關(guān)于錢夢龍“導(dǎo)讀法”的探究

王雅瓊

摘要：語文教師的專業(yè)化成長問題是語文教育提升的關(guān)鍵，那么對語文教育名師教學(xué)思想的學(xué)習(xí)和借鑒就顯得尤為重要。我國著名語文特級教師錢夢龍先生提出的語文導(dǎo)讀法，旨在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，從而達(dá)到人格的自我實現(xiàn)。錢夢龍的導(dǎo)讀思想充分體現(xiàn)了人本主義學(xué)習(xí)理論的精神實質(zhì)，反映了其教學(xué)思想的前瞻性、科學(xué)性和時代性。

關(guān)鍵詞：錢夢龍；導(dǎo)讀法；人本主義心理學(xué)

一、以人為本，突出學(xué)生主體地位

語文導(dǎo)讀法倡導(dǎo)以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，是對人本主義心理學(xué)以人為本這一思想最為核心的闡釋。

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念歸根結(jié)底都是以教學(xué)過程中的活動者為本。無論教師還是學(xué)生，都要把學(xué)生看作教育的主體，因為教師的“教”最終要落實到學(xué)生的“學(xué)”，能夠把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性調(diào)動起來，才能稱得上是成功的教學(xué)。在錢夢龍的語文導(dǎo)讀法中突出學(xué)生的主體地位，他認(rèn)識到強(qiáng)烈的主體意識對學(xué)生自我發(fā)展具有強(qiáng)大的推動作用，而且是時代的要求，所謂主體意識就是人對自我的認(rèn)識，就是人想要認(rèn)識自我，評價自我和發(fā)展自我的意識，就是人對處于在各種復(fù)雜社會關(guān)系中的自我價值、地位、潛能和未來發(fā)展進(jìn)行全面了解的強(qiáng)烈愿望，[1]（p111）以學(xué)生為主體就是讓學(xué)生認(rèn)知道自身的主體意識，只有自我才是自己的思想和行為的主體，只有通過自我的思想和行為，才能塑造自己的人生。他把“學(xué)生為主體”作為三主的第一“主”，意在它是教師進(jìn)行教學(xué)的基本立足點(diǎn)，這一點(diǎn)是對羅杰斯“以學(xué)生為中心”理論的完美闡釋，語文導(dǎo)讀法正是重視了學(xué)生的主體作用，錢夢龍說“我的意識很明確，我在課堂教學(xué)中經(jīng)?？紤]，有沒有剝奪學(xué)生的主體地位，我在課堂上處理事情有沒有強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，我覺得必須隨時隨地讓學(xué)生意識到他們是主體”。他認(rèn)為，讓學(xué)生意識到自己的主體地位，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)。

以人為本，突出學(xué)生的主體地位是錢夢龍語文導(dǎo)讀法的核心思想理論。它不僅是對人本主義心理學(xué)的闡釋，而且對我國語文課程改革起到了推動作用，它將學(xué)生提高到一定的地位，處于整個教學(xué)活動的中心，這種教學(xué)形式，以教師為主導(dǎo)，雖只是牽線指引，但卻發(fā)揮了教師最大的價值，開啟了學(xué)生的心智。

二、因勢利導(dǎo)，充分激發(fā)學(xué)生潛能

人本主義心理學(xué)家和人本主義教育家強(qiáng)調(diào)人的能力的全面發(fā)展，尤其重視人的潛能和創(chuàng)造力的發(fā)掘。在語文導(dǎo)讀法中，倡導(dǎo)教師要因勢利導(dǎo)，勢，就是教學(xué)對象的特點(diǎn)、興趣、性格、知識基礎(chǔ)等，即學(xué)習(xí)的動力機(jī)制，錢夢龍認(rèn)識到學(xué)生能夠主動積極、持久地進(jìn)行學(xué)習(xí)，都與一個重要的心理問題有關(guān)，即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。這種內(nèi)驅(qū)力如何驅(qū)動，就在教師的導(dǎo)上，教師的主導(dǎo)地位是起很大作用的，它要求教師有很敏銳的洞察力，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的差異性與獨(dú)特性，根據(jù)學(xué)生不同的性格、特質(zhì)來啟發(fā)、誘導(dǎo)，以激發(fā)其內(nèi)在潛能，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機(jī)，促使學(xué)習(xí)。

因勢利導(dǎo)，主要強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，主張教師要引導(dǎo)、啟發(fā)，從而激發(fā)潛能，幫助學(xué)生不斷向知識的廣度和深度進(jìn)行探索，隨時給學(xué)生以鼓勵、督促，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師只有導(dǎo)之有方，才能驅(qū)動內(nèi)在的動力，使?jié)撃馨l(fā)揮出來，學(xué)生的主體地位才能越能充分體現(xiàn)。因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生潛能，主要體現(xiàn)在導(dǎo)讀法的教學(xué)實踐中，在教學(xué)方法上得到充分運(yùn)用。錢夢龍嘗試用創(chuàng)設(shè)問題情境策略激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

創(chuàng)設(shè)問題情境策略通俗來講就是提問法，這種方法實際上在我國語文教學(xué)中是普遍存在的，但是我們發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生年級的增高，學(xué)生主動積極回答教師提問的越來越少，問題的關(guān)鍵就在于教師沒有及時地把教師提問轉(zhuǎn)向由學(xué)生提出問題，從而壓抑了學(xué)生進(jìn)行批評反思的積極性。而錢夢龍正式注意到這一點(diǎn)，因此講究“問的藝術(shù)”，設(shè)的疑問能把學(xué)生引入問題情境，激發(fā)他們的探索欲。因勢利導(dǎo)就是根據(jù)學(xué)生不同的情況而進(jìn)行有利的引導(dǎo)，抓住能夠刺激其潛能的契合點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣，對于不同的教學(xué)內(nèi)容，錢夢龍采取不同的問的方式。

三、導(dǎo)訓(xùn)結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)生自我價值

人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性，注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知經(jīng)驗，肯定自我，進(jìn)而自我實現(xiàn)。[2]（p203）語文導(dǎo)讀法以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線的三者有機(jī)統(tǒng)一，最終讓學(xué)生到達(dá)了人格的自我實現(xiàn)。這里的訓(xùn)練并不是讓學(xué)生單方面進(jìn)行習(xí)題演練、題海戰(zhàn)術(shù)，而是為了實現(xiàn)學(xué)生自我價值，提高自身素養(yǎng)，師生雙方共同參與的一種有目的的實踐和認(rèn)識活動，‘訓(xùn)，即訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)，是指教師一方的活動；‘練，則指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)、操作。[3]（p18）訓(xùn)練是連接教師與學(xué)生的橋梁，貫穿于語文教學(xué)的全過程，只有教師導(dǎo)之有方，學(xué)生才能在訓(xùn)練中正確認(rèn)識自我，實現(xiàn)自我，形成良好的人格觀。

以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的教學(xué)理念，貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，只有在教學(xué)操作中得以實踐，才能檢驗是否實現(xiàn)了學(xué)生的自我價值，而師生通過訓(xùn)練這一操作環(huán)節(jié)進(jìn)行合作，正是驗證這一價值是否實現(xiàn)的體現(xiàn)。馬斯洛曾明確指出，“教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主義的目的，與人有關(guān)的目的，在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是人種能夠達(dá)到的或個人能夠達(dá)到最高的度發(fā)展，說的淺顯一些，就是幫助人達(dá)到它能夠達(dá)到的最佳狀態(tài)。”[4]（p183）訓(xùn)練就是幫助學(xué)生達(dá)到這樣一種狀態(tài)。在語文導(dǎo)讀法中，自讀這一基本式最能體現(xiàn)這一點(diǎn)，自讀是培養(yǎng)學(xué)生閱讀的一種訓(xùn)練方式，學(xué)生自讀的成功離不開教師的指導(dǎo)，這其中當(dāng)然也突出了“學(xué)生為主體”的思想，自讀是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的有目的的訓(xùn)練過程，在這一過程中，以學(xué)生自我為主，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這一過程也是學(xué)生自我實現(xiàn)的過程。

小結(jié)：語文導(dǎo)讀法是立足在以人為本的基礎(chǔ)上提出來的，它能夠通過學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)內(nèi)在潛能，促使學(xué)生真正主動的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我實現(xiàn)的高度。錢夢龍的這一教學(xué)理念，符合人本主義心理學(xué)的基本原理，也符合我國當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢，所以具有承前啟后的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊韶剛.人本主義教育與教育[M].黑龍江教育出版社，2003年版

[2]陳琦；劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社2007年版

[3]錢夢龍.導(dǎo)讀的藝術(shù)[M].北京人民教育出版社，1995

[4]馬斯洛著，林方譯.《人性能達(dá)到的境界》[M].云南人民出版社1987年版