少數(shù)民族地區(qū)高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)做到“三新”“一活”

冉啟康

【摘 要】少數(shù)民族地區(qū)高中語(yǔ)文教學(xué)要與新課標(biāo)接軌，教師應(yīng)做到“教學(xué)觀念新”、“學(xué)生觀念新”、“教材觀念新”與“課堂教學(xué)方式活”這“三新”“一活”，從而點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，達(dá)到教學(xué)質(zhì)量全面提高的目的。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué) 觀念 ?課堂教學(xué)方式

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12B-0011-02

雖然新課標(biāo)已實(shí)施了多年，但是，長(zhǎng)期以來(lái)形成的以升學(xué)率評(píng)價(jià)學(xué)校，以教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師，以考分評(píng)價(jià)學(xué)生的固定模式，還在民族地區(qū)的教育主管部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大學(xué)生家長(zhǎng)的思想中根深蒂固。究其原因：一是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，教育發(fā)展滯后，升學(xué)率是評(píng)價(jià)學(xué)校最簡(jiǎn)單最直接的標(biāo)準(zhǔn);二是學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)，主要是優(yōu)秀生源的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有高的升學(xué)率，留不住優(yōu)秀生;三是社會(huì)就業(yè)壓力逐年增加，學(xué)生只有考高分，接受高層次的教育，才可能到發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)，才可能減輕畢業(yè)后的就業(yè)壓力——這也是廣大家長(zhǎng)最關(guān)心的事情。所以，教師不得不在教學(xué)中偏重傳授課本知識(shí)，把提高考試分?jǐn)?shù)作為首要任務(wù)來(lái)抓。那么，民族地區(qū)高中語(yǔ)文教學(xué)如何解決上述問(wèn)題，步入新課標(biāo)的軌道呢？筆者以為，做到“三新”“一活”，才能跳出傳統(tǒng)教育模式的怪圈，駛?cè)胄抡n標(biāo)的快車道。

一、“三新”

“三新”即教師的教學(xué)觀念新、教師的學(xué)生觀念新、教師的教材觀念新。

（一）教師的教學(xué)觀念新。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念是走進(jìn)新課標(biāo)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教育模式以追求學(xué)生考試的高分為目的，教師在課堂上把學(xué)生當(dāng)作容器進(jìn)行知識(shí)灌輸，課后還有作業(yè)和測(cè)試題，教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦。新課標(biāo)下的教學(xué)觀念也重視學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬戏从吵鼋膛c學(xué)的質(zhì)量問(wèn)題，但不唯一關(guān)注分?jǐn)?shù)，隨著新課標(biāo)的深入實(shí)施，考試制度、檢測(cè)學(xué)生的方式方法也在改革。因此，新課標(biāo)下的教學(xué)觀念：第一，教師應(yīng)樹立正確的人才質(zhì)量觀，摒棄過(guò)去單純以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的舊觀念，把學(xué)生的自主、自律、能力、特長(zhǎng)、個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展等作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。第二，教師以高尚的人格魅力和高超的教育教學(xué)藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生，而絕非板著臉地加壓施威。新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂不僅是傳授知識(shí)的課堂，而且還是鍛煉學(xué)生能力、提高學(xué)生素質(zhì)、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、展現(xiàn)學(xué)生健全人格的課堂。語(yǔ)文教學(xué)與數(shù)理化教學(xué)的最大不同點(diǎn)是：語(yǔ)文是交際工具。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)特別講究師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，通過(guò)這種互動(dòng)，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，還掌握交際的技能和方法，使智商、情商、德商都得到開發(fā)和促進(jìn)。第三，教師要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)、思考、探索，提高自身的理論水平和專業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)和知識(shí)不斷更新的學(xué)生。

（二）教師的學(xué)生觀念新。傳統(tǒng)教育模式下的師生關(guān)系是從屬關(guān)系，在課堂上，教師具有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生未經(jīng)允許不得發(fā)問(wèn)，只要老老實(shí)實(shí)、安安靜靜坐著聽，就是好學(xué)生。新課標(biāo)下的學(xué)生觀：第一，學(xué)生是課堂上的主體，教師是主導(dǎo)，課堂教學(xué)要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、需要、個(gè)性特點(diǎn)等，靈活組織教學(xué)。第二，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。學(xué)生的個(gè)性差異在語(yǔ)文課堂上表現(xiàn)最為明顯，性格內(nèi)向型的學(xué)生，語(yǔ)文基本功較扎實(shí)，但發(fā)散性思維不太靈活，擅長(zhǎng)聽而不善于說(shuō);性格外向型的學(xué)生因思維活躍，長(zhǎng)于創(chuàng)作而輕于基礎(chǔ)知識(shí)的積累，擅長(zhǎng)說(shuō)而不善于聽。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短。第三，要有民主和大眾化的學(xué)生觀。課堂提問(wèn)，只點(diǎn)幾個(gè)優(yōu)秀生，課后輔導(dǎo)，只關(guān)注幾個(gè)聽話的乖學(xué)生，這是不民主不公平的。新課標(biāo)要求教師面向全體學(xué)生，力求所有學(xué)生都能在課堂上獲得不同層次的提高—— 能獲取知識(shí)的獲得知識(shí)，不能獲取知識(shí)的掌握技能和方法，不能掌握技能和方法的也應(yīng)在情感上得到熏陶。

（三）教師的教材觀念新。教師的教材觀念新主要表現(xiàn)在：一方面，教師不能做“復(fù)印機(jī)”。相當(dāng)多的語(yǔ)文教師備課是將教參拿來(lái)抄，然后再往黑板上寫，最后讓學(xué)生抄黑板。只是一味照搬參考書，從書本上來(lái)到教案中去，就像一個(gè)復(fù)印機(jī)式的教師，上課肯定會(huì)給學(xué)生言之無(wú)物、枯燥無(wú)味之感，其教學(xué)效果是十分差強(qiáng)人意的。教材是教學(xué)的依據(jù)，教參是教師備課的參考資料，備課上課當(dāng)然是以此為基礎(chǔ)的，但是，過(guò)分依賴教參，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生實(shí)際，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師本人的再加工，課上得不流暢，效果肯定也不理想。新教材觀要求教師除依據(jù)教材這個(gè)藍(lán)本外，還要對(duì)它所涉及的內(nèi)容，借助科技信息和教師本人的理解，結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行綜合整理，引經(jīng)據(jù)典去充實(shí)和豐富教材。另一方面，教師也不必把教材當(dāng)“圣經(jīng)”。我們都有這樣的經(jīng)歷，凡是教材上的內(nèi)容，每一篇、每一課、每一頁(yè)都追求面面俱到，生怕漏了哪一點(diǎn)，都要講得透析深入才放心。殊不知這樣做有時(shí)是吃力不討好的，因?yàn)橛行┱n文有些內(nèi)容學(xué)生根本不感興（下轉(zhuǎn)第16頁(yè)）（上接第11頁(yè)）趣。聽這樣的課要么讓學(xué)生如同嚼蠟，要么催得學(xué)生昏昏欲睡。

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展加快了知識(shí)更新的速度，不少學(xué)科前沿的新知識(shí)新理論和名篇名作，不可能在短期內(nèi)載入教材，而這些恰恰是當(dāng)代高中生最感興趣的。教師在教學(xué)中，在把握好語(yǔ)文基本功的前提下，完全可以把這些新知識(shí)引入課堂。這樣既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。正如魏書生所說(shuō)的：“教材無(wú)非是些例子，是個(gè)手段，目的是為了提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。倘若學(xué)生對(duì)教材的文章不感興趣，則完全可以換一些他們感興趣的文章來(lái)讀，只要有利于提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力就行，何必死盯著那幾十篇文章不可呢？”

二、“一活”

“一活”即教師的課堂教學(xué)方式方法活。教學(xué)方法是教師為達(dá)到一定的教學(xué)目的，師生在教與學(xué)的活動(dòng)中共同努力的認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)的途徑和方法。傳統(tǒng)教學(xué)的主要模式是“教師講、學(xué)生聽”，“教師寫、學(xué)生抄”。這種單一的教學(xué)模式更多反映的是教，很少反映學(xué)生學(xué)的規(guī)律，存在重教輕學(xué)、重知識(shí)輕能力的缺點(diǎn)。教學(xué)方式方法活，是指教師要結(jié)合所上內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活采用學(xué)生樂(lè)于接受、課堂氛圍活躍的教學(xué)方法。許多優(yōu)秀教師在長(zhǎng)期的教學(xué)生活中總結(jié)了“情境教學(xué)法”、“快樂(lè)教學(xué)法”、“探究教學(xué)法”、“開放教學(xué)法”、“發(fā)現(xiàn)法”、“問(wèn)題法”等諸多教學(xué)方法。其關(guān)鍵只有一點(diǎn)——千方百計(jì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)質(zhì)是，教師必須樹立學(xué)生是課堂的主體意識(shí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。所謂教無(wú)定法，是指每個(gè)教師都有自己的一套教學(xué)方法，每一門課程甚至每一節(jié)課都有不同的特色。我們面對(duì)的是民族成分不同，先天遺傳不同，后天環(huán)境和天賦不同的幾十個(gè)學(xué)生，我們必須做到既要尊重學(xué)生的個(gè)性又要因材施教。

美國(guó)教育家華特·科勒斯坦說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。語(yǔ)文課的天地非常寬廣，散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇，古論名篇軼事，自不必說(shuō);生活中上自天文地理，下自家庭百姓生活，都可以進(jìn)入語(yǔ)文課堂。教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩也決定了教學(xué)方式方法的豐富多樣，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的普及更為語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性提供了多角度、全方位的平臺(tái)。

總之，新課改就是以教師想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花為手段，達(dá)到教學(xué)質(zhì)量全面提高的目的。當(dāng)然，要做到“三新”“一活”，教師還必須熟練掌握駕馭課堂的藝術(shù)，始終圍繞教學(xué)目的，否則，隨心所欲，天馬行空，抓不住重點(diǎn)難點(diǎn)，也是達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]柳明.教育改革論文匯編[M].伊犁：伊犁出版社，2000

[2]魏書生.班主任工作漫談[M].桂林：漓江出版社，2005

[3]徐學(xué)瑩.教育學(xué)新編[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006

（責(zé)編 江月陽(yáng)）