高中散文教學(xué)突破審美困境的三種策略

黎雪丹

【摘 要】在國家課程改革理念中，對學(xué)科本身知識之外的能力素質(zhì)培養(yǎng)成為目標(biāo)重點。人教版高中語文在課本上也出現(xiàn)了一系列的調(diào)整。尤其是在課程標(biāo)準(zhǔn)中加入了對散文審美能力的培養(yǎng)要求。本文將選擇高中語文散文審美作為課題，從多層次角度來審視高中語文散文審美的困境與突破之路，為高中語文教育的審美優(yōu)化形成借鑒。

【關(guān)鍵詞】散文教學(xué) ?審美能力 ?審美教學(xué)

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）12B-0072-02

在高中語文散文教學(xué)中，審美能力的塑造與培養(yǎng)是重要的能力目標(biāo)之一。2014年6月，歐洲課程發(fā)展改革會議上，英國著名教育家穆勒·埃文斯曾經(jīng)指出，教育是一項塑造美的藝術(shù)。教育的發(fā)展在于塑造美的眼睛、美的人格與精神。誠然，在高中語文課堂中，學(xué)生能夠深入散文內(nèi)部對作者的思維及情感表達(dá)因素加以了解，是散文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、價值體現(xiàn)。不過在當(dāng)前散文教學(xué)中，因著教師、學(xué)生認(rèn)知意識理念及具體課堂執(zhí)行的不同，其審美教育效果往往存在很大差異。那么，應(yīng)該建構(gòu)怎樣的散文審美教學(xué)體系，方能達(dá)到高中語文教育素質(zhì)能力培養(yǎng)的目標(biāo)呢？本文將借鑒相關(guān)教育理論，結(jié)合筆者多年教育教學(xué)經(jīng)驗，試探形成高中語文散文審美教學(xué)的優(yōu)化策略。

一、確立散文閱讀雙主體，示范與指導(dǎo)并重

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，散文閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為輔助。在教學(xué)設(shè)計中，教師要做好穿針引線的角色。不過，隨著學(xué)生主體建構(gòu)在高中語文課堂中的執(zhí)行，一些問題顯現(xiàn)出來。如一些教師過分地強調(diào)學(xué)生的主體地位，反而讓學(xué)生成為了審美的自我組織者與執(zhí)行者。而教師則在課堂成了徹頭徹尾的看客。審美課堂華麗而無實效。實質(zhì)上，提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主性，并非完全剝奪教師的話語權(quán)。高中散文審美教學(xué)應(yīng)該提倡“教師與學(xué)生二者并重;學(xué)習(xí)與交流二者兼有”。在這個體系中，學(xué)生是散文審美的主體，散文審美學(xué)習(xí)的執(zhí)行者;而教師應(yīng)是散文審美教學(xué)的主體，散文審美學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與指導(dǎo)者。教師與學(xué)生并沒有主從的依附關(guān)系，而是彼此獨立，交流互通。

以高一上冊《荷塘月色》一課審美教學(xué)設(shè)計為例，大部分語文教師都將本課的審美目標(biāo)定在“情感”這一主題上，認(rèn)為“散文的文體角色就是呈現(xiàn)個體情感”。殊不知，學(xué)生到了高中階段，關(guān)于借景抒情的寫法已然爛熟于心，再進(jìn)行簡單組織，放開手將大量時間放在學(xué)生自主探究作者情感上，顯得重復(fù)無新。筆者充分考量到其散文文體的特征性，以“看”作為景物審美的切入點，將“意象”作為這篇散文審美的中介。要求學(xué)生通過視覺，來找出所能看到的景物意象，并對其所體現(xiàn)出來的畫面色彩進(jìn)行探討診視。同時，引入另一散文作品《聽聽那冷雨》，讓學(xué)生對前后兩篇“一暖一冷”情調(diào)進(jìn)行對比，并找出體現(xiàn)不同意境情調(diào)的意象，進(jìn)行品味分析，得出：散文景物的溫度體現(xiàn)著作者的心理溫度。在這個過程中，教師可首先示范對于不同意象的綴連及不同意境的摹寫方法，也須在學(xué)生朗讀感知、討論分析的過程中參與進(jìn)去，適時指導(dǎo)，從而使散文審美行為更加理性有效。

二、尊重審美認(rèn)知發(fā)展性，重建審美標(biāo)準(zhǔn)

在高中語文散文教學(xué)過程中，審美的視角不同，其產(chǎn)生的審美認(rèn)知與評價也存在差異。由于教師與學(xué)生在個體經(jīng)歷、認(rèn)知能力及方法等諸多方面不可等同，故而其對于相同課文篇目，相同課文語段及主題的個人理解可能會出現(xiàn)分化。如高二上冊第三單元《記念劉和珍君》一文，“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”一句中關(guān)于“猛士”的審視與品味就可有不同見解。從學(xué)生的理解視角，直接的詮釋主要從字面意思理解的，可理解為“勇敢及剛正的人”;而從教師的理解視角則會更加深入些，可詮釋為“敢于面對命運，頑強反抗，敢于犧牲的人”。如此，對于相同段落或語句的理解，師生會存在差異。教師就需要做好審美認(rèn)知的整合與統(tǒng)一，或者在可利用審美認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，或者教師進(jìn)行逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生矯正性重新感知、審知。

此外，隨著時代的演進(jìn)，其主流價值觀的流變，讓某些審美標(biāo)準(zhǔn)也正在發(fā)生變化。如必修三第三單元8課《寡人之于國也》一課從美學(xué)角度來看，其宣傳的是“施行仁政”的主流意識審美，其社會主導(dǎo)者在于執(zhí)政者;而當(dāng)前社會下則強調(diào)“以民為本”，突出人本主義審美意識，其社會主導(dǎo)者應(yīng)該是個體人，可以是官員，也可以是民眾，每個人都有聲張自己權(quán)益利益的權(quán)利。如此看來，生活于新時代的學(xué)生如何去正確認(rèn)識“仁政”之美呢？首當(dāng)其沖就是審美標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。教師要讓學(xué)生明確不同的時代，其時代主旋律、審美標(biāo)準(zhǔn)的差異性。在了解時代文化背景基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生進(jìn)行審美引導(dǎo)，從而能夠站在歷史的高度，得出相對理性、辯證的判斷。再以必修2第1單元第3課《故都的秋》為例，其開篇即直敘“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，且在當(dāng)時由于白色恐怖威脅及諸多原因的摻雜，應(yīng)從文句中感受到作者眷戀故都自然風(fēng)物和對美的執(zhí)著追求。當(dāng)然這里的美是“一種沉靜、一份寡淡與思索。”而時過境遷，如今學(xué)生在對該文進(jìn)行審美品賞時，如果不了解其當(dāng)時所處情境，則很容易將《故都的秋》認(rèn)知為一篇普通的思鄉(xiāng)戀土之作。再如《阿Q正傳》、《孔乙己》等篇目中的人物價值觀品析，都需以時代為基礎(chǔ)進(jìn)行審美換位。因此，審美的合理進(jìn)行，背景的了解與審美標(biāo)準(zhǔn)的潛意識統(tǒng)一是前提條件，師生的交流與適度的矯正是深度審美、科學(xué)審美所必須。

三、增強散文審美內(nèi)驅(qū)動，優(yōu)化審美秩序

散文審美教學(xué)，是高中階段語文學(xué)科的教育重點與難點。在觸及一篇散文時，作為一個教師要有敏銳的審美洞察力，對其進(jìn)行審美點解構(gòu)，并將其引入課堂對學(xué)生進(jìn)行針對性地考核與指導(dǎo)。當(dāng)然，“學(xué)高為師，身正為范”。教師作為學(xué)生言行的監(jiān)督者與引導(dǎo)者，其能夠于平時養(yǎng)成良好的散文閱讀審美習(xí)慣，將為學(xué)生形成“身教”效應(yīng)，進(jìn)而增強散文審美內(nèi)驅(qū)動。例如在必修四第三單元第10課短文三篇中有一篇為《人是一根能思想的葦草》，其中對人作為思想個體的特殊性進(jìn)行了深入剖析，而筆者就在課外曾讀到著名國學(xué)大師季羨林的《我的心是一面鏡子》一文，二者都將人的思想本真作為追求所向。筆者就將該文章導(dǎo)入課文，作為課文補充式審美訓(xùn)練，起到了很好的效果。

同時，課堂教學(xué)秩序的安排與審美秩序的建構(gòu)，存在沖突性。北京著名中學(xué)語文教育專家劉漢欽認(rèn)為，教學(xué)秩序往往由基礎(chǔ)知識識記、文段佳句品析及主題探討等形成常規(guī)式建構(gòu)。而審美秩序則隨機于課堂教學(xué)的某個環(huán)節(jié)中。在課堂審美教學(xué)中，教師也通常以自己的審美經(jīng)驗為先，直接對學(xué)生的審美行為進(jìn)行規(guī)劃。這樣的審美教學(xué)結(jié)果是：學(xué)生的審美體驗并非是審美直覺的真實反映。

以必修二第3單元第9課《赤壁賦》一文為例，依照教學(xué)秩序去執(zhí)行本課教學(xué)，大多教師通過字詞掃盲、重點段落翻譯及主題探討等環(huán)節(jié)來完成。尤其是在對本文的賞析中，教師習(xí)慣性地將作者“身處逆境而依然熱愛生活”的精神態(tài)度融入授課中，而學(xué)生則馬上心領(lǐng)神會，整堂課都是在教師所愿意看到的、并與自己理解相同的審美氛圍中進(jìn)行。當(dāng)然，這個意境不是學(xué)生自己通過領(lǐng)悟所得，而是教師強加給學(xué)生的審美傾向。

作為課堂的組織者與引導(dǎo)者，語文教師有責(zé)任讓學(xué)生回歸主流美學(xué)觀念。不過過早的暴露與強加，讓學(xué)生大多都會選擇省力氣跟老師走。實則教師要還給學(xué)生對散文的感性理解機會。在該課中，教師可換位于蘇軾，以“亦知夫水與月乎”一問來向?qū)W生發(fā)問。學(xué)生在“水”與“月”的聯(lián)系性審美中（主要指此二意象在古詩詞中代表的含義），逐步轉(zhuǎn)向?qū)θ松挠行伎贾校瑥亩w會到作者樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。

終上所述，高中語文散文審美教學(xué)，重在師生“平等、交流、互通”。通過對本課題進(jìn)行研究，筆者認(rèn)為，要做到對散文審美教學(xué)的整體優(yōu)化，可從三個方面進(jìn)行，即：確立散文閱讀雙主體，示范與指導(dǎo)并重;尊重審美認(rèn)知發(fā)展性，重建審美標(biāo)準(zhǔn);增強散文審美內(nèi)驅(qū)動，優(yōu)化審美秩序等。道路迢迢，任重道遠(yuǎn)。在散文審美教育的嘗試中，我們必定能找到更為科學(xué)的方法，用以切實提升學(xué)生的審美能力。

（責(zé)編 羅汝君）