對(duì)當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)的一些思考

王靜菊

摘要：社區(qū)文化是社會(huì)主義文化體系的有機(jī)組成部分，是推動(dòng)城市安定和諧的重要力量。本文就當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)的困境及問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：城市社區(qū)；文化建設(shè)； 亞文化； 民俗差異

一、城市社區(qū)文化建設(shè)的重要性

社區(qū)是城市的細(xì)胞，也是城市功能的一個(gè)重要載體。社區(qū)文化則是在社區(qū)的發(fā)展過(guò)程中逐步形成的涵蓋道德準(zhǔn)則、行為模式、生活環(huán)境等的一種文化生態(tài)，影響著社區(qū)內(nèi)的居民、企業(yè)及其他社會(huì)有機(jī)體的生活方式。從文化種類上講，社區(qū)文化是一種區(qū)域性文化，一種亞文化，有學(xué)者這樣論述，“它既是社區(qū)生活的一部分， 又是整個(gè)社區(qū)生活的寫(xiě)照與反映。相對(duì)社會(huì)文化而言， 城市社區(qū)文化是一種地域性的亞文化， 通過(guò)不同的層面來(lái)反映社會(huì)文化的內(nèi)容?！保ú橹緩?qiáng)，2001.）而從文化功能上講，社區(qū)文化又涵蓋了教育、衛(wèi)生、宣傳、法治、食品安全、娛樂(lè)、思想政治等多種功能，能夠在不同方面上對(duì)居民起到文化約束、培育和熏陶的作用。

城市是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要構(gòu)成體，而社區(qū)又是城市的主要構(gòu)成體。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展，人民對(duì)于文化生活的需求提高了，參與文化建設(shè)和文化活動(dòng)的積極性更加高漲。始興于前幾年并迅速風(fēng)靡全國(guó)的廣場(chǎng)舞，就從側(cè)面反映出人民群眾對(duì)于文化活動(dòng)的需求和熱情。而社區(qū)作為居民生活的重要載體，在引導(dǎo)和推動(dòng)群眾文化建設(shè)上起著不可替代的作用。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，發(fā)揮文化的引導(dǎo)和凝聚作用，能夠提升社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)社區(qū)正能量釋放，減少和消弭群眾生產(chǎn)生活矛盾，促進(jìn)社會(huì)安定和諧。

二、當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1. 文化建設(shè)目標(biāo)定位偏頗，忽視了對(duì)居民文化需求的發(fā)掘

要做好社區(qū)文化建設(shè)工作，首要點(diǎn)在于明確社區(qū)文化建設(shè)的真正目標(biāo)是什么，無(wú)病呻吟、南轅北轍都是不對(duì)的。然而，在實(shí)際情況中，許多社區(qū)在文化建設(shè)上都存在目標(biāo)定位偏頗的問(wèn)題。一些社區(qū)在文化建設(shè)上過(guò)于依賴行政指導(dǎo)和干預(yù)，自主性差，文化建設(shè)成了應(yīng)付上級(jí)檢查的花瓶擺設(shè)，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在地讓社區(qū)居民享受到益處。一些社區(qū)在文化選題上，不注重對(duì)居民文化需求的發(fā)掘，一味搞閉門造車，脫離群眾生活實(shí)際，居民不買賬，節(jié)目遇冷。一些社區(qū)在文宣人員的任免上，采取行政指定的方式，導(dǎo)致文宣人員缺乏群眾基礎(chǔ)，在實(shí)際組織工作中遭遇抵制。

2 .對(duì)文化的理解比較膚淺，社區(qū)文化建設(shè)總在小范圍兜圈子

文化是個(gè)外延很廣的概念，事實(shí)上迄今為止都難以對(duì)文化給予嚴(yán)苛、精準(zhǔn)的定義。文化可以涵蓋一切人類的生產(chǎn)活動(dòng)，也能夠包容自然、地理等科學(xué)內(nèi)容。就功能對(duì)象而言，文化所對(duì)的正是身處其中的人，是人在時(shí)間和世代的累積過(guò)程中逐步沉淀、累積形成的一種非實(shí)體的，能夠作用于人和人類生活的精神產(chǎn)品。文化如此豐富博大的包容性，卻在社區(qū)的文化建設(shè)中被壓縮殆盡，一提起社區(qū)文化建設(shè)仿佛只剩下晚會(huì)、小品相聲等，文化建設(shè)的范圍和內(nèi)涵難以獲得豐富和拓展。這種對(duì)文化的狹隘解讀也使得文化建設(shè)難以向更高的層次發(fā)展，也就難以形成真正有影響力、能夠扎下根的社區(qū)文化。

3. 忽視了社區(qū)間的文化差異，樣板戲現(xiàn)象比較嚴(yán)重

社區(qū)是人的集合，不可避免地要帶上所集合的人的習(xí)性、特征。不同的人，由于其家庭背景、民族習(xí)性、教育程度、工作環(huán)境、社區(qū)建設(shè)等不同，會(huì)有屬于自己的個(gè)人文化特征，而這種個(gè)人文化特征在群體的集合中由于共性就會(huì)形成群體文化，社區(qū)文化在某種程度上也是一種群體文化，因此在進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)時(shí)必須要考慮到不同社區(qū)之間的文化差異，來(lái)制定相應(yīng)的文化建設(shè)策略。如外來(lái)務(wù)工人員聚集較多的社區(qū)、空巢老人較多的社區(qū)、城中村社區(qū)等，這些由于居住人群的特點(diǎn)不同，都帶有自己的社區(qū)群體特征，在文化建設(shè)時(shí)應(yīng)著重注意。然而當(dāng)前，不少基層政府、街道社區(qū)等在部署和開(kāi)展文化建設(shè)工作時(shí)，忽略了這一文化受眾的差異性，搞統(tǒng)一化，人為剝落了社區(qū)內(nèi)隱含的受眾文化屬性，上下脫節(jié)。

4. 社區(qū)資源沒(méi)有得到有效挖潛，難以形成文化建設(shè)合力

現(xiàn)代城市社區(qū)，包含著多種功能實(shí)體，有居民住宅、有社區(qū)服務(wù)中心、有衛(wèi)生服務(wù)中心、有商業(yè)圈、有的還有工廠企業(yè)。這種多元功能實(shí)體組成的社區(qū)蘊(yùn)含著豐富的資源可以挖潛，但在實(shí)際工作中，由于思想不重視、方法不到位，在社區(qū)資源的挖潛和整合中，還沒(méi)有形成有效的凝聚力，各種資源仍處于散亂分布、各自為戰(zhàn)的狀況。如有的社區(qū)超市或者商家賣場(chǎng)為了吸引顧客，或是門店開(kāi)張，都會(huì)舉辦商業(yè)表演活動(dòng)，這種活動(dòng)本身就是一種文化活動(dòng)。如何能夠借力這些企業(yè)資源，為社區(qū)文化建設(shè)添磚加瓦，考驗(yàn)著每一位社區(qū)文化工作者的智慧。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)的措施和建議

1. 切準(zhǔn)社區(qū)居民的文化需求脈搏，合理定位社區(qū)文化建設(shè)目標(biāo)

社區(qū)文化工作者在開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)的過(guò)程中，必須時(shí)刻牢記社區(qū)文化建設(shè)的最終目的，即是為了滿足社區(qū)居民的文化需求，豐富和發(fā)展社會(huì)主義社區(qū)文化。任何社區(qū)文化建設(shè)工作都必須以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，社區(qū)文化工作者應(yīng)堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真調(diào)查搜集社區(qū)居民的文化需求，從社區(qū)居民的實(shí)際需要出發(fā)，開(kāi)發(fā)和組織滿足社區(qū)居民需求的文化活動(dòng)。基層政府、社區(qū)也應(yīng)充分尊重社區(qū)居民的需求和意見(jiàn)，從社區(qū)居民角度出發(fā)，減少行政干預(yù)，選任民意基礎(chǔ)強(qiáng)的居民擔(dān)任社區(qū)文化工作者，增強(qiáng)社區(qū)居民參與文化建設(shè)的自主性和積極性。

2. 豐富社區(qū)文化的內(nèi)涵和外延，拓寬社區(qū)文化活動(dòng)的種類和形式

社區(qū)文化是多元的，生活、道德、教育、衛(wèi)生、法治等都可以是社區(qū)文化的有機(jī)組成部分。社區(qū)文化工作者在開(kāi)展社區(qū)文化工作時(shí)，必須要注意到社區(qū)文化的多元化和豐富性，避免陷入過(guò)去那種狹隘、單一的文娛文化思維。正是認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化的多元性，社區(qū)文化工作者才能就不同的文化屬性和特點(diǎn)，開(kāi)展不同類型的社區(qū)文化創(chuàng)建活動(dòng)。如可以在社區(qū)內(nèi)部通過(guò)建立快速食品檢測(cè)系統(tǒng)、開(kāi)展食品安全宣傳、設(shè)立危害食品曝光臺(tái)等，大力弘揚(yáng)和發(fā)展食品安全文化。在尊老敬老文化的培育上，也可以通過(guò)成立社區(qū)關(guān)懷組、定期上門體檢、組織老人文娛活動(dòng)、對(duì)長(zhǎng)期不回家看看的子女曝光等，推動(dòng)社區(qū)形成尊老敬老的文化氛圍。

3. 注重社區(qū)文化受眾的屬性特點(diǎn)，推動(dòng)社區(qū)文化“接地氣”

社區(qū)文化在建設(shè)過(guò)程中，必須注意各個(gè)地區(qū)的民俗差異、社區(qū)居民的文化差異等，在研究和總結(jié)社區(qū)的文化特點(diǎn)時(shí)，有針對(duì)性地開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，做到社區(qū)文化“接地氣”。如城中村社區(qū)流動(dòng)性人口較多，外來(lái)務(wù)工人員占較大比例，且居民的文化素質(zhì)和層次普遍不高，在文化活動(dòng)的組織和形式選擇上，可以選擇一些比較貼近生活、注重情感關(guān)懷的活動(dòng)和節(jié)目；而白領(lǐng)公寓中白領(lǐng)相對(duì)較多，居民的文化素質(zhì)和層次普遍較高，在文化活動(dòng)的組織和形式選擇上，則應(yīng)選擇一些潮流時(shí)尚、新鮮有趣的活動(dòng)形式；在老人居多尤其是空巢老人居多的社區(qū)，則可以以地方戲劇、養(yǎng)生課堂等為形式，并發(fā)展養(yǎng)老文化。不同的地域也有相應(yīng)的民俗差異，社區(qū)文化應(yīng)體現(xiàn)這點(diǎn)。

4. 加強(qiáng)社區(qū)資源挖潛整合，為社區(qū)文化建設(shè)紆困提效

社區(qū)文化的建設(shè)并不是一人一方就能完成的，不是單純依靠政府機(jī)關(guān)和居委會(huì)就能奏效的，它需要社區(qū)全體單元，包括居民、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)組織等都參與進(jìn)來(lái)，甚至還需要城市乃至全社會(huì)的支持和奉獻(xiàn)。社區(qū)文化工作者在開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)時(shí)，一是要摸清家底，對(duì)社區(qū)的資源情況予以調(diào)查搜集，做到心中有數(shù)；二是要主動(dòng)出擊，積極聯(lián)系社區(qū)企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位等組織，爭(zhēng)取他們的配合和支持，保障社區(qū)文化建設(shè)需要的資金、場(chǎng)地、人員、物資等；三是要合理安排，科學(xué)調(diào)度社區(qū)資源，提高社區(qū)文化資源的使用效率。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)還處于發(fā)展起步階段，亟需得到全社會(huì)的關(guān)注和支持。社區(qū)文化大繁榮大發(fā)展，也能推動(dòng)城市乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮和發(fā)展，助力中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬進(jìn)軍，王改俠.城市社區(qū)文化建設(shè)困境探析[J].人民論壇.2014（08）

[2] 候麗鵬.淺談公共文化服務(wù)中的城市社區(qū)文化建設(shè)[J].新聞研究導(dǎo)刊.2014（13）