方志語(yǔ)言及其風(fēng)格

陳怡

“史之為務(wù)，必藉之于文”（《史通·敘事》）——這句話不但體現(xiàn)了錘煉語(yǔ)言對(duì)于文章的重要性，更指出了錘煉語(yǔ)言對(duì)于史志的重要性。

我們之所以說(shuō)方志語(yǔ)言的重要，不僅是因?yàn)樗欠街緝?nèi)容記述的直接載體，是體現(xiàn)方志資料性的唯一手段，更是體現(xiàn)方志語(yǔ)言風(fēng)格的重要途徑。豐富、鮮明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言形式是記述史實(shí)的基礎(chǔ)，而“嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、流暢、通俗”的方志語(yǔ)言的風(fēng)格，更是對(duì)方志編纂具有重要指導(dǎo)意義。

如果我們?cè)谳嬩浭妨线^(guò)程中，不注意語(yǔ)言的正確運(yùn)用，就會(huì)出現(xiàn)敘事不全，邏輯不清，闡義不明，從而在判斷推理方面出現(xiàn)錯(cuò)誤。

一、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，強(qiáng)化志書的科學(xué)性

地方志是資料性著述，屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，但它在內(nèi)容上橫陳百科，也必然會(huì)涉及到自然科學(xué)領(lǐng)域，語(yǔ)言上也應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性。首先，必須符合語(yǔ)法。語(yǔ)法是組詞造句的規(guī)則，詞只有接受語(yǔ)法的支配，按照一定的語(yǔ)法規(guī)則組織起來(lái)，才能成為完整的語(yǔ)言，在編寫中，造句不符合語(yǔ)法，就會(huì)產(chǎn)生病句。其次，必須合乎邏輯，由于方志體裁比較特殊，著述時(shí)用陳述句較多，當(dāng)然也會(huì)用到一些說(shuō)明事物的判斷句，因而在運(yùn)用語(yǔ)言方面，如果志書的科學(xué)性是指在新方志編纂中，要充分吸收有關(guān)本地區(qū)科學(xué)研究的各項(xiàng)最新成果，要善于運(yùn)用最新的科學(xué)表達(dá)方法和手段，用科學(xué)的概念、體系和方法安排志書體例、篇目設(shè)置直至對(duì)各項(xiàng)內(nèi)容的記述等，具體說(shuō)要力求觀點(diǎn)鮮明正確，材料翔實(shí)可靠，體例完備嚴(yán)謹(jǐn)，篇目結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容充實(shí)深刻，段落層次清楚，而這些最終都要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，來(lái)體現(xiàn)。志書的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，廣到天、地、人、事、物，微到時(shí)間、數(shù)量、計(jì)量單位，如不注意語(yǔ)言文字的表達(dá)，疏于考證和校勘，都會(huì)出現(xiàn)不應(yīng)有的錯(cuò)誤。所以我們對(duì)志書中的每段文字，每句話，甚至每個(gè)字都要進(jìn)行推敲，力求語(yǔ)言準(zhǔn)確、凝練、生動(dòng)，才能保證和強(qiáng)化志書的科學(xué)性。

二、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，突出志書的專業(yè)性

反映政治，經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的情況，不免會(huì)接觸到一些行業(yè)專業(yè)語(yǔ)或術(shù)語(yǔ)。在一般人也能懂得，又合乎書面語(yǔ)要求的前提下，撰稿中可以適當(dāng)運(yùn)用一些行業(yè)專用語(yǔ)，而對(duì)于一些難懂的專用語(yǔ)，要另加注釋，或在上下文中說(shuō)明，切忌說(shuō)一些外行話。志書是傳代之作，使用語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)有歷史觀點(diǎn)，寫出的書，不僅讓當(dāng)代人看懂，也能讓后代人看個(gè)明白。

三、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，反映志書的時(shí)代性

時(shí)代性是指志書從體例確定、篇目設(shè)置、內(nèi)容安排、資料征集，直到文字表達(dá)，都要吸收現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，以當(dāng)代為主。時(shí)代不斷前進(jìn)，人們的思想觀念不斷進(jìn)步，在語(yǔ)言方面必然會(huì)出現(xiàn)嶄新的，生機(jī)勃勃的和富有時(shí)代精神的詞匯，從而使語(yǔ)言變得更加豐富和鮮活。前不久新版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，增加6000多條新詞，刪減2000多條舊詞。反恐、美眉、囧、裸婚、宅男、做秀、頂、土豪……這些生活不經(jīng)意間冒出的新詞匯，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》新版里都有了標(biāo)準(zhǔn)釋義。新詞語(yǔ)的出現(xiàn)不僅僅豐富了語(yǔ)言，而且也記錄著社會(huì)生活的巨大變革，這些詞語(yǔ)體現(xiàn)了我國(guó)改革開放的時(shí)代特點(diǎn)和鮮明的地方特色，讀后使人耳目一新，因此，我們一定要跟上時(shí)代步伐，善于捕捉生活中的鮮活詞語(yǔ)。這樣，才能真實(shí)和具有說(shuō)服力。這里有兩點(diǎn)應(yīng)注意，一是繼續(xù)注意摒棄過(guò)時(shí)的語(yǔ)言。二是要在吸收具有時(shí)代特點(diǎn)的新語(yǔ)言入志時(shí)，注意捍衛(wèi)民族語(yǔ)言的純潔性，選用已被廣大群眾所接受的規(guī)范語(yǔ)言入志。

四、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，展示志書的地方性

方志要體現(xiàn)地方特點(diǎn)，這是它的性質(zhì)所決定的。地方性，亦即地域性，或稱地方特點(diǎn)，它是指在方志內(nèi)容記述時(shí)，以限定地域之內(nèi)發(fā)生的事物為其記述對(duì)象，并突出本地所特有，他地所無(wú)或所略的事物。在記述地名、風(fēng)俗、方言、土產(chǎn)、文物、礦產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、工藝等具有鮮明的地方性的內(nèi)容時(shí)，所運(yùn)用語(yǔ)言的地方性是非常顯著的。由于地域不同、民族不同、產(chǎn)業(yè)不同，民族心理、文化直至風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特點(diǎn)也都存在著各自的差異，這些都要注意語(yǔ)言的運(yùn)用，從本地的地情出發(fā)，進(jìn)行全面準(zhǔn)確的記述，特別是當(dāng)?shù)厝罕娝猜剺芬姷恼Z(yǔ)言都應(yīng)注意提煉，記入新編方志之中。

五、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，體現(xiàn)志書的大眾性

一是方志中語(yǔ)言有些直接來(lái)源于民間，編志所需要的資料，有些就是從人民群眾口頭搜集到的遺聞佚事，諺語(yǔ)、民謠、口碑、傳說(shuō)等。他們是由人民群眾用活生生的口語(yǔ)陳述的，其中許多詞語(yǔ)都可以直接引用。二是從地方志的作用來(lái)看，地方志具有“資政、存史、教化”三大功能，它的讀者群不限于領(lǐng)導(dǎo)干部，必須面對(duì)廣大的老百姓，因此要求其語(yǔ)言必須通俗易懂，深入淺出，簡(jiǎn)潔流暢。

六、正確地運(yùn)用語(yǔ)言，促進(jìn)志書的實(shí)用性

修志的目的在于用，不僅為當(dāng)代人用，也為后代人用。沒有使用價(jià)值，就難以流傳和保存。志書的實(shí)用性，要求志書語(yǔ)言必須通暢明了，準(zhǔn)確鮮明，而且要有一定的文采，這樣才能吸引社會(huì)各界來(lái)讀志用志?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。（《左傳？襄公二十五年》）經(jīng)世致用，是我國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有一部史書、志書編成之后不是為了用的。

關(guān)于志書的語(yǔ)言風(fēng)格，不單純是寫作技巧問題，也是著述、編纂工作者的工作作風(fēng)問題。之前我們做了大量的工作，包括搜集了豐富的資料，制定了科學(xué)合理的篇目，在編寫過(guò)程中如果語(yǔ)言的風(fēng)格問題把握不好，那我們也很難寫出好的志書。

文章的風(fēng)格，即文風(fēng)，不僅體現(xiàn)了作者的思想方法，精神風(fēng)貌和文學(xué)修養(yǎng)，而且是時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)尚的綜合反映。風(fēng)格和語(yǔ)言是相對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系，風(fēng)格決定著語(yǔ)言的選擇，而語(yǔ)言卻始終體現(xiàn)著風(fēng)格。不同時(shí)期，不同的社會(huì)群體，都表現(xiàn)出各自的文風(fēng)。我國(guó)現(xiàn)代史上有三次文風(fēng)的革命。一次是“五四”運(yùn)動(dòng)期間，反對(duì)舊八股，提倡白話文;第二次是延安整風(fēng)時(shí)期，反對(duì)黨入股，提倡新鮮活潑的革命文風(fēng);第三次是“文化大革命”結(jié)束之后，反對(duì)“假、大、空”幫八股，提倡實(shí)事求是的革命文風(fēng)。

新編地方志在語(yǔ)言風(fēng)格方面，既要樸實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)，又要活潑、清新。同時(shí)，還要講究文采，沒有文采的志書，是很難具有可讀性的。當(dāng)然，地方志撰稿一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和科學(xué)態(tài)度，要注意調(diào)查研究，在全面掌握和搜集資料的基礎(chǔ)上，客觀而真實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，以真實(shí)，準(zhǔn)確為本，這是志書的基本特征，而“嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)”則是志書文風(fēng)的基本特點(diǎn)。

（一）嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，一絲不茍。

就是使用志書語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。具有實(shí)事求是的作風(fēng)和嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。記述事實(shí)，應(yīng)以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，以真理為尺度，以科學(xué)為依據(jù)，堅(jiān)持真理面前人人平等，不趨炎附勢(shì)，不迎合當(dāng)?shù)溃灰婏L(fēng)使舵。在語(yǔ)言表達(dá)上，注意語(yǔ)法、修辭、邏輯三者之間的密切關(guān)系，在編輯上要把話說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得合乎事理;在語(yǔ)法上要把話說(shuō)得通，合乎民眾習(xí)慣;在修辭上，要把話說(shuō)得美，不出現(xiàn)錯(cuò)詞、錯(cuò)字和語(yǔ)病。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，來(lái)自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，處處嚴(yán)肅認(rèn)真，精益求精，字斟句酌，不失毫厘。對(duì)待每個(gè)事件的記述，不將就、不湊合、不臆斷、不偷懶。新志中出現(xiàn)的一些差錯(cuò)，不僅反映了編著者的知識(shí)修養(yǎng)，同時(shí)反映了編著者的思想水平和工作態(tài)度。古語(yǔ)說(shuō)：“文如其人”，做到文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，首先做到思想正確，態(tài)度鮮明，作風(fēng)正派。

新方志在表述上要力求科學(xué)，準(zhǔn)確地反映事物的本來(lái)面目，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，忠于客觀事實(shí)，秉筆直書，確保材料準(zhǔn)確無(wú)誤。同時(shí)還要做到不因外界的壓力而歪曲事實(shí)真相，也不要因個(gè)人的得失，好惡而有失公允，這就是所說(shuō)的“秉筆直書”。具體要求是：（1）真實(shí)性。志書的生命在于真實(shí)，真實(shí)可靠的資料固然重要，用以表述資料的語(yǔ)言也必須真實(shí)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，不可夸大事實(shí)，堅(jiān)持志書可讀性與可信性的統(tǒng)一;（2）準(zhǔn)確性。志稿語(yǔ)言要確保準(zhǔn)確無(wú)誤，首先必須觀點(diǎn)正確，堅(jiān)持字斟句酌。如果用語(yǔ)不當(dāng)，就可能出現(xiàn)政治差錯(cuò);其次專業(yè)用語(yǔ)必須科學(xué)。涉及的很多專業(yè)用語(yǔ)和科學(xué)名稱，如果選用不當(dāng)，同樣會(huì)造成錯(cuò)誤和失實(shí);再次，必須注意同義詞的語(yǔ)言環(huán)境，選用最合適的詞語(yǔ)，正確表達(dá)內(nèi)容;（3）邏輯性。方志語(yǔ)言的運(yùn)用必須遵循形式邏輯的原理，在行文中，違反邏輯的事例通常有兩種：一是語(yǔ)言混亂和自相矛盾，二是顛倒種屬關(guān)系。

（二）樸實(shí)鮮明，寫得踏實(shí)。

樸實(shí)是志稿語(yǔ)言的基本風(fēng)格，就是文章，不浮夸，不濫用形容詞。樸實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)是相輔相成的，虛浮的形容詞用多了，就會(huì)使文章失去嚴(yán)謹(jǐn)。志書要，講究文采，應(yīng)修飾得恰到好處。過(guò)分了，就會(huì)弄巧成拙，寫文章要“老實(shí)一點(diǎn)”，是做到準(zhǔn)確的好辦法。

不堆砌詞藻，不故弄玄虛，切忌空話，大話、套話，更不允許說(shuō)假話。志稿以質(zhì)樸無(wú)華為美，只要實(shí)實(shí)在在地把事實(shí)記述清楚明白即可。具體行文中要做到樸實(shí)，必須注意：一是不用帶有濃厚情感色彩的宣傳詞語(yǔ)，如記載人物，說(shuō)某人死后“永遠(yuǎn)活在人民心中”;記地方歷史，用“人杰地靈”“物華天寶”;講到成績(jī)就用“舉世矚目”“突飛猛進(jìn)”“扶搖直上”等。二是慎用形容詞和副詞不達(dá)意。三是不要發(fā)表空泛議論。四是忌用空話、大話和套話。

（三）簡(jiǎn)潔精練，言簡(jiǎn)意賅。

修志崇尚敘事簡(jiǎn)潔，文字精練。敘事簡(jiǎn)潔，不拖泥帶水，這是修志的要旨。文字精練，就是要以較少的文字記述豐富的內(nèi)容，做到言簡(jiǎn)意賅。胡喬木同志說(shuō)：“應(yīng)該要求地方志做到一句也不多，一句也不少”，“所謂簡(jiǎn)略，就是指每個(gè)方面的說(shuō)明要像打電報(bào)、編辭書那樣的精煉，要惜墨如金”。地方志記載的范圍廣，內(nèi)容豐富，應(yīng)該做到該詳?shù)脑?，該略的略。因此，在行文中：明確內(nèi)容，共事要簡(jiǎn);謀篇布局，層次要簡(jiǎn);遣詞造句，文字要簡(jiǎn);融冶群籍，引文要簡(jiǎn)?？傊?，盡量做到文約事豐。

（四）流暢通順，行云流水。

方志語(yǔ)言，在講究嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的基礎(chǔ)上，還應(yīng)講究雅重，優(yōu)美，通順，流暢。要使志稿語(yǔ)言流暢，首先要做到字通意順，應(yīng)安排好內(nèi)容層次之間的關(guān)系，處理好段與段、句與句、詞與詞之間的關(guān)系。其次，可適當(dāng)使用修辭手法。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻，既可使文字生動(dòng)形象，又可使文章見解明了;適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比手法，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使之更加流暢，以增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力;注意語(yǔ)言的韻律和氣勢(shì)，使人聲情并茂，增強(qiáng)可讀性。另外，用語(yǔ)必須規(guī)范，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化的要求。一是力戒口語(yǔ)，俗語(yǔ)入志。如“一把手”“誤區(qū)”“怪圈”等等。對(duì)于一些口語(yǔ)化的用詞，如“了”“已”“已經(jīng)”“曾”“曾經(jīng)”“當(dāng)時(shí)”等口語(yǔ)化的用字應(yīng)避免使用，刪掉它們，并不損害文意。二是不自造字詞，不使用堅(jiān)深語(yǔ)句。

（五）通俗易懂，深入淺出。

就是文字語(yǔ)言適合群眾的水平和需要，容易讓群眾理解和接受。在用字、用詞上，用現(xiàn)成概念和明確的字眼、詞句，不用太偏僻、太古奧的字、詞，不要故弄玄虛，更不能生造詞句。盡量避免方言土語(yǔ)（必要時(shí)要加注，方言志除外）。含糊、模棱兩可的字、詞最好避而不用。

語(yǔ)言的風(fēng)格不單純是寫作上的技巧，它體現(xiàn)了編者的思想方法、精神風(fēng)貌和文學(xué)修養(yǎng)，也是時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)尚的綜合反映，不同時(shí)期不同社會(huì)群體都會(huì)體現(xiàn)不同的風(fēng)格。時(shí)代賦予了廣大修志者這個(gè)光榮使命，我們要運(yùn)用智慧的深思，駕馭精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，讓筆下的不朽之作流傳千古。