傳統(tǒng)也時(shí)尚

莊春青 鐘聲

【內(nèi)容摘要】首飾在社會經(jīng)濟(jì)、科技日新月異的今天，已不僅僅是人們用來裝飾自己的飾物，而成為彰顯自我個(gè)性的符號，成為促進(jìn)人與人之間交流的一種媒介。另外，大漆工藝是我國一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民族工藝，在我國不同歷史文化時(shí)期都展現(xiàn)著絢麗的光芒，精湛絕倫的漆工藝作品不勝枚舉。在不斷探索如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念融合，使中國設(shè)計(jì)更具獨(dú)特民族魅力的今天，大漆工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的相遇，使傳統(tǒng)大漆工藝煥發(fā)了新的活力，為現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)也拓展了新的方向，為探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化傳承搭建了一座橋梁。

【關(guān)鍵詞】 ?大漆首飾 ?首飾設(shè)計(jì) ?傳統(tǒng)漆工藝 ?文化傳承

中國的傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，種類繁多，技藝和文化內(nèi)涵極為豐富，歷代傳世和出土的文物幾乎都出自傳統(tǒng)工藝，中國古代燦爛的物質(zhì)文明是離不開眾多傳統(tǒng)工藝的。可見，中國傳統(tǒng)工藝對民族和社會的發(fā)展起到過重要的歷史作用。漆藝發(fā)源于中國，距今至少有7000年的歷史，天然大漆不但具有優(yōu)良的實(shí)用功能，其獨(dú)特的工藝魅力也賦予了它審美的功能，實(shí)用與審美的統(tǒng)一，使漆藝具有了更加廣闊的存在空間。

漆藝流傳至今，我們在生活中依然能看到它的身影，如漆器、漆畫、漆塑等，無論是實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域，還是純藝術(shù)領(lǐng)域，今天的人們依然在傳統(tǒng)實(shí)用漆器的基礎(chǔ)上拓展著漆藝更多的可能，使其發(fā)展成為一門內(nèi)涵豐富、綜合、獨(dú)特的藝術(shù)形式，但是，運(yùn)用傳統(tǒng)大漆工藝設(shè)計(jì)制作的漆首飾，對我們來說似乎還很陌生。其實(shí)，由于漆的優(yōu)良特性及華美的裝飾作用，漆工藝很早就被應(yīng)用于民族首飾飾品的制作當(dāng)中。在湖北江陵鳳凰山出土的秦人漆木梳、漆篦子，用彩漆描畫的人物，線條優(yōu)美、造型生動，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活場景。漢墓馬王堆出土的一件“雙層九子漆奩”，其設(shè)計(jì)、造型和紋飾都不遜色于現(xiàn)在的器物造型。隋唐五代婦女盛行高髻，以假發(fā)補(bǔ)充，在新疆吐魯番阿斯塔那唐張雄夫婦墓出土一件木胎外涂黑漆的義髻，其底部小孔留有金屬簪的銹跡，上繪精致花紋。時(shí)至今日，大漆材料在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中煥發(fā)了新的活力，與此同時(shí)，要成就具有本民族特色的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，就需要從浩瀚的民族文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)，大漆工藝與首飾的結(jié)合，無疑給我們搭建了一座橋梁。

首飾在社會經(jīng)濟(jì)、科技日新月異的今天，已不僅僅是人們用來裝飾自己的飾物，而成為彰顯自我個(gè)性的符號，成為促進(jìn)人與人之間交流的一種媒介。今天的首飾設(shè)計(jì)更加多元化、個(gè)性化、概念化，使得材料、工藝和設(shè)計(jì)觀念不斷更新、變化，以往的首飾多以貴重金屬、鉆石、寶石等居多，近年來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的大漆首飾逐步進(jìn)入首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并不斷發(fā)展起來。大漆材料在首飾設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮了作用，在首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中拓展了新的方向。

漆工藝的紋飾與工藝技巧在首飾設(shè)計(jì)上有極大的運(yùn)用空間，利用漆在胎體上做出的絢麗顏色、豐富紋理和容易覆蓋的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，能得到意想不到的藝術(shù)效果。漆的各種工藝技法運(yùn)用在不同的材料上，出現(xiàn)的效果也各不相同，如素髹、鑲嵌、變涂、雕漆等工藝，胎體或金、或銀、或木等，工藝與材料的巧妙結(jié)合，不但體現(xiàn)了材料的美妙、工藝的精湛，更增添了首飾藝術(shù)的魅力。而且，會帶給人們一種精神的愉悅，或華麗、或典雅、或古樸，大漆工藝的魅力給首飾設(shè)計(jì)帶來了豐富的表現(xiàn)空間，漆所具有的精致、華麗可以被表現(xiàn)得淋漓盡致。比如我國臺灣漆首飾藝術(shù)家陳國珍的胸針設(shè)計(jì)“靜夜細(xì)雨”（圖1），運(yùn)用金屬底胎，漆工藝產(chǎn)生肌理，漆面上再鑲嵌金屬小點(diǎn)，漆把金屬與金屬銜接起來，相互呼應(yīng)、相應(yīng)成趣。

大漆工藝雖然十分復(fù)雜，但其自身所特有的藝術(shù)語言，是其他藝術(shù)形式所沒有的，大漆的傳統(tǒng)工藝類型在首飾設(shè)計(jì)上有獨(dú)特的妙用。比如素髹，單色的漆單純、純粹，沒有紋飾的華麗，給人一種安靜的美，因此，素髹首飾也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如首飾設(shè)計(jì)師劉過的手鐲設(shè)計(jì)（圖2），以黑漆髹涂，加以鑲嵌，造型簡潔、樸質(zhì)大方，漆面溫潤柔和，單純且具有內(nèi)涵。素髹首飾在帶給人靜謐的同時(shí)，與其他類型的材料綜合運(yùn)用，又能設(shè)計(jì)出極具設(shè)計(jì)感和現(xiàn)代感的作品。又如陳國珍墜飾作品“漩”（圖3），大漆與金屬的結(jié)合，黑漆素髹工藝的運(yùn)用，使整件作品簡潔、抽象，非常具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，突破了大漆制品以往給人的傳統(tǒng)感覺，其實(shí)，傳統(tǒng)也可以很時(shí)尚。

大漆的變涂工藝可以產(chǎn)生十分豐富的色彩變化，不同色漆相互交融，通過反復(fù)的打磨、推光，就會形成意想不到的驚喜效果，這不僅是對自然物態(tài)的模仿，而且，奇妙的紋理所具有的抽象美更使人傾倒。如陳國珍的墜飾設(shè)計(jì)“天體”（圖4），作品源于作者對遼遠(yuǎn)時(shí)空的好奇、對浩瀚宇宙的敬畏，以及對天體運(yùn)行、宇宙繁星、銀河長空的聯(lián)想，同時(shí)，漆工藝所呈現(xiàn)出的絢麗色彩和肌理及對自然元素的模仿，兩者巧妙結(jié)合，視覺效果更加豐富，材料間相互穿插，相得益彰。將創(chuàng)意與工藝合理、巧妙地運(yùn)用，作品本身才能得到真正的活力。此外，筆者針對變涂工藝也做了部分探索性的實(shí)踐，如系列戒指設(shè)計(jì)（圖5-圖7），金屬表面處理單純，漆面肌理豐富，又產(chǎn)生了視覺上的節(jié)奏，這樣材料與材料間才能和諧相處，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。在日本，自古就有以大漆首飾裝飾身體的習(xí)俗，蒔繪精美的印籠、梳子在江戶時(shí)代達(dá)到了鼎盛，今天，日本主要的漆藝產(chǎn)地都有各類漆首飾產(chǎn)品的開發(fā)。男士用的領(lǐng)帶夾、袖扣，女人佩戴的項(xiàng)鏈、耳飾、掛件等都有漆首飾設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)（圖8、圖9）。（轉(zhuǎn)第頁）

（接第頁）當(dāng)然，其中變涂工藝更是得到了廣泛應(yīng)用，而且突破了傳統(tǒng)的工藝，髹涂的色彩簡潔、抽象，更具現(xiàn)代感。

漆工藝所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果華麗、精致、豐富、絢麗，一味追求工藝的繁復(fù)，會使得作品本身表現(xiàn)出沉重、繁瑣，這并不符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和追求。因此，適合的工藝運(yùn)用以及疏密的對比與統(tǒng)一，達(dá)到節(jié)奏上的和諧，或運(yùn)用材料的質(zhì)感和搭配，達(dá)到材料多樣性的統(tǒng)一，這些都可以很好地體現(xiàn)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的概念。如陳國珍胸針設(shè)計(jì)“月之海”（圖10）、劉過的手鐲設(shè)計(jì)（圖11），多種材料之間相互映襯，質(zhì)感、色彩、肌理之間有張有弛，細(xì)節(jié)精致豐富、整體輕松自由，這些方法和概念的運(yùn)用都為漆首飾的進(jìn)一步發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生源于思想的表達(dá)，通過一定的材料與媒介傳達(dá)作者對世界的感受和思考。沒有思想的作品是沒有靈魂的，設(shè)計(jì)的理念指導(dǎo)著完成作品的每一個(gè)環(huán)節(jié)。如筆者的項(xiàng)圈設(shè)計(jì)“自然而然”（圖12）、劉過的胸針設(shè)計(jì)（圖13），大膽的想象，材料與工藝的運(yùn)用無不圍繞著設(shè)計(jì)概念的展開。漆首飾具有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)和工藝要求，需要將設(shè)計(jì)理念與工藝特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。因此，設(shè)計(jì)師在考慮運(yùn)用漆這一材料進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，關(guān)鍵也是考慮如何能將漆工藝巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)概念中，運(yùn)用哪一種工藝形式最為貼切，在體現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想的同時(shí)，還能將這種東方媒材的魅力充分地體現(xiàn)出來。一件優(yōu)秀的作品必定蘊(yùn)含了作者深入的思考，令人回味的藝術(shù)理念，與此同時(shí)，好的概念也必須有理想的表達(dá)方式，兩者相得益彰，作品才能趨向完美。

傳統(tǒng)藝術(shù)可以很時(shí)尚，關(guān)鍵在于現(xiàn)代觀念的設(shè)計(jì)。經(jīng)過一代代設(shè)計(jì)者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，先人為我們留下了豐厚的漆工藝資源，成為現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)不可多得的寶庫。在首飾設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的今天，民族傳統(tǒng)文化的精華始終是我們?nèi)≈唤叩脑慈?，只有?chuàng)作出具有民族特色的首飾設(shè)計(jì)，我們才能站在世界首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿，同時(shí)，也是對民族傳統(tǒng)文化最好的回饋。

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作者單位：北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

（責(zé)任編輯：郭曉）