神話傳說對幼兒德育的培養(yǎng)

羅成玉

（銅仁學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

神話傳說對幼兒德育的培養(yǎng)

羅成玉

（銅仁學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

神話傳說是民族文化的起源，也是民族歷史的起源。它植根于生活土壤，反映了各民族祖先的勞動和奮斗史，其中的故事人物大多數(shù)是具有為國為民積極奉獻(xiàn)精神、充滿智慧的典型人物，有的是具有良好品德的高尚人士。這些形象不僅豐富了自古以來的文學(xué)創(chuàng)作，成為文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉。其中的教育意義在今天也能激勵下一代，幫助他們培養(yǎng)良好的道德。

神話傳說；文學(xué)；德育

一、神話傳說的概念和內(nèi)容

神話和傳說是兩種文學(xué)形式，神話是人對自然和社會生活現(xiàn)象的認(rèn)識，以此為基礎(chǔ)想象加工而成的神與自然生活和斗爭的故事，神話中的神其實是理想化的人，他們的特點就是在惡劣的自然環(huán)境中從不屈服，不向困難低頭，勇敢地征服自然，改變命運(yùn)。傳說一般都有特定的歷史基礎(chǔ)，是特定的歷史事件經(jīng)過長期的流傳，對事件的記敘和評價。傳說的主角都是人，在流傳中這些人和事被賦予了神奇的力量，顯得更加富有傳奇性。在時間上，神話出現(xiàn)較早，在性質(zhì)上，傳說和神話不一樣的是，傳說中的主角都有事實依據(jù)，不是完全虛構(gòu)而成。神話和傳說共同的特點就是由古代人民口頭相傳的。

每一個國家和民族都有自己的神話和傳說，目前世界上流傳廣泛的神話就是希臘神話、基督教神話，我國也有一套自己民族的神話傳說。無論是是希臘神話、基督教神話，還是我國的神話，在后來的歷史演變中都成為文學(xué)創(chuàng)作的主要源泉。

二、神話傳說中的道德精神

我國的神話傳說中，有很多都是與自然作斗爭的內(nèi)容，像神農(nóng)嘗百草，為了醫(yī)治疾病的良方，拿自己的身體做實驗，最后死于斷腸草；鯀在治水時偷了天帝的息壤被殺死，他的兒子大禹繼續(xù)治水，終于治水成功；而最早的盤古，死后將自己的身體化作大自然。這些都是犧牲奉獻(xiàn)的典型。我國神話中還有一些事勇于探索，造福于人的神話人物，像有巢氏發(fā)明房屋，嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，倉頡發(fā)明文字，女媧補(bǔ)天，不僅中國的神話人物為人類做貢獻(xiàn)不惜犧牲自己，像希臘神話中盜火的普羅米修士也是一個為人類不惜自己受苦的奉獻(xiàn)者。還有一些是具有頑強(qiáng)精神的，像移山的愚公等。

我國除了遠(yuǎn)古傳說中的神話人物之外，在后來的歷史人物中，也常常將那些具有高尚精神的人封為神明，像我國道學(xué)的創(chuàng)始人老子，以及具有忠義精神的關(guān)羽也被奉為神明。從這些地方可以看出，神話中的神仙之所以成為神仙，是因為他們具有高尚的道德和偉大的精神。

三、神話傳說對幼兒道德的影響

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，而所謂的綜合素質(zhì)就是指人文精神的培養(yǎng)，人文精神包括道德培養(yǎng)、人生觀培養(yǎng)。人文精神中的道德教育不能依靠學(xué)校教育，應(yīng)該從家庭開始，在幼兒時期就要向他們傳授良好的道德觀念。

有些孩子有臨睡前聽故事的習(xí)慣，這其實是個比較好的習(xí)慣，在睡前聽故事可以加深他們的記憶力，培養(yǎng)他們的想象力。孩子最感興趣的就是自己是怎么來的，在此基礎(chǔ)上告訴他們?nèi)祟愂窃趺磥淼?，他們的興趣會更大。在了解到遠(yuǎn)古時代人們沒有房子、沒有衣服、沒有火的情況下，生活多有不便，然后一些神話人物用自己的生命為人類造福，這樣幼兒就會對古代神話人物充滿尊敬。這樣從遠(yuǎn)古到后來的歷史人物，不僅可以培養(yǎng)孩子的道德思想，還可以傳授他們一定的歷史知識。

我國的神話傳說不僅是這些關(guān)于奉獻(xiàn)精神的，還有很多是關(guān)于誠信的神話，像《柳毅傳書》中的柳毅，為了遵守自己的諾言，經(jīng)過千辛萬苦，將龍女的家書送到她娘家，并且不要報酬。還有一些神話是關(guān)于不守誠信的，像《搜神記》中的關(guān)于“蠶”的傳說，一個女孩的父親外出很久，女孩思念他，就對自己家的馬說，如果馬能將父親接回來，她就嫁給馬做妻子。那匹馬果然找到了女孩的父親，將他帶回家。那匹馬以為女孩就要成為它妻子了。父親知道后就將馬給殺了，將馬皮貼在墻上暴曬。女孩對馬皮說，你是畜生，怎么能娶人為妻子？忽然馬皮將女孩裹住飛走了，最后就成為蠶。家長和幼兒園教師向孩子講授這一類神話傳說，可以將守信這樣的良好道德根植于幼兒心靈，讓他們從小就知道講信用的好處。

神話故事都具有一定的吸引力，每一個幼兒都愛聽，關(guān)鍵是家長要有持之以恒的心態(tài)，能夠有系統(tǒng)地向孩子傳授，不能怕麻煩隨便敷衍孩子。還有一點，幼兒分辨能力低，在他們眼里，神話都是真實的。因此在講授時要注意，不要今天講女媧造人，明天又來講上帝造人，孩子分不清中外文化，這樣反而會混淆他們的思維，因此盡量以我國的為主。

［1］宋玉.女媧神話與蓋亞假說之比較［J］.黑龍江史志，2009（19）.

［2］劉亞虎.中華民族創(chuàng)世神話的典型型式及人文精神［J］.長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（04）.

［3］楊邦俊.傳統(tǒng)文化與語文的人文內(nèi)涵［J］.教學(xué)月刊（中學(xué)版），2002（Z1）.

G611

A

1007-0125（2015）11-0193-01

羅成玉（1986-），女，苗族，貴州思南人，本科，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。