也是一種對(duì)理想社會(huì)模式的信仰，是在以社會(huì)發(fā)展的利益為基礎(chǔ)的水平為人們的社會(huì)活動(dòng)提供導(dǎo)向功能。高校是塑造廣大學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀的的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)文化的同時(shí)，更要讓他們產(chǎn)生對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐產(chǎn)生深刻的強(qiáng)烈的認(rèn)同感，樹(shù)立堅(jiān)定的信仰，成為黨和國(guó)家建設(shè)的生力軍。

二、高校意識(shí)形態(tài)教育的重要意義

1.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

隨著經(jīng)濟(jì)一體化、全球化進(jìn)程的加速，社會(huì)意識(shí)形態(tài)正以其鮮明的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向和強(qiáng)烈的文化滲透能力，觸及到我們的日常生活，沖撞著價(jià)值多元的內(nèi)心訴求，也深刻地影響著大學(xué)生的精神世界和行為方式。當(dāng)前，世俗的、自我的、實(shí)用主義的價(jià)值取向影響了人的理性追求，它使一些大學(xué)生沉迷于感官享受，消磨了向上的生活意志，在一定程度上沖擊了意識(shí)形態(tài)的影響力和凝聚力。高校作為大學(xué)生群體聚集的場(chǎng)所，肩負(fù)著進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的使命。高校意識(shí)形態(tài)教育的主流是以崇尚精神為追求指向，弘揚(yáng)健康向上的高尚情操，鼓舞大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和演變

高校在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的同時(shí)，必須對(duì)西方集權(quán)主義的文化滲透進(jìn)行深刻的揭露和批判，喚醒大眾的政治覺(jué)悟，倡導(dǎo)積極向上的主流文化素養(yǎng)，為廣大學(xué)生筑起意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全防線。大學(xué)生群體是祖國(guó)未來(lái)的接班人和管理者，他們的政治取向和價(jià)值觀取向很大程度上決定著一個(gè)國(guó)家的前途和走向。

3.為黨和國(guó)家的建設(shè)提供意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全保障

在高校中確立意識(shí)形態(tài)教育的指導(dǎo)地位，有利于發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育在精神文明建設(shè)方面的作用，有利于意識(shí)形態(tài)教育對(duì)大學(xué)生群體凝聚力的形成，更有利于提高黨的思想政治工作的針對(duì)性和有效性。更重要的是在高校做好意識(shí)形態(tài)教育工作，為黨和國(guó)家的建設(shè)提供必要的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全保障是高校意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

三、影響高校意識(shí)形態(tài)教育的外因

1.西方國(guó)家文化思潮的沖擊

以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球化進(jìn)程，促使西方國(guó)家把自身的價(jià)值觀念作為衡量其他國(guó)家和人民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)，對(duì)于個(gè)性解放，多元化的價(jià)值觀的確立都產(chǎn)生了新的思潮。推行“私有制的合理性”，提倡個(gè)人主義、利已主義，宣傳抽象的所謂“自由”、“平等”、“人道”、“博愛(ài)”，為美化資本主義制度，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。西方國(guó)家推行的西方價(jià)值觀、政治理念和文化一面為我們打開(kāi)一個(gè)了解學(xué)習(xí)西方先進(jìn)人文歷史和科學(xué)精神的窗口。使我們開(kāi)闊視野加深認(rèn)識(shí)，從而借鑒和發(fā)展我們自己，另一面也隱蔽地滲透著非意識(shí)形態(tài)化和反意識(shí)形態(tài)的偏差和錯(cuò)誤思想，打著中西方文化交流的幌子進(jìn)行文化滲透和文化侵略，將意識(shí)形態(tài)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到我國(guó)青年學(xué)生，用各種手段實(shí)施“西化”。青年學(xué)生思維活躍，熱情有余也需要理性的引導(dǎo)和思考，易受到錯(cuò)誤思潮的影響，也極易引發(fā)部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑，做出錯(cuò)誤的價(jià)值取向判斷。特別是在個(gè)人利益與集體利益相沖突的時(shí)候，更易于受中間勢(shì)力的誘導(dǎo)，以自我為中心，以實(shí)用主義為中心。

2.新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播

新媒體是指相對(duì)于書(shū)信、電話報(bào)刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言，依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向大眾提供信息服務(wù)的新興媒體。[4]較于傳統(tǒng)媒體，其實(shí)時(shí)化的傳播速度、移動(dòng)性的接收方式和個(gè)性化的傳播行為更受到青年學(xué)生的青睞。新媒體的出現(xiàn)，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育的傳播帶來(lái)了沖擊，換句話說(shuō)，高校意識(shí)形態(tài)教育的方法和內(nèi)容被其他形式媒體的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容給弱化了，進(jìn)而使得大學(xué)生的思維與行為方式、價(jià)值觀發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的理論灌輸教育不能滿足學(xué)生的求知欲，新媒體的誕生使學(xué)生從網(wǎng)上獲知問(wèn)題的答案和解答技巧看起來(lái)更為便利。但其中存在的諸多問(wèn)題也隨之顯露出來(lái)。首先，博客、微信等新的個(gè)性化傳播方式使得每一個(gè)人都可以成為信息的發(fā)布者，同時(shí)也帶來(lái)了個(gè)人隱私泛濫，內(nèi)容良莠不齊的弊端，對(duì)受眾的信息選擇能力提出了更高的要求。其次，新媒體的無(wú)地域化和無(wú)國(guó)化，使得學(xué)生在面對(duì)著諸如QQ、微信、微博、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充斥的大量信息，易受到多元文化和多元價(jià)值觀的影響，認(rèn)知能力差的大學(xué)生可能存在非意識(shí)形態(tài)化的偏差。再次，人們過(guò)多關(guān)注在新媒體的娛樂(lè)性上，相對(duì)弱化了意識(shí)形態(tài)教育，忽視了文化的社會(huì)效應(yīng)，也就產(chǎn)生了反馬克思主義理論的可能，也使學(xué)生喪失了最基本的認(rèn)知感和責(zé)任感。

四、積極探索高校意識(shí)形態(tài)教育的途徑和方法

1.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，提高抵制各種思潮的政治鑒別力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，要用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝學(xué)生頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入耳、入心。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地?！盵5]高校應(yīng)牢牢把握意識(shí)形態(tài)教育的主導(dǎo)權(quán)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育的全過(guò)程，要轉(zhuǎn)化成學(xué)生自覺(jué)的價(jià)值追求，提升學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)、道德選擇、價(jià)值取向等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的鑒別力和抵制力，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使大學(xué)生的思想在潛移默化中受到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育。

2.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校意識(shí)形態(tài)教育方式

當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，新媒體不僅僅是一種工具，更是一種被認(rèn)可的生活方式，沖擊著青年一代的價(jià)值追求?！鞍丫W(wǎng)絡(luò)輿論工作作為宣傳思想工作的重點(diǎn)，是確保國(guó)家安全和意識(shí)形態(tài)安全的重大決策，是順應(yīng)我國(guó)媒體格局、輿論格局發(fā)展變化的戰(zhàn)略選擇，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要舉措，是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要和增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)要求，更是凈化社會(huì)環(huán)境、保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的迫切需要。”[6]“以網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體日益成為思想、信息和社會(huì)輿論的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒體的興起，使社會(huì)輿論形成、發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和基本形態(tài)都發(fā)生深刻變化”[7]。要注重校園新聞媒介平臺(tái)的建設(shè)，將意識(shí)形態(tài)教育融入到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，發(fā)揮大學(xué)生科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)和體育節(jié)等活動(dòng)的載體作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、藝術(shù)情操和意志品質(zhì)的同時(shí)，不斷提高大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)的理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要突出學(xué)生主體地位，努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作由單一封閉型向雙向型轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展思想交流，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的和諧互動(dòng)，使高校意識(shí)形態(tài)教育的覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同感。

3.堅(jiān)持全員育人在高校意識(shí)形態(tài)教育中的引導(dǎo)作用

高校意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)該是人文的、豐富的和實(shí)踐的，而非科學(xué)化的、單調(diào)的和知性的，是生動(dòng)具體的道德體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)，而非靜態(tài)的毫無(wú)生命力的機(jī)械存在，是與生活合為一體而非與生活相隔離的另外一個(gè)世界[8]。要充分發(fā)揮馬克思主義理論課教師、生涯規(guī)劃師、就業(yè)指導(dǎo)師的作用，利用第一課堂、第二課堂教學(xué)的主陣地，改變傳統(tǒng)的單一講授型課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新靈活互動(dòng)的復(fù)合型教學(xué)模式。馬克思主義基本理論教育是高校意識(shí)形態(tài)教育的主要任務(wù)，要突出意識(shí)形態(tài)教育的政治方向，要以愛(ài)國(guó)主義、民族精神引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀、法制觀教育。要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際熱點(diǎn)話題的引導(dǎo)和教育，要把課本知識(shí)與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、學(xué)生的行為和思想實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，用馬克思的基本理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育，提高教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，要充分發(fā)揮思想政治工作輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、引路人和良師益友，是高校意識(shí)形態(tài)教育的引導(dǎo)者。要有效地實(shí)現(xiàn)這種“引領(lǐng)”，輔導(dǎo)員就必須切實(shí)把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到大學(xué)生思想政治教育工作體系中。要以中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育為契機(jī)，把弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)落實(shí)到廣大學(xué)生之中;要積極鼓勵(lì)支持學(xué)生參與具有良好社會(huì)影響的志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等工作，為大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀創(chuàng)造有利條件;要以校園文化建設(shè)和品牌創(chuàng)建活動(dòng)為載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

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