對(duì)于設(shè)計(jì)中漢字的象形結(jié)構(gòu)與審美內(nèi)涵的探索

摘要 中國(guó)漢字，是民族語(yǔ)言的陳述方式和語(yǔ)言表達(dá)的符號(hào)，是人們用來(lái)進(jìn)行陳述觀點(diǎn)、思想交流以及記錄重要活動(dòng)的關(guān)鍵工具。在設(shè)計(jì)中，漢字作為一種重要的設(shè)計(jì)元素，以特殊的造型結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)中扮演著重要角色。它的象形結(jié)構(gòu)與審美內(nèi)涵，為設(shè)計(jì)增加了濃重飄逸的一筆色彩。隨著時(shí)代發(fā)展，漢字的審美內(nèi)涵也在悄然發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的漢字設(shè)計(jì)已不能滿足現(xiàn)代審美需要。因此，對(duì)于漢字的象形符號(hào)以及審美內(nèi)涵的探索，在設(shè)計(jì)中具有非常重要的意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：漢字藝術(shù) 象形結(jié)構(gòu) 審美形式 探索

一 漢字的象形結(jié)構(gòu)形成的歷史發(fā)展淵源

中國(guó)的漢字，是中華民族邁入文明歷程中最重要的一個(gè)標(biāo)志與轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)遠(yuǎn)古的人們只能用口語(yǔ)表達(dá)思想情感、或單憑記憶記住當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些重大事件時(shí)，發(fā)現(xiàn)口語(yǔ)表達(dá)具有一定的局限性，這樣不但不能完全記住事情、也容易遺忘或者走樣。人們就運(yùn)用結(jié)繩記事到象形符號(hào)形式，以記述當(dāng)時(shí)不同的語(yǔ)言語(yǔ)匯。但隨著歷史發(fā)展，生活中更多事情都用結(jié)繩和刻木的形式，已經(jīng)不能滿足人們實(shí)際記錄需要。人們迫切感到一些重要的歷史事件需要保留下來(lái)時(shí)，基于對(duì)文字創(chuàng)造的迫切需求，創(chuàng)造文字的工作就開始了。從黃帝時(shí)期的倉(cāng)頡造字開始，文字就以象形符號(hào)的形式誕生了。倉(cāng)頡，通過(guò)觀察動(dòng)物行走的軌跡及物體印記，感悟著文字的形態(tài)，象形文字是依據(jù)他對(duì)事物的認(rèn)知得來(lái)。如：看到東升旭日形狀的圓滿，他動(dòng)手勾勒下來(lái)就有了日字的基本雛形。這些斷斷續(xù)續(xù)的印記，啟發(fā)了他對(duì)于文字的創(chuàng)造意識(shí)，倉(cāng)頡把這些象形符號(hào)整理加工、形成了最初的文字雛形典籍。據(jù)記載，他創(chuàng)造文字成功的那天竟然天上降下谷子雨，據(jù)說(shuō)是上蒼獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡的造字功勞。

在先前的仰韶及大汶口文化中，考古學(xué)家均發(fā)現(xiàn)了刻畫在陶器上的一些圖畫符號(hào)。有人認(rèn)為它們就是最早期的文字，充分表明了漢字濫觴的時(shí)間。從漢字出現(xiàn)到如今約有四、五千年的歷史進(jìn)程。雖說(shuō)其它國(guó)家都曾出現(xiàn)過(guò)各民族的文字，如五千多年前兩河流域蘇美爾創(chuàng)造的楔形文字、古埃及人的象形文字等，由于后來(lái)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)與政權(quán)更迭，征服者占領(lǐng)一個(gè)國(guó)家之后隨即改用他們的民族文字，于是被征服的國(guó)家、文字便從此湮滅在歷史的風(fēng)塵中。惟有中國(guó)古老的漢字延續(xù)著歷史的足跡，一步步走到今天。讓人感嘆古人智慧的同時(shí)，也感嘆漢字的偉大奇跡；它以方塊字形的結(jié)構(gòu)、規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南笮?、表意符?hào)一直發(fā)展使用到今天。漢字的發(fā)展過(guò)程，從甲骨文、金文、石鼓文（篆書）、隸書、楷書、行書、草書、多種印刷字體、多次簡(jiǎn)化文字一直延續(xù)演變并使用，成為我們的重要語(yǔ)言工具。這一輝煌的民族文化傳承，一直伴隨我們的文明與歷史進(jìn)程。

二 對(duì)于漢字的象形結(jié)構(gòu)與審美內(nèi)涵的探索研究

隨著科技的發(fā)展，今天的文字早已突破了單純記錄、閱讀概念的局限，作為一種藝術(shù)傳播形式以不同文字風(fēng)格和形態(tài)，呈現(xiàn)在人們生活各個(gè)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)中。幾乎所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)媒體與傳播層面，漢字都以獨(dú)特的審美造型，應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中、書籍裝幀設(shè)計(jì)、各種媒體的商業(yè)展示、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，傳達(dá)著商業(yè)文化信息，它的傳播作用不可小覷。雖說(shuō)今天，漢字書寫的興趣已漸漸離我們遠(yuǎn)去，但人們無(wú)法漠視漢字所呈現(xiàn)的文化光輝，我們生活的周遭已無(wú)法面對(duì)沒(méi)有漢字的傳播局面。我們生活在有著五千多年歷史文明的光輝國(guó)度，雖然再璀璨的文化也會(huì)隨著時(shí)間褪色，但文字以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，演繹著時(shí)代繽紛多彩的文化生活空間，它獨(dú)特的審美形式以及豐富的視覺語(yǔ)言，傳遞著人們新時(shí)代的信息。漢字，以富有文化底蘊(yùn)的造型與流暢的書寫特點(diǎn)，連接著上下幾千年的文脈，以方正的形態(tài)及審美特質(zhì)，通過(guò)設(shè)計(jì)演繹著中華文化的歷史。漢字以民族獨(dú)特的造型手段，書寫著國(guó)人幾千年的理想抱負(fù)與感情，綿延不絕而匯集成為文化歷史的長(zhǎng)河，練就成箴言警句，鑄造了巍巍的民族魂魄。漢字的象形特征，有時(shí)像奔騰的江河一瀉千里、有時(shí)像馳騁的駿馬英姿勃發(fā)；漢字，以難以言狀的文字魅力及沖擊力震撼著人們的心靈，詮釋著時(shí)代的民族文化審美內(nèi)涵。

1 漢字的象形結(jié)構(gòu)及寓意

伏爾泰對(duì)文字有過(guò)這樣評(píng)價(jià)：文字是聲音的畫像。中國(guó)的漢字，是世界上唯一以象形、表意性為主要特征的一種信息載體。它由原始陶器或瓷器上的象形符號(hào)及圖畫演化而來(lái)。漢字的原始造型，以一種比較單純的符號(hào)為記述方式。當(dāng)漢字可代表以各種觀念的圖畫出現(xiàn)并表達(dá)人們的意識(shí)時(shí)，它的表意性與象形性就彰顯出來(lái)。古人賦予漢字結(jié)構(gòu)的想象力是無(wú)以倫比的。如中國(guó)的少數(shù)民族納西族，他們所采用的東巴文和水書，都是現(xiàn)今世界上唯一仍在使用的象形文字。東巴文以極其象形、生動(dòng)的文字形態(tài)，演繹著一個(gè)民族的特殊語(yǔ)系傳統(tǒng)，他們的東巴文字充滿了表意的情趣化特征，有著較強(qiáng)的民族語(yǔ)言特點(diǎn)。

與蘇美人楔形泥版文字以及埃及的象形文字相比，中國(guó)的甲骨文是獨(dú)立的，從最初的象征性符號(hào)和圖騰意識(shí)開始，表達(dá)特定的語(yǔ)匯與意念。如月亮的月字，以象形手法的表達(dá)，文字結(jié)構(gòu)極其像一彎皎潔深邃的明亮，讓人產(chǎn)生視覺上的豐富聯(lián)想。但象形文字也有著它造型上的局限性，當(dāng)有些抽象內(nèi)涵無(wú)法用圖畫表現(xiàn)時(shí)，漢字就開始往表意文字的方向逐漸發(fā)展。運(yùn)用文字的寓意及表意性，傳達(dá)著人們特定的精神內(nèi)涵。如語(yǔ)言表達(dá)中的指事、會(huì)意、形聲、假借等方式。這些新的造字原則，是在原有象形字基礎(chǔ)之上的添加與取舍，用拼合、增加或減少文字筆畫，而形成具有象征性的文字。甲骨文、石刻文和金文也都屬于象形文字的類別。漢字造型雖保留了象形文字特征，但經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，與最初文字形象有不同程度上的變化。如創(chuàng)意文字中“吃”字的表現(xiàn)，以“碗、勺、嘴、筷子等筆畫元素構(gòu)成的表意漢字形象，會(huì)給人留下深刻印象，激發(fā)人們的“食欲”。甲骨文象形的字形，以神似與形似的象形結(jié)構(gòu)、深厚的歷史文化底蘊(yùn)，成為我們珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

2 漢字的功能與應(yīng)用范圍

漢字，既是一種語(yǔ)言工具又是一種圖像形象，是被人們認(rèn)知的一種語(yǔ)言符號(hào)。在設(shè)計(jì)中，文字以信息傳達(dá)為主要功能。漢字美化了人們的視知覺、捕捉人們的意識(shí)，傳遞不同屬性的文化信息。漢字作為設(shè)計(jì)元素而言，它的形態(tài)是一種具有平穩(wěn)、均衡的視覺審美結(jié)構(gòu)，漢字的表意性特征及“視覺意象”符號(hào)，包括了漢字的圖畫聯(lián)想性以及隱喻性特征。漢字在設(shè)計(jì)審美上的表現(xiàn)具備了多重要素的視覺審美?，F(xiàn)今的數(shù)字時(shí)代，人們比以往任何時(shí)候都渴望各種信息的交流與情感表達(dá)。隨著科技與信息的快速發(fā)展，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上交流日益頻繁、也不斷借助文字來(lái)完成人們各種語(yǔ)言信息的傳遞。

電腦鍵盤的敲擊與輸入文字方式、無(wú)紙化辦公趨勢(shì)的開始，都使人們今天的工作生活越來(lái)越釋放與輕松。商品信息傳播也呈現(xiàn)了特殊的表達(dá)形式，高科技賦予了漢字時(shí)代的語(yǔ)言精髓與內(nèi)涵。電子手段傳播文字信息，快速簡(jiǎn)捷地運(yùn)用在人們的生活工作中，它的重要地位與作用是有目共睹的。凡是有人存在居住的地方，就會(huì)有文字的融入，人們?cè)诓恢挥X中把文字信息擴(kuò)撒在我們生存的大背景中。各種文化信息快速在人們的視覺中傳播，形成一種思想印記、對(duì)人們思考及決定產(chǎn)生新的影響。所以，漢字的文化傳播作功能不可或缺。漢字的魅力就在于此，必須引起我們的高度關(guān)注與探索。

3 漢字結(jié)構(gòu)的審美內(nèi)涵表現(xiàn)

今天的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，漢字一直是設(shè)計(jì)重要的審美表現(xiàn)元素?，F(xiàn)今的數(shù)據(jù)信息時(shí)代，各種設(shè)計(jì)無(wú)一例外地彰顯著漢字審美的豐富內(nèi)涵。漢字的審美，美在漢字對(duì)稱美的結(jié)構(gòu)上。漢字的每一個(gè)文字造型，都以勻稱平衡的結(jié)構(gòu)為字體構(gòu)成法則，漢字筆畫的書寫平穩(wěn)舒展、自成一格。在創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)中，可以使字體的橫豎交錯(cuò)、撇捺相接、長(zhǎng)短穿插的有序排列，使?jié)h字呈現(xiàn)出意象美的特征。例如，在漢字意境的招貼設(shè)計(jì)中，畫面設(shè)計(jì)運(yùn)用老宋體的漢字結(jié)構(gòu)，在文字的橫豎筆劃里增加了山水及宗教素材圖形的意境，增加了漢字的審美意境。再有，在字體設(shè)計(jì)的“天人合一”題目中，運(yùn)用了漢字筆劃與行走的人物結(jié)合，呈現(xiàn)出文字里包含著人文氣息、人物造型里包含著漢字的審美韻律，漢字與人物形象的完美融合，充分展示了漢字審美意境的獨(dú)特魅力。一個(gè)疏密有序的漢字形態(tài)，表達(dá)的不僅是字義，其實(shí)漢字像是表達(dá)做人的原則，方正平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、端莊得體，更像是在詮釋民族的尊嚴(yán)。遒勁有力的書法漢字，抒發(fā)的是一種自信的民族情懷及天人合一的精神理念；漢字的平和內(nèi)斂之意蘊(yùn)，滲透著民族的進(jìn)取精神及意志，折射著民族審美觀念與深刻的精神內(nèi)涵。

三 漢字審美內(nèi)涵的創(chuàng)新應(yīng)用研究

字體設(shè)計(jì)，是視覺傳達(dá)中最重要的設(shè)計(jì)組成部分，是設(shè)計(jì)師對(duì)文字按視覺審美規(guī)律、加以精心的整體編排。漢字形態(tài)創(chuàng)新與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，會(huì)使品牌信息具有鮮明的個(gè)性與視覺識(shí)別上突出、醒目之效果。在字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)上，第一，要注意漢字外形結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的統(tǒng)一?？梢詮墓P畫創(chuàng)意變化開始，把握住字體創(chuàng)意目標(biāo)，可進(jìn)行筆畫替換的創(chuàng)新，或運(yùn)用文字筆劃的大小變化、筆畫與空白的分布排版，形成文字的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)。第二，創(chuàng)意時(shí)，可有意打破排版的傳統(tǒng)規(guī)則，對(duì)文字部分結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同方式變形，改變文字書寫順序和連接習(xí)慣，使構(gòu)圖更加緊湊別致，創(chuàng)造出一種令人耳目一新的字體新形式。第三，可以采用單字變化方法，可以運(yùn)用單個(gè)漢字的夸張變化，進(jìn)行文字內(nèi)涵的延續(xù)，使?jié)h字產(chǎn)生視覺吸引力，也可以將一組漢字詞組進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，整體加寬邊緣或者背景邊飾，烘托出字體特效、吸引受眾的視線與眼光。例如，在“振興東北”題材的一幅招貼設(shè)計(jì)中，需要體現(xiàn)“復(fù)興東北”這樣一個(gè)主題。巧妙的是，設(shè)計(jì)師首先把東北兩個(gè)文字筆畫解構(gòu)之后，再把東字的豎劃延伸文字至底部，把北字筆畫結(jié)構(gòu)打開，漢字“東”的筆畫與“北”字穿插在一起，再把復(fù)興的“興”字運(yùn)用繁體字結(jié)構(gòu)，把“東北”二字包含進(jìn)筆畫架構(gòu)里，使這樣一個(gè)特殊主題充滿漢字創(chuàng)意的美感與視覺沖擊力，引發(fā)視覺的強(qiáng)烈吸引力。經(jīng)過(guò)挖掘和探索文字創(chuàng)意表現(xiàn)及方法，使現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)充滿明顯的時(shí)代特征。這些，都是今天設(shè)計(jì)作品具備感染力、具有高度審美的重要表現(xiàn)手段。

四 結(jié)語(yǔ)

漢字，作為一種抒發(fā)思想情感的藝術(shù)表現(xiàn)手段，在人們信息世界中發(fā)揮著重要的傳播作用。它的書寫章法嚴(yán)謹(jǐn)、造型古樸，充滿東方文化的哲學(xué)意境；優(yōu)美的漢字象形符號(hào)，體現(xiàn)的是民族的審美意識(shí)與民族風(fēng)格。盡管信息的傳播，漢字形態(tài)千變?nèi)f化，有時(shí)借助漢字書法、有時(shí)借助各種創(chuàng)意字體，但它強(qiáng)調(diào)的是一種文化的傳播功能與審美功能。當(dāng)我們穿越漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，回顧整個(gè)世界文字的發(fā)展歷程時(shí)，我們深信無(wú)論哪一種文明，它所發(fā)生的一切都會(huì)對(duì)今后相關(guān)文化產(chǎn)生深刻的影響。漢字，以其浩瀚廣博的藝術(shù)手法抒寫著中華輝煌的歷史篇章、以象形表意的符號(hào)內(nèi)涵開創(chuàng)和詮釋著民族歷史，正是因有了漢字，才有了各個(gè)歷史時(shí)期的名著以及文化改革運(yùn)動(dòng)。漢字，讓人們通曉了中華大地曾經(jīng)演繹的歷史風(fēng)云，領(lǐng)略了民族精神不老的深刻內(nèi)涵。秦代始皇在禁書坑儒的滾滾硝煙中也沒(méi)能摧毀漢字的精神，在西方列強(qiáng)侵略者的奴役下，漢字一直以方塊結(jié)構(gòu)挺立的傲骨支撐著中華幾千年的文明。它卓越的象形符號(hào)結(jié)構(gòu)、不屈的民族氣魄及象形的符號(hào)能量，演繹并傳播著華夏民族的精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 小溪：《東巴文之外的文字活化石——象形字水書（組圖）》，中國(guó)新聞網(wǎng)，2007年11月17日。

http：//www.china.com.cn/culture/txt/2007-11/17/content_9242460.htm

（王彩云，東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）