農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)之我見

楊朝猛

【摘 要】《品德與社會(huì)》學(xué)科是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在諸多的問題，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果。針對(duì)這些情況，本文提出了改變現(xiàn)狀的一些教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);品德與社會(huì);教學(xué)

《品德與社會(huì)》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。但事實(shí)上這門課的很多教師在教學(xué)上存在著一定的迷惑。我現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。

一、認(rèn)識(shí)農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題

（一）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少

由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會(huì)》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

（二）教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會(huì)生活

農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，介紹一幅幅圖中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。

農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。

二、有效應(yīng)對(duì)《品德與社會(huì)》的教學(xué)方法

（一）從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，就地取材，提高教學(xué)效率

如在教學(xué)《我的祖國(guó)多遼闊》讓學(xué)生在地圖上找出自己家鄉(xiāng)的地理位置與其它省市比比面積大小， 再用課件展示東、西、南、北不同地方同一季節(jié)的氣候特征，讓學(xué)生通過畫一畫、找一找、拼一拼等方法來了解我國(guó)領(lǐng)土疆域之大，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，興趣也濃，再回到課堂上進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生搶著發(fā)言，課堂活躍，充滿生機(jī)與活力。同時(shí)，教師又把自己收集的資料展示給學(xué)生，師生互補(bǔ)，提高課堂實(shí)效，結(jié)果明顯。

（二）從生活實(shí)際中取樣，讓學(xué)生感知自然，提高學(xué)習(xí)興趣

如在教《花草樹木點(diǎn)頭笑》一課時(shí)，事先讓學(xué)生說說自己認(rèn)識(shí)哪些植物，詢問家長(zhǎng)它們有什么作用，再組織學(xué)生展開對(duì)“花草樹木本領(lǐng)大”的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識(shí)。然后結(jié)合類似事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識(shí)的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺性，培養(yǎng)他們從小愛農(nóng)村、愛家鄉(xiāng)、愛自然，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識(shí)。

（三）從學(xué)生自身中尋找教學(xué)資源，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在學(xué)校教學(xué)資料不足的情況下，尋找學(xué)生自身資源充實(shí)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生主體，達(dá)到豐富教學(xué)資源，為教學(xué)務(wù)之目的。如在教學(xué)《擁有好心情》一課時(shí)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流，講出自己的煩心事，說說自己當(dāng)時(shí)是怎樣處理的，討論“怎樣才能走出煩惱的困擾”，教師要對(duì)學(xué)生給予指點(diǎn)，有的學(xué)生找不到可傾述的對(duì)象又不敢跟老師、家長(zhǎng)說，教師可指引方法如：寫信、記日記等來轉(zhuǎn)移煩惱，教會(huì)學(xué)生解決問題的方式與對(duì)生活的態(tài)度。學(xué)生之間互談心事，互吐心聲，談感受、出主意、減痛苦、樹信心。心結(jié)一解開，臉上的笑容也回來了，對(duì)學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。

三、以教材為主體，從實(shí)踐中完善教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的實(shí)效性

《品德與社會(huì)》這門課程，它綜合了歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多門學(xué)科知識(shí)，但這些知識(shí)又貫穿著大量社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這就要求教師結(jié)合我們農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。首先是堅(jiān)持教學(xué)以學(xué)生為主體，其次是以教材中的內(nèi)容為主線，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際去實(shí)踐，獲取第一手資料，第三是教師結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生實(shí)踐的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，以期達(dá)到教學(xué)之目的。如在教學(xué)《生活在世界各地的華人》一課時(shí)，一是要求學(xué)生讀課文，了解世界各地都有我國(guó)的同胞，世界各國(guó)都設(shè)有“中國(guó)城”，他們?cè)诠?jié)假日或舉行什么活動(dòng)時(shí)都會(huì)相約到中國(guó)城慶賀;二是通過海外華人的故事，了解他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)的艱辛與心系祖國(guó)的熱忱，如：對(duì)國(guó)內(nèi)貧困生的資助，地震災(zāi)區(qū)的援助等等。三是通過一些實(shí)際事例讓學(xué)生知道今天的許多海外學(xué)子為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的聰明才智。如錢學(xué)森事跡等。激發(fā)學(xué)生從小立志好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的信念。

四、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無(wú)法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場(chǎng)，因此我要根據(jù)教材的教學(xué)需要，對(duì)學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如我在教《不能忘記的屈辱》一課時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解日本侵略者在中國(guó)犯下的滔天罪行和給中國(guó)人民帶來的深重災(zāi)難，課前就要求學(xué)生去搜集抗戰(zhàn)期間日本侵略者轟炸、洗劫家鄉(xiāng)的史實(shí)材料，并告訴學(xué)生可以是圖片、文字材料、錄音，也可以是自己訪問的記錄，但人人都要有發(fā)言交流的內(nèi)容。這樣的要求，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生也容易接受，就能收到較好的效果。

總之，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求。

【參考文獻(xiàn)】

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