神龕

村里的教書先生為神龕題寫了對聯(lián)：莫笑我老朽無能，許個愿試試；哪怕你多財善賈，不燒香瞧瞧。橫批“有求必應(yīng)”。土窯盡頭有個牛圈，靠牛圈東側(cè)墻壁上也有一孔洞穴，里面安坐著牛王爺。牛王爺神龕兩邊也有一副對聯(lián)：牛如南山虎，馬賽北海龍。橫批“槽頭興旺”。相較于土地爺，牛王爺個頭要大些，但制作工藝馬虎：由黃泥摻雜著麥秸塑就，既沒有鮮艷的油彩，也不夠光滑細(xì)膩，甚至麥秸稈橫七豎八、參差不齊地布滿全身，就像拔過毛的刺猬。不但形象不佳，牛王爺?shù)摹按觥币脖韧恋貭敳畹枚?，只有等?/div>

婦女生活 2022年12期2023-01-20

殿二、關(guān)帝廟大殿神龕關(guān)帝廟大殿內(nèi)部以金柱兩根承托梁架，金柱為盤龍紅漆瀝粉貼金內(nèi)柱，金柱盤龍纏繞飛騰于云海之中，若隱若現(xiàn)，形象逼真，龍爪為5 爪龍，體現(xiàn)了關(guān)帝廟在當(dāng)時的皇家地位，依靠內(nèi)檐金柱建有三間雕刻精美的木質(zhì)神龕，明間有須彌座。三間木質(zhì)神龕結(jié)構(gòu)均為重檐歇山頂，整體結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，精美大氣。檐下斗拱，排列密集，彩繪鎏金，樣式精美，為清代結(jié)構(gòu)。大殿頂部，當(dāng)心間前部為徹上露明造，后部施斗八藻井，其余為平棊。斗八藻井最高處距離地面7.09m，邊緣處距離地面6.19m。

是佛從木頭搬到了神龕，而那些原本滋潤它的從陽光雨露變成了祈禱香火巨型煙囪長出來的時候，人們都成了它的信徒佛等了許久，它等到村莊里騰起的炊煙空山新雨后的云煙卻始終等不到香爐里的那一縷煙它重新收獲寂靜和冷清，除了在神龕里的現(xiàn)在在山林里的原本也一樣兒女忙碌起來，為一些目標(biāo)為地里的苞米，樹上的櫻桃，水里的魚此刻，我是小鎮(zhèn)的兒女偶爾也要無所事事，做一棵聽風(fēng)的樹為知了，小鳥和行人像一塊打坐的石頭，身上落滿時光的蟲鳴和草香我有青苔的皮膚，還有樹干的云耳我感知到感知的感知

澗橋上中間位置的神龕里，都供奉幾尊神靈，長年香火不斷。“泰順廊橋大多兼有宮廟的功能，為民間祭祀提供了獨特的場所?！毖σ蝗凇督庾x廊橋》一書中寫道，“橋屋中的神龕所處的位置并不一致：有的設(shè)在廊屋正中邊廊間，如薛宅橋；有的是設(shè)在橋頭一邊，正對廊橋走道，如三條橋；有閣樓的廊橋，便將神龕設(shè)在樓上，如劉宅橋?！痹O(shè)有神龕的廊橋，往往與同樣建在村落水口的宮廟形成一個祭祀中心。溪東橋的一側(cè)，建有臨水殿、陳大翁宮、三寶殿等廟宇建筑。臨水殿現(xiàn)在是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，原先是泰

室內(nèi)裝飾，其中以神龕和天官賜福灰塑最為突出。2.1 神龕神龕是中國人民在家供奉諸神與祖先的地方，常位于房子最重要的位置。神龕無疑在五邑僑鄉(xiāng)的民居中極具裝飾性，是室內(nèi)裝飾藝術(shù)的代表。神龕內(nèi)部分為上下兩層，上部一個較大牌位書寫諸神，下部是眾祖先牌位，中間為本族歷代祖宗，左右是近三代祖先牌位。神龕外圍為雕花，造型多為中國傳統(tǒng)紋樣如鸞鳳和鳴、雙龍戲珠、麒麟送子、歲寒三友等；早期的三間兩廊神龕的外圍雕花多為金箔木雕。隨著混凝土等新型材料的傳入，傳統(tǒng)的木材被更堅固的材

有實用意義的磚雕神龕，在傳統(tǒng)民居建筑中有兩種存在位置。一種是街巷外的路口轉(zhuǎn)角處或丁字路的丁頭處的民居外墻上一抬手高的地方設(shè)一磚雕神龕，人們稱之為“五道廟”，其作用是在傳統(tǒng)風(fēng)俗活動中提供一些特定涵義的精神寄托，每當(dāng)有活動時神龕處都是香火旺盛，青煙繚繞。另一種是在四合院大門里配房朝向大門的一側(cè)山墻上開設(shè)神龕，它實際上是一些自然的綜合，包括日月星辰、山川湖海、風(fēng)雨雷電，這些都是人類最初的神［5］。由于封建社會幾乎全部依靠手工勞作，這種“靠天吃飯”生產(chǎn)效率極低且不

起住這兒的，還有神龕上那一溜親人。“神龕上的也算？”鄰居趙不破哈哈大笑。這笑聲，調(diào)侃的成分多些，當(dāng)然，更多的是憐惜。在趙不破看來，何挺之還能挺直腰桿，照常生起煙火，簡直就是奇跡。畢竟這幢大宅子，這些年隔三差五就素雪漫天一回，天地之悲、心肺之痛，如鑼鼓，似嗩吶，鋪天蓋地。何挺之家也算一方旺族，父母小有資產(chǎn)，集全家之力，蓋了這幢大宅子，供自己及七個兒子居住。后來，七個兒子除何挺之外，做官的做官，經(jīng)商的經(jīng)商，都離開了這幢大宅子，在外面偌大的江湖里呼風(fēng)喚雨，風(fēng)光著

舊時家家戶戶都有神龕。神龕安設(shè)在堂屋墻壁上半部分的正中，面對大門。有錢人家以好木為之，甚者連裝飾圖案也精雕細(xì)刻，是為神龕子;而窮苦人家則僅用一張紅紙寫字替代，變通為神龕紙。神龕紙的書寫格式為豎排，中間六個大字是“天地君親師位”或“天地國親師位”，右邊寫“×氏門中祖宗之香位”“歷代先圣先賢之神位”，左邊寫“救苦救難觀音菩薩之位”“大力午丑牛王菩薩之位”，字比中間的小許多?？窟厔t是一副對聯(lián)，內(nèi)容則不盡相同：有寫“耕讀傳家久，詩書繼世長”的;有寫“不求金玉貴，但

?n/n.圣地；神龕6.adrift/?'dr?ft/adj.漂浮的；漂流的7.heap/hi?p/n.（凌亂的）一堆All over the world,people celebrate the New Year with different traditions.Here are a few unique examples from around the globe.12 grapes—SpainThis tradition is believed t

，都有一個小小的神龕①，神龕里就供著灶神的紙馬或者神位。神龕前還掛著竹編的簾子，叫作“灶簾”。神龕的角上，往往掛著灶錠——一種紙折的元寶。神龕前還有香爐和燭臺。沒有灶王神龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為灶王奶奶，這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”“人間監(jiān)察神”“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的安康

《郭子儀拜壽》小神龕高44厘米 寬31厘米 厚19厘米 1927年廣東省博物館藏清 金漆通雕《郭子儀拜壽》神龕門肚高87厘米 寬56厘米 厚6厘米廣東省博物館藏潮州木雕多髹漆飾金，也被稱為“金漆木雕”，主要用于建筑、家具陳設(shè)以及禮祭器具。它融合雕刻、髹漆貼金、金漆畫等多種技藝為一體，其中尤為特別的鏤通雕技藝，使其塑造出層疊的空間感，又令作品玲瓏剔透。傳統(tǒng)的潮州木雕品類繁多、題材多樣，常見有珍禽瑞獸、花鳥蟲草和人物故事。其中，故事類取材更為廣泛，除歷史典故、

著又開始擦拭門窗神龕……這個和尚特別勤勞，他似乎總有干不完的活，一天之中光是院子就打掃了10次，還挑水洗了10次石階……正因為他的辛勤，所以院子里一片樹葉也沒有，石階也異常干凈，佛像神龕更是一塵不染。傍晚的時候，那和尚挑著水桶疲憊不堪地回到了寺里，德普禪師好奇地問：“你為什么一天到晚總是在清掃呢？”那和尚說：“佛門清凈地，豈容污塵黏附，所以我必須要勤加打掃，讓寺廟一塵不染，這樣我才能更好地參禪悟道?！钡缕斩U師笑笑，他走到一棵樹下用力搖了搖樹干，很快就有幾片

著又開始擦拭門窗神龕……這個和尚特別勤勞，他似乎總有干不完的活，一天之中光是院子就打掃了10次，還挑水洗了10次石階……正因為他的辛勤，所以院子里一片樹葉也沒有，石階也異常干凈，佛像神龕更是一塵不染。傍晚的時候，那和尚挑著水桶疲憊不堪地回到了寺里，德普禪師好奇地問：“你為什么一天到晚總是在清掃呢？”那和尚說：“佛門清凈地，豈容污塵黏附，所以我必須勤加打掃，讓寺廟一塵不染，這樣我才能更好地參禪悟道?！钡缕斩U師笑笑，他走到一棵樹下用力搖了搖樹桿，很快就有幾片樹

他們曾躲進(jìn)廟里的神龕內(nèi)，兩天兩夜沒吃沒喝。日軍的鐵蹄就在神龕外嗒嗒作響。余光中清晰地記得：“火光中，凹凸分明，陰影深深，莊嚴(yán)中透出獰怒的佛像?；鸸舛秳?，每次牽動眉間和鼻溝的黑影，于是他的下顎向母親臂間陷得更深?！蹦缸酉嘁罏槊奶与y生涯，使余光中對母愛有更深刻的理解。在《今生今世》中，30年的人生跨度，兩代人在一起共同度過，這其中演繹著酸與甜，苦與樂，悲與歡，離與合。30年彈指一揮間，其中的酸甜苦辣、悲歡離合都被詩人升華到了人生的歡樂之境，也許只有在這濃濃的

黃彩春摘 要：神龕是放置神明塑像和祖宗靈牌的小閣。神龕主要流行于普通民眾生活中，屬于民間宗教和民間信仰的集合體，反映了廣大民眾的信仰與祈求。關(guān)鍵詞： 清代;神龕;賞析明清時期，老百姓在廳堂正面設(shè)置神龕是非常普遍的現(xiàn)象，神龕祭拜也是中華民族傳統(tǒng)的民間宗教文化現(xiàn)象，在民間文化中具有極其重要的地位，是老百姓日常祭拜形式的一種，也是民俗文化的典型代表。天水市民俗博物館館藏清代“藏仁顯義”神龕（圖1），此龕為兩扇對開，分三部分。中部隔心板透雕西漢蘇武牧羊和北宋真宗年

里自建了一座座小神龕，或者直接從山崖里挖個洞，在里面供奉一尊圣依伯狄德塑像，方便在上下班的路上、田間勞作的間隙或者登山行走的途中隨時向他祈求心愿。求職、求財、求子、求病愈、求姻緣、求風(fēng)調(diào)雨順等等，有時一座神龕不夠用，人們就并排建起三四座。留尼汪人相信，路邊的圣依伯狄德就像他的名字那樣，能快速給人派送愿望的實現(xiàn)，親切地將他稱作“路神”。圣依伯狄德的少將造型流露出無畏的精神，除了紅色披肩之外，供奉他的神龕也都以鮮血顏色粉刷，突出了英勇和勝利的涵義。年輕英武的面

里，也保留著一個神龕，上面寫著“天地君親師”五個大字。龕前的小香爐里，裊裊燃著三炷梵香，散發(fā)著幽藍(lán)芬芳的煙氣。這時，一個充滿違和感的場景出現(xiàn)了——在小香爐背后，神氣地站著一只奧特曼玩偶，張牙舞爪儼如一個異物。這么清雅的農(nóng)家古趣，瞬間變得搞怪起來。這該不是哪個熊孩子的惡作劇吧？我在網(wǎng)上看過不少熊孩子把父母供的財神換成哆啦A夢而遭到痛扁的搞笑圖片。汪伯和汪婆婆，該不會也中了類似的招吧？對于他們這種心存古意的人來說，錯拜了神像應(yīng)該是一種難以接受的冒犯吧？我于是提

面。祭日晨，在南神龕下放神桌一張，請下香碟，掛好檬子，供上蒸熟之豆面餑餑，打開索子口袋將索繩拉出，一端系于房門東柳枝上，柳枝上拴一小條毛頭紙，一端系南神龕南揚手上，神桌上供鯽魚兩碗。神桌北再置一桌，上供神箭?？念^后，將北面桌抬出放柳枝下，往南三叩頭，主祭者立身祝贊為誰許愿，為何許愿，然后將三塊綢布按男左女右縫在許愿者肩背上。家中人無論有病無病，不分男女，均可按次擇分箭上麻縷以祈永無疾病。祭畢，將所供魚、餑餑夾在柳樹枝杈上。夕祭禮儀與晨同。第三天晨，將縫在許

德崇圣殿內(nèi)有7個神龕，清乾隆時期在7個神龕內(nèi)供奉的是從三皇五帝直到明朝共188位歷代帝王的牌位。大殿內(nèi)的祭祀陳設(shè)在這次修繕之前已經(jīng)全部被拆除，這次修繕需要對景德崇圣殿內(nèi)的陳設(shè)——神龕、牌位、楹聯(lián)等文物進(jìn)行復(fù)原，其中神龕的高度、樣式缺少部分文字記載和依據(jù)。為了攻破這個難題，西城區(qū)的文物工作者們查找了《明實錄》《清實錄》《大清會典》等大量的史料，又通過現(xiàn)場勘察發(fā)現(xiàn)了殿內(nèi)神龕的遺痕，測量出神龕的寬度是2.65米，但是神龕的樣式、高度都沒有直觀的依據(jù)和線索，文物修

寄予的人生智慧。神龕縣城遷建之初，個別年輕人居家行為不羈，生怕有些行為見不得那些神龕上的先人。還有些雖然有敬畏之心，但又恐無敬奉之暇，怕有欺宗騙祖之嫌……所以裝修之際，一些家庭不在新家安裝神龕，或?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">神龕安在了大門外。父親是做法事的道場先生，我曾和他討論起這個話題。不過他不置可否，只是若有所思地說，安上了神龕，也不見得就真有先人前來落座。這或許只是人們?nèi)~落歸根的一種心靈歸宿和感恩先人的一種心理寄托吧。我常想與父親多一些諸如此類的交流，但父親似乎對我這個“教書

進(jìn)來，供在了祖宗神龕上。屋子里蠟燭忽明忽暗，黃香青煙繚繞?？礋狒[的人擠得里三層外三層，屋外北風(fēng)呼嘯，滴水成冰，室內(nèi)卻溫暖如春，熱氣撲面。請來的神將頭戴神帽，身穿神服，手打神鼓，唱起了粗獷神歌：“吆嚎——神靈在上觀八方，我輩設(shè)壇香火長，保佑全家無災(zāi)病，一年四季都安康……”錢老西一直跪在祖宗神龕前，到了半夜時分，他的腦袋又疼了起來，他趕緊掏出兜里的藥吞了下去。眼看祭祖儀式就要結(jié)束了，卻發(fā)生了意想不到的變故，只聽“撲通”一聲響，豬頭從祖宗龕上掉了下來，不偏不倚正

. 圣地；神殿；神龕；圣祠vt. 將……置于神龕內(nèi)；把……奉為神圣. "I will protect her and never hurt her." Tomoe’s love has always been Nanami, the girl giving him warmth by his side.《元氣少女緣結(jié)神》這部感動了無數(shù)漫迷的戀愛番，終于在今年完結(jié)了。偶然成為土地神的女高中生桃園奈奈生，在那座破舊的神社里，遇見了她此生最愛的巴衛(wèi)。“我要保護(hù)她

◆◇津 渡袓母從神龕上走下來輕易地穿過了我們。她輕手輕腳，參觀每個房間并且扶正了蛋糕上的櫻桃。像她生前一樣我們擁有幸福的生活。一把香菜，平靜地擱在碗口未關(guān)嚴(yán)的水龍頭淌著水滴。不僅僅是這些。下個星期，中秋節(jié)來臨我們會集體去一趟動物園父親將抱緊最小的孫子。而我們待到很晚，在草坪上玩撲克牌捉強(qiáng)盜的游戲。直到節(jié)日的焰火點燃，一瞬間看見整個家族，狂歡的血。今天，大人們臉色落寞孩子們擠在一旁吃喝，滿嘴奶油。袓母和胡桃樹握完手不說拜拜，回到了光的中心。（選自《揚子江》詩

爾塔莉。神廟中的神龕在神廟的最深處，開鑿了一個小小的神龕，上面安放著拉美西斯二世的雕像，與其他三位神祗坐在一起。神廟建造得非常巧妙，一年當(dāng)中，陽光有兩次機(jī)會直射廟內(nèi)的神龕。這兩個時機(jī)分別是夏至與冬至。每當(dāng)這個時候，法老的雕像與主神阿蒙、旭日之神哈瑪基斯的雕像一起被照亮，而黑暗領(lǐng)主卜塔則始終處于陰影中，無法被陽光照射。

2這些墻垣，這些神龕，這些宮殿， 是直接從土地里生長出來的，正如玉米、土豆、人。它們將歸于塵土。墻垣上的圖騰，神龕里的偶像，宮殿里的王公，也都將歸于塵土。3這么多的書，有些碼放得整整齊齊，仿佛主人馬上就要回來；有的凌亂不堪，似乎主人久已失聯(lián)。 有的全身完整，因為從未曾被翻閱；有的缺邊少角，因為被無數(shù)的手翻爛了。4我沒有見過比這更大的迷宮。曾經(jīng)有人被帶進(jìn)來，再也沒能出去。而那些誤闖者，加劇了歷史的謎。每條道都是直的，但到了頭，都得轉(zhuǎn)彎。從一座宮殿到另一座，要

一道菜，囑我端到神龕上，喊父親先吃。父親三年前因肺癌去世，今年年初，兄長們請人吹拉敲打，將父親的牌位供上神龕。自此，在神龕上喊父親吃飯，成了母親常做的事。灶堂里，火很旺，母親手工活也十分麻利，她一邊收拾案板刀具，一邊說：“你去洗臉吧，喊寶寶起來，趁熱吃早飯?！睂殞毷俏覂鹤?，十二歲，隨我一同回鄉(xiāng)省親祭祖，個子比奶奶高許多，可不管長多高，她總是這樣親昵地叫他?！斑@都是你喜歡吃的，多吃些?！彼龜噭又种械目曜?，不停地往我們爺倆碗中夾肉夾菜，不停地說。“別老給我們

山石中的一座圣母神龕，并在神龕前跪下念玫瑰經(jīng)。先是兩家的孩子看到圣母雕像在“平靜地呼吸”，接著，在場的七個人都看到了。第二天夜里，有150個當(dāng)?shù)厝丝吹搅诉@一現(xiàn)象，隨后則增到了十倍以上。有人說，是長時間注視圣母像頭上的光環(huán)—12個黃色燈泡—造成了視覺幻象，但頭一天的目擊者說，圣母初次顯靈時燈泡是熄滅的。隨后，成千上萬的人從國內(nèi)外涌來瞻仰巴林史必妥的神龕，8月15日圣母升天節(jié)那日更是達(dá)到了兩萬人。朝圣者在神龕前日夜念誦玫瑰經(jīng)，凌晨兩點后方離開，其中有百分之八十

神龕聯(lián)歷史悠久，流傳廣泛，民俗厚重， 幾乎每家每戶神龕上都有神榜聯(lián)，下面是搜集整理的部分神榜聯(lián)，以饗讀者。竹搖紅影儀金鳳；香涌青煙繞玉龍。金爐不斷千年火；玉盞常明萬歲燈。寶鼎呈祥香結(jié)彩；銀臺報喜燭生花。香氣之中呈瑞氣；燈光以內(nèi)吐祥光。祖德流芳思本末；宗功靖遠(yuǎn)溯源頭。忠孝傳家純祖武；詩書繼世貽孫謀。惟思祖德宗功遠(yuǎn)；春時又芳菲。作者聯(lián)中不僅用了『顏色』、『芳菲』的互成對格，而且運用了『輕他』對『依舊』、『初來』、『消受』、『江南、 春時』、『兒女、桃李』的交股

春族：燃篝火 拜神龕春節(jié)是鄂倫春族的傳統(tǒng)重大節(jié)日。一個月之前就準(zhǔn)備好過年的東西。外出狩獵的人都在除夕之前趕回家。除夕，太陽一落山，每家每戶，門前燃起篝火，象征生活紅火、美滿。吃團(tuán)圓飯前，老人打開各種神龕，帶領(lǐng)全家人上供、燒香、磕頭，祈求神靈保佑全家安康。還要到十字路口為故去的人燒紙磕頭。儀式完成后，全家人圍在一起，吃團(tuán)圓飯。鄂倫春人還有守歲的習(xí)慣，認(rèn)為這樣可以保證來年精神飽滿。春節(jié)的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，并扔進(jìn)一塊肉和灑下一杯酒，當(dāng)客人

，備作迎客賜坐。神龕前常年擺放一張方桌，整個堂屋空蕩蕩的，顯得肅穆、神秘。堂屋上方的板壁稱為 “神壁”，俗稱 “香火牌子”，這是土家人居室的靈魂。土家人如果賣房屋,大梁和神壁必須除外，意為絕不出賣 “良心”和“祖宗”。裝修神壁十分講究，一般都要看好吉利日子 “駕馬”（安放木工的工作臺）。必須用封顛的杉樹木板，絕對不用雜料和雷擊、空心、蟲蛀或釘過“耙齒”（土家人某些祭祀結(jié)束后要在古樹上釘上巨大的鐵釘，淋上雞血詛咒）的樹料。木板必須是11塊，絕對不可倒置。整個

□羅亮齊跳上神龕就為神？□羅亮齊很久以前看到一則寓言：一只老鼠和一只懶貓在一起久了，老鼠便膽大起來，常趁貓睡覺的時候在主人家里胡作非為。有一天，貓又開始打瞌睡了，老鼠跳出來偷吃東西。哪知此時貓還沒迷糊，聽見動靜跳起來向老鼠撲去，老鼠轉(zhuǎn)身逃跑躲藏不及，一下子跳上了神龕，厲聲喊道：“不許追！”貓一下子愣了，急忙停下，問：“為什么？”老鼠坐在神龕上，很威嚴(yán)神氣地回答：“我現(xiàn)在是神了，誰敢動神？”貓望望神龕，看看老鼠，想了想，轉(zhuǎn)身睡覺去了。我對神龕是比較熟悉的。老

一青衣男人端坐在神龕旁，一副神秘莫測的神態(tài)。香爐中的線香裊著串串煙氣。插在九零盲孔磚上的蠟燭搖曳著金黃色的光亮。大仙！我……小伙子先往神龕里投了兩張百元鈔票，后點燃了三炷香，并對著神龕作過三個揖，將三炷香插進(jìn)香爐后，跪了下去。剛一開口，青衣男人就打斷了他的話，從你的香煙看，你是為婚事而來！對呀！你確實是大仙呀！小伙子驚喜得拍起了手。你看上女娃女娃看不上你，女娃看上你你看不上女娃！青衣男人的眼珠動了動。對！對！對對呀！今年農(nóng)歷七月初七那天，有人上門提親就定那

就想起舊堂屋上的神龕想起神龕我就想起神龕上的香案想起香案我就想起香案上燃燒的蠟燭想起蠟燭我就想起一點點往事一點點往事像螞蟻走過我的心尖像一只摔碎的藍(lán)花碗劃破我的手指像一間破房子撒下一地瓦片這只烏鴉我喜歡這只烏鴉它是我期待的黑它的聲音讓我亢奮包括它飛行的高度正合我意在小的時候它一出現(xiàn)奶奶便會摟緊我的身體它一叫喚媽媽便會捂住我的耳朵它會讓所有的人們寢食不安會讓所有的聲音暗淡無光但我仍然喜歡它喜歡它不露聲色的快捷喜歡它無可比擬的干凈喜歡它單刀直入的兇猛它是我唯一

瓦屋里母親正跪在神龕旁祈禱著兒子早歸我要盡快回到生我養(yǎng)我的黃土地倘使手里的錢幣多得如愁緒一樣在那饑饉的年代一度哺育過我你秋實累累的柿樹林當(dāng)我兩手空空到達(dá)時讓彌漫天際像璀璨火云般的紅柿葉撫慰我因落寞太久而隱隱作痛的心扉無情的日子將過去的記憶撕扯得粉碎而如今我的娘只能在深厚的泥土里用冰涼的墓碑來將思念傳遞秋天畢竟不是訴說和哀悲的季節(jié)秋天是收獲豐盈的農(nóng)家場院我用什么去收獲母親的惦念我在秋天還想收獲什么在綿綿無期的秋雨里我的收獲像冬天的漫天飛雪一片一片地正在洇滿秋