山水廊橋記

劉靜

（湖南安全技術職業(yè)學院，湖南長沙410151）

山水廊橋記

劉靜

（湖南安全技術職業(yè)學院，湖南長沙410151）

浙江慶元是一個深居浙南山區(qū)腹地的小山村，默默無聞，卻有著濃郁的歷史氣息和深厚的文化底蘊。慶元廊橋堪稱當世一絕，眾多廊橋如瑰寶散落于群山之間，如夢似幻。它們既是建筑藝術，又是信仰載體，也是風水理想，與周圍的青山綠水融為一體，構(gòu)成一幅幅精美的畫卷。

慶元；廊橋；建筑；信仰；風水

目前，慶元縣尚存各類廊橋97座，為全國各縣廊橋數(shù)量之最。綜合看來，慶元的廊橋有三個特點。

一、精美絕倫的建筑藝術

廊橋又名屋橋、風雨橋、蜈蚣橋，是在橋上加蓋亭臺樓閣等廊屋建筑而形成的特殊橋梁。按結(jié)構(gòu)可分為木拱、平梁、石拱三種。慶元現(xiàn)存的廊橋在此基礎上樣式有所變化，衍生出大約六種。這些廊橋，未用一釘一鉚，全靠椽、桁緊密銜接，橋、廊、樓、亭、閣、屋合一。以月山村“月山五橋”為例，如龍橋是全國有確切紀年、現(xiàn)存壽命最長的木拱廊橋。其外觀，單跨木拱厚重樸素，重檐翹角飛揚靈動；其內(nèi)部，藻井的如意斗拱層層疊加，像朵朵盛開的蓮花。整座橋呈八字形，造型美觀，結(jié)構(gòu)復雜，工藝精湛，功能完備，具有宋代木構(gòu)建筑的遺風。這是一座國寶級的廊橋。與如龍橋遙遙相望的是來鳳橋，是一座石拱卷廊橋。半圓形石拱，在溪水的倒映下，石拱組成一個圓月形，水從橋洞緩緩流出，原來橋上有一副對聯(lián)：“水從璧玉懷中出，人在蓮花瓣上行”，是此橋附近美好景色的真實寫照。步蟾橋則為大跨度石拱廊橋。步蟾，意味著“步入蟾宮”，暗合“進入月山村，必經(jīng)此橋”，又寓意“蟾宮折桂”。石拱與倒影合成一個大圓圈，互相映襯，遠望之，美得動人心魄。其名與月山村呼應，又寓意深遠，包含美好祝愿，橋上有對聯(lián)“筆伐桂枝何用斧，登云有路步蟾宮”。村民希望學子們走過此橋，均能高中，巧合的是當?shù)乜婆e出仕的確較多。橋形與橋名完美結(jié)合，可謂巧奪天工之作。還有別致的白云橋，是斜撐式平梁木廊橋。全長僅8米，凈跨只有7.5米，有廊屋3間。重檐歇山頂，下設花格窗，九檁四柱梁架，中心間頂部設八角天花藻井，明間為通道，兩次間設美人靠，中心次間東側(cè)為神龕，橋面用青磚和卵石以幾何紋鋪墁。該橋玲瓏別致，具有一定的觀賞性和科學、藝術研究價值。還有袖珍的秤坑橋，是伸臂式平梁木廊橋，全長6.9米，凈跨2.9米，這可能是全國最小的廊橋了。五座廊橋橋身斑駁，飛檐靈翹，與青山綠水融為一體，古韻悠然，在歲月的侵潤下內(nèi)化為一種婉約之美，組成了一幅精美絕倫的景觀圖。

從大的結(jié)構(gòu)上看，這些橋有著木拱支架的美妙弧線，十分契合力學原理，技術手法高超。從細節(jié)上看，橋上的花窗形態(tài)變化繁多，折扇形、葫蘆形、蕉葉形、壽桃形，一方面是透氣作用，另一方面是美化裝飾效應。人們行走在廊橋之中，如果沒有窗子，就會感到昏暗閉塞。有了這些別出心裁的花窗，通透的同時，又能觀借遠景，透過不同形狀的花窗看到的景色都框上了活潑流動的曲線，不僅賞心悅目，而且意味深長，從而體會到中國古典建筑中獨到的布局匠心和藝術旨趣。

可以這樣認為，慶元廊橋“可行”、“可望”、“可游”，將完美的視覺形象、傳統(tǒng)的實用功能與天人合一的審美意趣緊密結(jié)合，每座廊橋都是頗具特色的建筑典范。

二、虔誠樸實的信仰載體

在慶元，廊橋是交通建筑，同時是宗教建筑。此地多山多水少地，很少單獨修廟，他們寄托信仰的神壇、神龕就放在村落最豪華的公共建筑——廊橋上，形成了“橋廟一體”的獨特景觀。慶元廊橋大多建于明代，與當?shù)叵愎綐I(yè)的繁榮不無關系，許多廊橋由菇民捐建。由此，橋屋內(nèi)的神龕上供奉的神佛各不相同，有觀音、菇神、社公等。菇民離鄉(xiāng)前要到廊橋祭拜許愿，回鄉(xiāng)時要來還愿。我國現(xiàn)存單孔最大的木拱廊橋——蘭溪橋就是由菇農(nóng)捐資建造。蘭溪橋附近有一座粉墻黛瓦的硬山頂?shù)钐茫┓畹氖枪缴駞侨蛣⒉疁?，每逢“香期”，四里八鄉(xiāng)的菇民都要來此聚集祭祀。大濟村的雙門橋，橋中央設有神龕、社壇，村民們經(jīng)常在此祭拜，祈求風調(diào)雨順闔家平安。廊橋上的香火自古至今，青煙裊裊，千百年延續(xù)下來，是慶元人的重要精神寄托。

三、鎖財接龍的風水理想

廊橋是信仰建筑，也是風水坐標。慶元人多管廊橋叫“風水橋”。此處是風水大師劉伯溫的故里，山多水多的慶元自然成了他風水理論的最佳試驗場所。風水學上有“山管人丁水管財”的說法，認為水能給人帶來財富，強調(diào)好的地方以得水為上，于是又有“遇水則發(fā)”的說法。這一點從傳統(tǒng)民居中的天井可以看出?；丈堂窬拥奶炀拿姹粐袨榭盏?，四面屋檐均朝內(nèi)傾斜，天降雨雪全部內(nèi)流，匯集天井，順水槽流入屋內(nèi)下水道，這叫“四水歸堂”，俗稱“肥水不流外人田”。換個場所，村落的進水口是“天門”，出水口是“地門”。天門應大敞，表示“財源滾滾來”，地門流水卻不能被看到，象征財源的水流要被鎖住。黃水村的黃水長橋是典型的風水長橋。此橋修建在狀如兩犬的山峰之間，長長的廊屋像鐵鏈一樣“鎖住”了左右山巒，形成“雙犬看門”的布局。此類風水橋大多地處出水口，牢牢鎖住村民的財源，庇護村民的平安。還有由風水龍脈而衍生的交龍橋、回龍橋、接龍橋、抱龍橋，將斷裂的龍脈彌合在一起，保佑大山中的村莊興盛發(fā)達、萬世永昌。

寫到此處，想起以前看到這樣幾句話：“僧問趙州：‘久向趙州石橋，到頭來只見略彴?！菰疲骸曛灰娐詮?，且不見石橋。’僧云：‘如何是石橋？’州云：‘渡驢渡馬。’”在佛經(jīng)里，橋是菩薩的慈悲心，菩薩以身體輪回于六道，如橋默默地以身體承受驢馬的踐踏。或許慶元人在修建廊橋時并無此意，但這些品類繁多的廊橋橫臥了數(shù)百年，無聲承載了山村人迎來送往、祭祀祈禱以及商貿(mào)交易。它們是山村人的守護菩薩。

TU-86

A

1005-5312（2015）26-0043-01