“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往能力探析
——基于江西省南昌市6所高校的調(diào)研

傅 瓊，王 意

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 政治學(xué)院，江西 南昌 330045）

20世紀(jì)90年代以來(lái)，相當(dāng)一部分農(nóng)村青壯年為謀求更高的經(jīng)濟(jì)收入而進(jìn)城務(wù)工，他們的子女成為留守一族。當(dāng)這些孩子漸漸長(zhǎng)大之時(shí)，一部分人進(jìn)入大學(xué)，筆者將這部分有過(guò)童年留守經(jīng)歷的大學(xué)生稱為“兒時(shí)留守”大學(xué)生。他們的和諧交往能力狀況如何？與無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生是否基本一致呢？是否影響其成長(zhǎng)成才呢？目前的研究成果還比較薄弱。對(duì)其深入探討，既有助于提高大學(xué)生思想政治工作的效率，也有助于推進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源

為獲取“兒時(shí)留守”大學(xué)生及其參照系——無(wú)兒時(shí)留守經(jīng)歷大學(xué)生和諧交往能力現(xiàn)狀的基本數(shù)據(jù)，筆者自于2013年9月至2013年10月期間對(duì)江西省南昌市部分高校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查。選擇了江西農(nóng)業(yè)大學(xué)、江西師范大學(xué)科技學(xué)院、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、江西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江西城市建筑學(xué)院、江西機(jī)電學(xué)院6所高校各70名大學(xué)生進(jìn)行匿名調(diào)查。其中，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)一共發(fā)放問(wèn)卷420份，回收401份，回收率達(dá)到95.5%；其中有效問(wèn)卷339份，有效率是80.7%。其中有留守經(jīng)歷的143名，男111名，女32名；無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生196名，男135名，女61名，有留守經(jīng)歷的大學(xué)生和沒(méi)有留守經(jīng)歷大學(xué)生的平均年齡都在16～18和19～21歲之間。其中有留守經(jīng)歷大學(xué)生的年齡百分比占27.3%和67.1%；無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生的年齡百分比占30.1%和59.7%。見(jiàn)表1。

表1 調(diào)查對(duì)象基本情況分布

二、調(diào)研結(jié)果

大學(xué)生正處于接受專門(mén)教育的最佳年齡階段，不僅需要培養(yǎng)與年齡特征相符的個(gè)性品質(zhì)，還需要培養(yǎng)與未來(lái)發(fā)展相聯(lián)系的個(gè)性品質(zhì)、交往技巧及知識(shí)技能。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“兒時(shí)留守”大學(xué)生而言，他們比無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生更早脫離父母的呵護(hù)，獨(dú)立生活能力較強(qiáng)，因而具有較強(qiáng)的交往能力。但同時(shí)，也具有因過(guò)早獨(dú)自感知生活而帶來(lái)的一些缺憾。

（一）“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往能力的正常表征

1.和諧交往認(rèn)知較清晰

和諧交往，是指在一個(gè)社會(huì)群體中與他人和諧相處的情況。認(rèn)知?jiǎng)t是指在一個(gè)客觀世界里對(duì)自己和其他人的感情和想法。正確的認(rèn)知會(huì)對(duì)大學(xué)生的和諧交往起到積極的作用，而錯(cuò)誤或不良的認(rèn)知，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)和諧交往障礙［1］145－147。

“兒時(shí)留守”大學(xué)生的和諧交往認(rèn)知如何？在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生與無(wú)留守大學(xué)生并不存在顯著差異。如在回答“結(jié)識(shí)朋友時(shí)，您傾向于主動(dòng)交往還是被動(dòng)交往？”的問(wèn)題時(shí)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生反映出較為清晰的認(rèn)知能力?？梢?jiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生的交往認(rèn)知能力不僅沒(méi)有不當(dāng)?shù)姆从?，反而略高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生。見(jiàn)表2。

這一方面由于“兒時(shí)留守”大學(xué)生在兒時(shí)成長(zhǎng)過(guò)程中，父母委托的看護(hù)人往往較為繁忙，給兒時(shí)的他們留下的交往自由度較大；另一方面是由于兒時(shí)的他們與同時(shí)的其他留守兒童生活在一起，內(nèi)部具有更多相似的特點(diǎn)，與同齡群體的相處過(guò)程中并沒(méi)有像以往的研究者所指出的那樣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自卑、性格抑郁、自我封閉、焦慮、孤僻等特征。相反在留守經(jīng)歷中，他們中的多數(shù)人變得更理性、堅(jiān)強(qiáng)、成熟并懂得結(jié)識(shí)朋友的重要性。

2.和諧交往渠道較多元

交往渠道是進(jìn)行和諧交往的中介條件?！皟簳r(shí)留守”大學(xué)生因?qū)Ω改高M(jìn)城務(wù)工生活有了越來(lái)越多的了解，對(duì)成功的渴望也越來(lái)越強(qiáng)烈。而一直以來(lái)，適應(yīng)并掌控自己在學(xué)校的生活被他們視為走向成功的必要步驟。因此，“兒時(shí)留守”大學(xué)生十分重視大學(xué)里的交往活動(dòng)。

這一點(diǎn)在調(diào)研中體現(xiàn)得十分明顯。如在回答“您結(jié)識(shí)朋友的渠道有哪些？”的問(wèn)題時(shí)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生表現(xiàn)出十分正常的和諧交往能力。與無(wú)留守大學(xué)生一樣，顯示出交友渠道選擇多元化的傾向，既注重借用班級(jí)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)文體活動(dòng)等渠道，還有愿意選擇交友熱線。當(dāng)然，面對(duì)多元化的渠道，他們的選擇并非平均分布，而是有一定的偏好。見(jiàn)表3。

也就是說(shuō)，對(duì)于“兒時(shí)留守”大學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)普通的人際相處發(fā)展為集體性的談話活動(dòng)、各種社團(tuán)活動(dòng)、體育活動(dòng)和其他一些娛樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代的發(fā)展也給他們的交往提供了更多的渠道［2］1－46。

通過(guò)分析，筆者發(fā)現(xiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往的渠道選擇多元化，因此，可以有組織性地讓他們參與校園活動(dòng)，在活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)和交往能力。

3.和諧交往對(duì)象較多樣

“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往的對(duì)象有哪些？是否與無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生有所不同呢？

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生和無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生在交往對(duì)象上有些不同。即“兒時(shí)留守”大學(xué)生與父母的交往少于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；而與親戚的交往有多于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生。足見(jiàn)生活中培養(yǎng)起來(lái)的情感對(duì)象有很大不同。

不過(guò)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生也有與無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生相似近的一面，即與朋友和同學(xué)的交往都很多。見(jiàn)表4。

調(diào)研說(shuō)明，同齡群體的數(shù)量也代表著有留守經(jīng)歷大學(xué)生和無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生交往的廣度，尤其是關(guān)系密切可以得到幫助的朋友的數(shù)量對(duì)大學(xué)生發(fā)展有重要影響，特別是在青少年時(shí)期，同齡人的影響越來(lái)越重要，有時(shí)會(huì)超過(guò)父母和學(xué)校老師的影響。在進(jìn)入學(xué)校讀書(shū)后，青少年慢慢地不再完全依賴家庭而是開(kāi)始步入社會(huì)，首先要解決的就是如何與同輩群體交往，并在這種生活中實(shí)現(xiàn)自己各種內(nèi)心需要和社會(huì)需要。

表2 “兒時(shí)留守”—無(wú)兒時(shí)留守經(jīng)歷大學(xué)生交友積極性對(duì)比表

表3 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生交友渠道選擇對(duì)比

這是因?yàn)樵诩彝?nèi)與父母的交往是縱向的，子女處于垂直溝通框架中的下位，處于上位的父母有一種天賦的權(quán)威——而這種權(quán)威是不可更改和不可違抗的。而同齡群體之間的交往則是橫向的，他們之間的交往是平衡的關(guān)系，即使有權(quán)威也是后天獲得的，大多數(shù)情況下是“民主”化運(yùn)作的結(jié)果——是靠群體內(nèi)部推選的群體領(lǐng)袖。尤其是在青少年時(shí)期，身體和心理的快速發(fā)育，認(rèn)識(shí)能力逐漸提高，自我意識(shí)增強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的成人感，交往需要和成就需要日益增長(zhǎng)，于是為了擺脫家庭的“束縛”，不管是有留守經(jīng)歷大學(xué)生和無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生在與同齡人的交往都迅速增加并漸趨成熟。這一階段所形成的群體大多觀點(diǎn)相同，彼此關(guān)心和支持，結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)固。所以說(shuō)一定數(shù)量的同輩好友是青少年成長(zhǎng)的重要因素。

4.和諧交往依托較準(zhǔn)確

良好和諧的人際關(guān)系不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地形成。除了需要廣大學(xué)生們具備主動(dòng)交往的認(rèn)知能力之外，還必須依托正確的交往手段?！皟簳r(shí)留守”大學(xué)生是以怎樣的方式構(gòu)建和諧的人際關(guān)系呢？是否與無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生相似呢？

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生面對(duì)“您認(rèn)為建立和諧人際關(guān)系最重要的依托是什么呢？”的問(wèn)題時(shí)，他們的選擇呈現(xiàn)出正態(tài)分布的特點(diǎn)。見(jiàn)表5。

從數(shù)據(jù)中可以看出，“兒時(shí)留守”大學(xué)生和無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生的觀點(diǎn)比較接近。他們都認(rèn)為，為了維持和諧的人際關(guān)系最重要的是要懂得尊重與寬容，其次是在交往中要誠(chéng)實(shí)可靠。“兒時(shí)留守”大學(xué)生對(duì)這四個(gè)方面都有一定的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到了它們對(duì)自身和諧交往的重要影響。

（二）“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往能力的問(wèn)題表征

“兒時(shí)留守”大學(xué)生是留守群體中相對(duì)優(yōu)秀的部分，所以他們能夠克服成長(zhǎng)過(guò)程中父母之愛(ài)相對(duì)缺失的困境而順利成長(zhǎng)，最終進(jìn)入大學(xué)深造。但是，兒時(shí)缺失之愛(ài)，畢竟會(huì)以這樣或那樣的方式影響著他們的交往模式。因而，細(xì)致分析之下，筆者發(fā)現(xiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生在和諧交往能力方面，存在一些不足。

1.交往動(dòng)機(jī)較為復(fù)雜

交往動(dòng)機(jī)可以分為關(guān)系動(dòng)機(jī)和工具動(dòng)機(jī)。關(guān)系動(dòng)機(jī)是指人們通過(guò)交往建立、保持、疏遠(yuǎn)或結(jié)束互相關(guān)系。工具動(dòng)機(jī)則是為了獲得幫助、支持及資源而開(kāi)展的和諧交往。和諧交往動(dòng)機(jī)反映出和諧交往的需要，同時(shí)決定了和諧交往的行為?！皟簳r(shí)留守”大學(xué)生由于渴望成功，其和諧交往動(dòng)機(jī)也變得多樣化，呈現(xiàn)交流出情感和追逐功利并重的趨勢(shì)。

在問(wèn)卷調(diào)查中，問(wèn)答多選題“您結(jié)交朋友是為了什么呢？”的問(wèn)題時(shí)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生選擇為了消除孤獨(dú)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇交流情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇尋求安全感的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇為了獲得友誼的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇為了追求自我價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生。見(jiàn)表6。

可見(jiàn)，一方面，“兒時(shí)留守”大學(xué)生與無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生一樣，交往的動(dòng)機(jī)中包含了獲得信息和友誼的愿望。另一方面，“兒時(shí)留守”大學(xué)生交往中包括更為強(qiáng)烈的消除孤獨(dú)、尋求安全感的愿望。

另外，在個(gè)別訪談中，每所高校的“兒時(shí)留守”大學(xué)生都委婉地說(shuō)，自己來(lái)自農(nóng)村，城市中的社會(huì)關(guān)系十分少，多一個(gè)朋友多一條出路。從最終動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，他們中不少人獲得友誼的主要目的是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值鋪墊道路。這種過(guò)于功利化的交往動(dòng)機(jī)，顯然與無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生有所區(qū)別，并呈現(xiàn)出交往異化的一定傾向［3］15－21。

為全面貫徹落實(shí)常州市政府《關(guān)于進(jìn)一步完善城市長(zhǎng)效綜合管理機(jī)制的意見(jiàn)》要求，按照“清水工程”分工要求，在確保防洪安全的前提下，常州市充分利用沿江水利工程、城市防洪工程和新建換水工程的聯(lián)合調(diào)度運(yùn)行，形成了一套行之有效的調(diào)度方案，60條城市河道，其中主城區(qū)的42條河道基本達(dá)到了“不黑不臭、管理到位”的既定目標(biāo)，市區(qū)水環(huán)境得到了較為明顯的改善。

表4 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生交往對(duì)象對(duì)比

表5 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生交友依托對(duì)比

2.交往內(nèi)容較為膚淺

“兒時(shí)留守”大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成時(shí)期，容易受外界環(huán)境的影響［4］21－22。同時(shí)，他們又有較強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)，不想別人對(duì)自己太了解。因此盡管他們有強(qiáng)烈的交友愿望，有充裕的交友時(shí)間和空間，但愿意推心置腹的朋友并不多。問(wèn)卷調(diào)查印證了這一點(diǎn)。當(dāng)被問(wèn)及“交友中，您愿意與對(duì)方共享的話題有哪些”時(shí)，選擇分享娛樂(lè)資訊和社會(huì)信息比無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生略高；選擇分享個(gè)人困惑和生活感悟的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇其他的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生。見(jiàn)表7。

從上可見(jiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生對(duì)“害人之心不可有，防人之心卻不可無(wú)”的傳統(tǒng)觀念抱有認(rèn)同感，有交往中表現(xiàn)聚焦于大眾信息等外在資訊交流的淺顯性特征。這種交往內(nèi)容表面化的做法，歪曲了“君子之交淡如水”的思想。約束了“兒時(shí)留守”大學(xué)生交往解決內(nèi)心困惑的真實(shí)想法，在一定程度上加重了“兒時(shí)留守”大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。

3.交往心態(tài)較為偏執(zhí)

由于“兒時(shí)留守”時(shí)期一向自己做主，所以形成了遇事喜歡自己定奪的習(xí)慣偏向。這一點(diǎn)在調(diào)研中得到體現(xiàn)。

在調(diào)研中，當(dāng)被問(wèn)及“當(dāng)您與交往對(duì)象發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，您會(huì)？”時(shí)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生中選擇“極力說(shuō)服對(duì)方”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇“聽(tīng)從對(duì)方建議”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇“看情況再說(shuō)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生；選擇“不理對(duì)方”的則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生。見(jiàn)表8。

從上表中，不難發(fā)現(xiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生較無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生更容易“較真”，遇事總想爭(zhēng)出輸贏，情緒更易波動(dòng)，易生煩惱，愛(ài)幻想，比較沖動(dòng)任性。尤其強(qiáng)調(diào)的自己的正確性，好勝之心比較強(qiáng)。這種掌控欲，不僅不能幫助他們贏他們所渴望的友誼，相反，會(huì)使朋友之間反目，有可能陷入交往的困境之中。

4.交往技巧較為欠缺

表6 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生交友動(dòng)機(jī)對(duì)比

表7 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生與朋友共享的話題對(duì)比

表8 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生處理爭(zhēng)執(zhí)方式對(duì)比

在調(diào)研“兒時(shí)留守”大學(xué)生的交往技巧之時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，與無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生相比，他們?cè)凇皢?wèn)候”與“注視”方面比較接近，但在“鼓掌”和“贊美”方面反差較大。見(jiàn)表9。

“兒時(shí)留守”大學(xué)生這種行為，反映出他們的合作與協(xié)調(diào)能力較低，因而可能影響他們未來(lái)社會(huì)融入的速度。

表9 “兒時(shí)留守”—無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生交往技巧對(duì)比

三、討論思考

從上述調(diào)研分析可見(jiàn)，“兒時(shí)留守”大學(xué)生的和諧交往能力總體尚可，但也存在一些問(wèn)題，筆者建議從有效改進(jìn)高校教學(xué)模式、不斷調(diào)整家庭交流風(fēng)格、逐步改變學(xué)生個(gè)性特征、大力調(diào)整學(xué)生交往心態(tài)、積極創(chuàng)建學(xué)生咨詢體系等五個(gè)方面著手，改進(jìn)和提升“兒時(shí)留守”大學(xué)生的和諧交往能力。

（一）有效改進(jìn)高校教學(xué)模式

由于“兒時(shí)留守”大學(xué)生學(xué)習(xí)期間的主要時(shí)間都在校園中，所以，有效改進(jìn)高校教學(xué)模式是提升學(xué)生和諧交往能力的關(guān)鍵所在。任課教師要掌握因材施教的教學(xué)技巧，通過(guò)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的改革，既能有意識(shí)地將提高“兒時(shí)留守”大學(xué)生的和諧交往能力的教學(xué)方法融入課程教學(xué)中去，又能有效利用課外活動(dòng)時(shí)間，為改進(jìn)“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往能力提供溝通平臺(tái)，增加大學(xué)生人際交往的頻度，以加深“兒時(shí)留守”大學(xué)生與無(wú)留守大學(xué)生的感情，有效促進(jìn)“兒時(shí)留守”大學(xué)生和諧交往能力的提升。

（二）不斷調(diào)整家庭交流風(fēng)格

家庭是中國(guó)社會(huì)的基本細(xì)胞，是培養(yǎng)和諧交往能力的理想場(chǎng)所。然而，由于父母外出務(wù)工，“兒時(shí)留守”大學(xué)生與父母的天然親情培養(yǎng)場(chǎng)所因時(shí)空距離而受到一定程度阻隔，因此，改變常態(tài)家庭交流風(fēng)格，注重?fù)Q位思考、強(qiáng)調(diào)相互體諒應(yīng)成為“兒時(shí)留守”大學(xué)生家庭成員相互交流的基本特征。也就是說(shuō)，父母子女之間要建立良好的平等關(guān)系，在做出關(guān)于家庭的決策時(shí)聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)或建議，關(guān)心彼此的心理感受，使家人之間真誠(chéng)，情深意切，建構(gòu)起平等友好的家庭倫理秩序［5］1－45。

（三）逐步改變學(xué)生個(gè)性特征

人的個(gè)性特征較為穩(wěn)定，但并非一成不變。它往往會(huì)受到某些生活遭遇的影響。馬燕研究發(fā)現(xiàn)，遭受嚴(yán)重挫折和冷遇歧視的大學(xué)生，其心理健康狀況較差，焦慮、抑郁、偏執(zhí)、敵對(duì)、精神病因子分高于其他人群［6］851－853。而“兒時(shí)留守”大學(xué)生在交往中不可能事事順意。因此，在“兒時(shí)留守”大學(xué)生遭受某些生活事件時(shí)及時(shí)幫助他們，既能使他們擺脫負(fù)性生活事件對(duì)心理健康的消極影響，又能引導(dǎo)他們將聚焦于正性事件中，形成積極向上的人生態(tài)度，從而在一定程度上改變他們的個(gè)性特征，增強(qiáng)積極自我暗示，提升和諧交往能力。

（四）大力調(diào)整學(xué)生交往心態(tài)

“兒時(shí)留守”大學(xué)生成長(zhǎng)于競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的社會(huì)，如果沒(méi)有積極向上的社會(huì)交往心態(tài)，就會(huì)很容易有不良影響，并形成社會(huì)交往障礙。在人際交往中，“兒時(shí)留守”大學(xué)生容易出現(xiàn)自卑與嫉妒心態(tài)。這將導(dǎo)致遇事不自信與不能客觀評(píng)價(jià)他人的狀況，進(jìn)而影響交友能力。借助社會(huì)實(shí)踐等形式，既可讓“兒時(shí)留守”大學(xué)生看到自己所具有的某些優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)克服自己的自卑心理；又能夠正視他人比自己更優(yōu)秀的地方，便于重新認(rèn)識(shí)自己和創(chuàng)造自己，形成合群與和諧的交往心態(tài)。

（五）積極創(chuàng)建學(xué)生咨詢體系

建立和完善“兒時(shí)留守”大學(xué)生的咨詢體系，這對(duì)于培育“兒時(shí)留守”大學(xué)生的和諧交往能力，建立良好的人際關(guān)系可以發(fā)揮積極的作用。目前，交友咨詢體系陸續(xù)構(gòu)建，對(duì)緩解“兒時(shí)留守”大學(xué)生的各種交往壓力起到了一定疏導(dǎo)作用。如能開(kāi)設(shè)一些有針對(duì)性的講座和團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)、發(fā)放相關(guān)指導(dǎo)資料、開(kāi)設(shè)咨詢網(wǎng)站，則能使部分背負(fù)交友壓力的“兒時(shí)留守”大學(xué)生能夠在網(wǎng)上查找相關(guān)資料，掌握相關(guān)禮儀技巧［7］33－35，43，同時(shí)既可以和同學(xué)相互交流，也可以咨詢老師，還可能增強(qiáng)和諧交往能力。

［1］耿步健.大學(xué)生心理學(xué)［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2005.

［2］林培元.大學(xué)生社會(huì)交往能力培養(yǎng)研究［D］.杭州：中國(guó)計(jì)量學(xué)院，2012（6）.

［3］衣俊卿，孫占奎.交往與異化：關(guān)于現(xiàn)代交往的負(fù)面研究［J］.哲學(xué)研究，1994（05）.

［4］高湘萍.當(dāng)代大學(xué)生行為模式研究［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2008.

［5］張向任.大學(xué)生和諧人際關(guān)系的構(gòu)建［D］.上海：華東師范大學(xué)，2011（6）.

［6］馬 燕.青年學(xué)生個(gè)性特征與心理健康的關(guān)系［J］.中國(guó)公共衛(wèi)生，2002（07）.

［7］楊 丹，傅 瓊.禮儀在當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值功能及踐行策略研究［J］.江西青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）.