古鎮(zhèn)旅游的商業(yè)化現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展研究

楊曉鴻

摘要：古鎮(zhèn)旅游的持續(xù)升溫不僅拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也改變了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活與文化形態(tài)。風(fēng)情獨(dú)特的麗江古鎮(zhèn)由于旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中商業(yè)化的沖擊，原住民的大量外遷，古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的變化，致使其日漸喪失了原本的文化生態(tài)特色。麗江古鎮(zhèn)過(guò)度商業(yè)化的發(fā)展現(xiàn)狀及其所面臨的問(wèn)題極具代表性，找出制約其發(fā)展的主要因素，探索其擺脫困境和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策，不僅對(duì)云南，而且對(duì)全國(guó)古鎮(zhèn)文化旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)具有重要借鑒意義。

關(guān)鍵詞：商業(yè)化；過(guò)度商業(yè)化；古鎮(zhèn)旅游；可持續(xù)

古鎮(zhèn)旅游依托的是具有獨(dú)特自然與人文景觀的歷史文化名城。所謂古鎮(zhèn)，往往指的是有深厚文化積淀，在歷史傳承中形成了獨(dú)特文化價(jià)值、重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)特殊的歷史文化價(jià)值，不僅體現(xiàn)了特定時(shí)代和地域的歷史、文化、民俗、藝術(shù)形式以及生活形態(tài)等豐富內(nèi)涵，同時(shí)也是我們研究過(guò)去歷史的重要依據(jù)。在體驗(yàn)旅游、人文旅游不斷發(fā)展的今天，獨(dú)樹(shù)一幟的特色文化旅游開(kāi)發(fā)已成為古鎮(zhèn)旅游主打的“名片”。近二十年，在古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，然而，隨著開(kāi)發(fā)的急速擴(kuò)張，也暴露出諸如自然與人文生態(tài)環(huán)境、風(fēng)土民情和原住民生活遭到破壞的問(wèn)題。

一、古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的商業(yè)化與過(guò)度商業(yè)化

商業(yè)化是基于社會(huì)生產(chǎn)和產(chǎn)品的價(jià)值轉(zhuǎn)換而存在的。當(dāng)勞動(dòng)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)價(jià)值交換進(jìn)入流通領(lǐng)域之后就成為了商品，在此，作為一般等價(jià)物的貨幣應(yīng)運(yùn)而生，正如馬克思所說(shuō)，從商品到貨幣是一次驚險(xiǎn)的跳躍。如果掉下去，那么摔碎的不僅是商品，而是商品的所有者。因此，生產(chǎn)者要引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)管理，提高自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低成本，努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)，就是要面向市場(chǎng)，生產(chǎn)滿足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和服務(wù)，為了順利實(shí)現(xiàn)這驚險(xiǎn)的跳躍。古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)就是以提供滿足游客需求的產(chǎn)品和服務(wù)核心，當(dāng)然也符合這個(gè)市場(chǎng)規(guī)律。

（一）商業(yè)化與“過(guò)度”商業(yè)化的概念之別

商業(yè)化指的是以提供商品為手段，以營(yíng)利為主要目的的行為，是將有利于生產(chǎn)的一切活動(dòng)擴(kuò)大變成商品及服務(wù)并進(jìn)行交換。工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)催生了一個(gè)龐大的商業(yè)體系，商業(yè)化對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的直接影響應(yīng)該主要包括如下幾方面：一是商業(yè)化促進(jìn)生產(chǎn)社會(huì)化，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)過(guò)程，促使工業(yè)產(chǎn)品充分而迅速地實(shí)現(xiàn)價(jià)值，從而建立循環(huán)、高效、完善的工業(yè)體系。二是商業(yè)化也可以充分動(dòng)員社會(huì)資源，有效生產(chǎn)和積累社會(huì)財(cái)富，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)及不斷差異化的物質(zhì)文化需求。三是商業(yè)化通過(guò)教育、文化、技術(shù)革新不斷為工業(yè)大生產(chǎn)提供豐富的生產(chǎn)要素，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，并為擴(kuò)大再生產(chǎn)培養(yǎng)和提供消費(fèi)者。

明清以來(lái)，由于市民階層的興起，正是商業(yè)的繁榮成為了促進(jìn)城鎮(zhèn)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，隨著近現(xiàn)代交通運(yùn)輸?shù)然A(chǔ)設(shè)施條件的改善，城鎮(zhèn)的商業(yè)化步伐加快。商業(yè)的興衰在很大程度上決定了歷史文化古鎮(zhèn)的興衰，商業(yè)在促進(jìn)城鎮(zhèn)城市化過(guò)程中發(fā)揮重要作用，費(fèi)孝通說(shuō)“從商業(yè)的基礎(chǔ)上長(zhǎng)成的永久性的社區(qū)，我們不妨稱之為‘鎮(zhèn)”，這種城市化是建立在商業(yè)貿(mào)易和農(nóng)業(yè)商品化、手工業(yè)基礎(chǔ)上，是在大中城市市場(chǎng)帶動(dòng)下萌生起來(lái)的。事實(shí)上，旅游和商業(yè)從來(lái)都是密不可分的?，F(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換為主要特征的旅游活動(dòng)。商業(yè)化，既是對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的必然結(jié)果，也是促進(jìn)古鎮(zhèn)旅游興盛的基本途徑。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中描述過(guò)商品交換的歷史變化：從中世紀(jì)交換的只是剩余產(chǎn)品的前商品階段，到一切產(chǎn)品、整個(gè)工業(yè)活動(dòng)都處在商業(yè)范圍之內(nèi)的商品階段，“最后到了一個(gè)時(shí)期，人們一向認(rèn)為不能出讓的東西，這時(shí)都成了交換和買賣的對(duì)象……這個(gè)時(shí)期，甚至像德行、愛(ài)情、信仰、知識(shí)和良心等最后也成了買賣的對(duì)象。這是一個(gè)普遍賄賂、普遍買賣的時(shí)期，或者用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是一切精神的或物質(zhì)的東西都變成交換價(jià)值并到市場(chǎng)上去尋找最符合它的真正價(jià)值的評(píng)價(jià)的時(shí)期”，這就是全面商業(yè)化的階段，不僅極大地推動(dòng)了城市的繁榮，與此同時(shí)也造成了商品拜物教和人的異化。

（二）過(guò)度商業(yè)化的意涵

“過(guò)度”商業(yè)化，顯然已經(jīng)超越了商業(yè)化的社會(huì)發(fā)展必然性及其生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步性，正如波德里亞所說(shuō)，極度擴(kuò)張的生產(chǎn)與商業(yè)化使得“堆積與豐盛”顯然成為工業(yè)社會(huì)給人印象最深的描寫特征。這種由人而產(chǎn)生的物的堆積與豐盛，“像可惡的科幻小說(shuō)中的場(chǎng)景一樣，反過(guò)來(lái)包圍人、圍困人?！痹斐闪巳说漠惢彤?dāng)代資本主義社會(huì)的深層矛盾。旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化，就是指在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，簡(jiǎn)單地將旅游景區(qū)作為旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)對(duì)象來(lái)對(duì)待，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)功能，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，一味遷就投資商和開(kāi)發(fā)商的不合理要求，采用開(kāi)放式而非循環(huán)式的旅游經(jīng)濟(jì)模式的過(guò)渡開(kāi)發(fā)的行為。

二、麗江古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的表現(xiàn)

麗江古鎮(zhèn)是曾經(jīng)的茶馬古道上的中轉(zhuǎn)集散重鎮(zhèn)，于1997年被列為世界文化遺產(chǎn)之后聲名鵲起，以其悠久的歷史和深邃、古樸、奇特的文化和自然優(yōu)勢(shì)贏得了全世界的美譽(yù)，從而一躍成為了新興文化旅游熱點(diǎn)，被譽(yù)為“高原姑蘇”、“東方瑞士”。然而，高速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，最突出的當(dāng)然是古鎮(zhèn)原有的活態(tài)文化資源日漸消失。古鎮(zhèn)原有的古樸韻味一點(diǎn)點(diǎn)退去，不再滿足游客期望，甚至被聯(lián)合國(guó)教科文組織亮出紅牌。

商業(yè)化是旅游發(fā)展過(guò)程中的必然現(xiàn)象，古鎮(zhèn)的旅游商業(yè)化能增加居民就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也改變了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，使古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌特色有所消退。對(duì)商業(yè)模式的依賴在短時(shí)間內(nèi)會(huì)得到經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但是伴隨著城市結(jié)構(gòu)和形態(tài)的變化，如果不能產(chǎn)生與之相匹配的資源循環(huán)與可持續(xù)的生產(chǎn)系統(tǒng)，這種依賴性反而極易導(dǎo)致城鎮(zhèn)的快速衰落。根據(jù)實(shí)地考查的情況，下面對(duì)麗江古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的表現(xiàn)及古鎮(zhèn)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行列表分析，如表1所示。

通過(guò)表1的整理分析可見(jiàn)，麗江古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀和古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的表現(xiàn)出現(xiàn)了高度的一致性，不難看出這絕非巧合，表明了麗江古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)已經(jīng)呈現(xiàn)出過(guò)度商業(yè)化的傾向。

三、古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的原因

近年來(lái)古鎮(zhèn)旅游熱的興起，有其社會(huì)心理原因，現(xiàn)代化進(jìn)程加速了人的異化，也加深了人的焦慮情緒，古鎮(zhèn)沉淀的古老文化氛圍與質(zhì)樸的生活方式，可以滿足人們逃離都市喧囂與緩解壓力的心理需求，從而在對(duì)人類古老生活與人性本真的懷舊中，獲得心靈的慰籍與平靜。因而，可以說(shuō)社會(huì)心理需求是造成古鎮(zhèn)旅游熱深層原因。此外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)民收入的提高為人們走出家門、各地旅游奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，古鎮(zhèn)旅游熱度持續(xù)高漲，與此同時(shí)古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)不斷加速。

商業(yè)化是古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的必然結(jié)果，商業(yè)化促進(jìn)了古鎮(zhèn)旅游業(yè)的繁榮，但是，消費(fèi)社會(huì)背景下生產(chǎn)的極度擴(kuò)張與商品過(guò)剩性堆積，造成了資本主導(dǎo)下以不斷創(chuàng)造新業(yè)態(tài)為發(fā)展模式的產(chǎn)業(yè)格局。隨著資本的深化，古鎮(zhèn)旅游在利益趨動(dòng)下的盲目開(kāi)發(fā)導(dǎo)致商業(yè)地租高啟，從而形成了古鎮(zhèn)空心化現(xiàn)狀，古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的改變伴隨著文化形態(tài)的改變，傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的消解使古鎮(zhèn)的生活型功能退化、商業(yè)型功能突顯，并超越了古鎮(zhèn)自身代謝與循環(huán)的能力，同時(shí)也使得商業(yè)化的積極意義被解構(gòu)，逐漸陷入因“過(guò)度”商業(yè)化而形成的發(fā)展陷阱。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)分析造成麗江古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的原因。

（一）從古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的角度分析

旅游開(kāi)發(fā)的高速發(fā)展，一方面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也導(dǎo)致了古鎮(zhèn)的過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題。古鎮(zhèn)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境改造、建筑布局無(wú)不是圍繞著旅游開(kāi)發(fā)的需要進(jìn)行。發(fā)展旅游業(yè)成為提升保護(hù)和管理古鎮(zhèn)水準(zhǔn)的一個(gè)重要因素，一切為旅游提供服務(wù)導(dǎo)致了古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)在定位上的偏離。古鎮(zhèn)旅游功能的開(kāi)發(fā)缺乏科學(xué)的規(guī)劃，忽視了傳統(tǒng)文化與生活方式的延續(xù)，致使當(dāng)下古鎮(zhèn)充滿著現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的浮躁，缺乏當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘍?nèi)涵，商業(yè)化的“過(guò)度”不可避免。在全國(guó)旅游業(yè)大發(fā)展的背景下，麗江旅游業(yè)的發(fā)展取得了令人矚目的成績(jī)，成就了“麗江模式”，也給今天古鎮(zhèn)旅游過(guò)度商業(yè)化埋下了伏筆。首當(dāng)其沖的是，暴漲的游客數(shù)量必然導(dǎo)致對(duì)相關(guān)服務(wù)設(shè)施的要求不斷膨脹，古鎮(zhèn)的建筑形式、建筑風(fēng)貌、空間結(jié)構(gòu)等勢(shì)必會(huì)發(fā)生改變，為滿足大量游客需求而急速發(fā)展的古鎮(zhèn)商業(yè)背后也潛伏著一系列生態(tài)問(wèn)題。其次便是政府和企業(yè)等面對(duì)巨大商機(jī)而對(duì)古鎮(zhèn)旅游資源的大力開(kāi)發(fā)，不注重整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，出現(xiàn)了過(guò)度開(kāi)發(fā)，資源浪費(fèi)，管理滯后等問(wèn)題，加劇了古鎮(zhèn)旅游商業(yè)的不健康發(fā)展。

（二）從古鎮(zhèn)管理角度分析

地處西部邊疆，經(jīng)濟(jì)文化整體發(fā)展水平落后，古鎮(zhèn)管理水平較低、技術(shù)滯后，管理人員專業(yè)水準(zhǔn)不高，缺乏應(yīng)有的保護(hù)意識(shí)。麗江古鎮(zhèn)在對(duì)旅游服務(wù)上投入了巨大力量，但主要的管理手段還是停留在提供單一服務(wù)上。政府沒(méi)有正確認(rèn)清自己在古鎮(zhèn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)中的位置，使麗江古鎮(zhèn)管理部門只重視效率而不重視公共道德，只重視產(chǎn)出而不重視投入，只注重個(gè)人和部門利益最大化而不注重公共利益最大化等。政府是古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)者也是古鎮(zhèn)的保護(hù)者，認(rèn)為只有開(kāi)發(fā)好了才有資金來(lái)保護(hù)古鎮(zhèn)，從而忽略了不合理開(kāi)發(fā)對(duì)古鎮(zhèn)可能造成的破壞，于是一方面為了追求經(jīng)濟(jì)效益而一味地開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)，放松了對(duì)其的保護(hù)監(jiān)督，另一方面也給當(dāng)?shù)鼐用?、旅游開(kāi)發(fā)者一個(gè)誤導(dǎo)，從而逃避遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任，最終促成了古鎮(zhèn)的不健康發(fā)展。比如管理部門對(duì)麗江古鎮(zhèn)商鋪價(jià)格控制的無(wú)力導(dǎo)致了房租高啟的局面，據(jù)調(diào)查：東大街一家面積約為20平方米的日用雜貨店年租金高達(dá)約5萬(wàn)元人民幣，而位于次繁華階段新義街的一家面積約為20平方米的民族服飾店的年租金也要約3萬(wàn)元人民幣。利益趨使房東把房子租給出價(jià)最高的商家而不注重其經(jīng)營(yíng)性質(zhì)，從而加劇了傳統(tǒng)文化氛圍的破壞和民族特色的流失。

（三）從古鎮(zhèn)居民的心理角度分析

麗江古鎮(zhèn)急速的商業(yè)發(fā)展和快速增加的商機(jī)給古鎮(zhèn)的居民造成了極大的心理沖擊，在巨大的利益誘惑以及與現(xiàn)代物質(zhì)享受不相稱的傳統(tǒng)居住條件的綜合對(duì)比之下，大量的古鎮(zhèn)居民外遷，選擇居住條件和環(huán)境都更好的新城居住，把房子租給了大量的外地商家，從而給古鎮(zhèn)旅游商業(yè)的爆發(fā)提供了最為直接的條件。同時(shí)隨著原住居民的大量外遷，古鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)也逐漸被沖淡甚至斷裂，與巨大的利益相比，文化的傳承對(duì)于百姓的心理影響顯得蒼白無(wú)力。

（四）從政策法規(guī)角度分析

相關(guān)政策法規(guī)的滯后制約了古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的健康發(fā)展，健全的法制體系是維護(hù)和保障世界遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性的重要保證。雖然1983年出臺(tái)的《麗江納西族自治縣城市總體規(guī)劃》和1994年出臺(tái)的《云南省麗江歷史文化名城保護(hù)管理?xiàng)l例》引領(lǐng)麗江古鎮(zhèn)的保護(hù)工作步入了法制化的道路，但目前我國(guó)還沒(méi)有一部完整的世界遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)出臺(tái)。面對(duì)蓬勃的古鎮(zhèn)旅游商業(yè)浪潮，相關(guān)政策法規(guī)的滯后性的負(fù)面影響被不斷放大，從而加劇了古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的步伐。

四、古鎮(zhèn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

各地遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)重的威脅，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是多方面的，但盲目開(kāi)發(fā)，無(wú)序開(kāi)發(fā)，錯(cuò)位開(kāi)發(fā)，過(guò)度開(kāi)發(fā)和超容量開(kāi)發(fā)仍然是最主要的原因之一。但通過(guò)一些合理的措施和建議可以改善古鎮(zhèn)目前所面臨的“危機(jī)”，擺脫旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化的困擾，實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的長(zhǎng)久，健康發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論可追溯到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源稀缺性矛盾的研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探討伴隨著人類與自然和環(huán)境資本的維系與延續(xù)。1972年在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)了首屆世界人類環(huán)境會(huì)議，首次提出“可持續(xù)發(fā)展”這一概念，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》中，提出“可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足他們需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展” ?？梢?jiàn)，可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中往往涉及到代際公平的問(wèn)題，關(guān)涉人類對(duì)未來(lái)的可預(yù)見(jiàn)程度，可持續(xù)發(fā)展不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是環(huán)境問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，就是追求資源、人口、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展要求在嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的條件下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)，保持發(fā)展的持續(xù)性和良好勢(shì)頭（512）。Martain（1995）指出旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)建立在可持續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上。伴隨著1994年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》，可持續(xù)發(fā)展研究成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，從可持續(xù)發(fā)展概念、資源配置原則、基本要素、區(qū)域與生態(tài)平衡等多維度展開(kāi)了研究。

因此，旅游可持續(xù)發(fā)展是指旅游開(kāi)發(fā)為未來(lái)留有生存和發(fā)展空間，同時(shí)保證生態(tài)環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等多樣性、有序性、完整性不被破壞的前提下，一方面滿足社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，另一方面使旅游者體驗(yàn)到旅游所帶來(lái)的物質(zhì)、精神、文化等方面的享受，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。1995年西班牙“可持續(xù)發(fā)展世界會(huì)議”，世界旅游組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織和環(huán)境規(guī)劃署通過(guò)了《旅游可持續(xù)發(fā)展憲章》及《旅游可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，旅游可持續(xù)發(fā)展達(dá)成世界共識(shí)。旅游可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不僅包括了旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，也包括了系統(tǒng)環(huán)境與區(qū)域協(xié)作四個(gè)部分。

古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)在面對(duì)過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的生態(tài)破壞、環(huán)境污染、活態(tài)文化資源消逝等現(xiàn)狀，需要遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。麗江古鎮(zhèn)在旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展的過(guò)程中要解決好生態(tài)破壞、特色消逝等問(wèn)題，可持續(xù)發(fā)展理論可供參考。結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理論要求，麗江古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展要強(qiáng)調(diào)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然生態(tài)、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，社會(huì)、歷史文化的可持續(xù)是古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的目的。

（一）樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念

理念決定了行為選擇，對(duì)古鎮(zhèn)可持續(xù)性發(fā)展而言，首先，要樹(shù)立正確的古鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)的理念，加強(qiáng)對(duì)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)價(jià)值重要性的認(rèn)識(shí)。提高管理人員、商戶、游客、旅游從業(yè)人員以及原住民對(duì)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變對(duì)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)就是挖掘其商業(yè)價(jià)值的單一認(rèn)識(shí)，真正發(fā)展好古鎮(zhèn)旅游。其次，經(jīng)營(yíng)與開(kāi)發(fā)理念要建立在遺產(chǎn)保護(hù)之上，而非一味的追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，堅(jiān)持保護(hù)古鎮(zhèn)的原真性，整體性和可持續(xù)性。合理開(kāi)發(fā)，適度開(kāi)發(fā)，健康發(fā)展從而杜絕過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象的再生和擴(kuò)大。發(fā)揮非政府組織等民間機(jī)構(gòu)與行業(yè)協(xié)會(huì)的監(jiān)督作用，從而保障古鎮(zhèn)保護(hù)的再投入。再次，要改變政府的管理理念，政府應(yīng)認(rèn)識(shí)到古鎮(zhèn)文化生態(tài)資源的稀缺性和不可再生性、公共性和有價(jià)值性，形成保護(hù)和開(kāi)發(fā)相輔相成的理念。充分體現(xiàn)社會(huì)公平，正確處理政府與群眾，原住居民和外來(lái)人員，商戶和游客，開(kāi)發(fā)和保護(hù)等之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化。

（二）政府要成為古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)可持續(xù)的管理主體

完善的地方政府管理職能、科學(xué)的制度安排是合理配置古鎮(zhèn)環(huán)境、人文、原住民與開(kāi)發(fā)商各方資源的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制與文化傳承有機(jī)結(jié)合的主導(dǎo)力量，是對(duì)制約古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展各種因素進(jìn)行有效管理的主體。地方政府建立統(tǒng)一管理部門，監(jiān)督和指導(dǎo)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)，規(guī)范和約束古鎮(zhèn)保護(hù)；建立獨(dú)立的人才資源管理體系，培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)人才，提升古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的專業(yè)化水平；建立古鎮(zhèn)居民，商戶，企業(yè)等都能參與古鎮(zhèn)管理的相關(guān)機(jī)制，達(dá)到優(yōu)先管理的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人人監(jiān)督，自覺(jué)保護(hù)的目的。一個(gè)高效、成熟、恰當(dāng)作為的政府是古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的決定性因素。

（三）開(kāi)發(fā)可持續(xù)創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品

旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要往多元化、專業(yè)化、品牌化的方向發(fā)展，開(kāi)發(fā)新的旅游資源和新型旅游產(chǎn)品應(yīng)致力于弘揚(yáng)少數(shù)民族文化特色，挖掘內(nèi)涵，提升品質(zhì)，保證旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)不是盲目的為了短期的經(jīng)濟(jì)效益。納西古樂(lè)、東巴文化等都是很好的素材，《麗水金沙》、《印象麗江》等也都是很好的代表，但是僅僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以要深度挖掘古鎮(zhèn)文化，提高文化產(chǎn)品的檔次，讓旅游產(chǎn)品系列化、多樣化、高品質(zhì)化。從而提升古鎮(zhèn)旅游商業(yè)發(fā)展的品質(zhì)，有效抵制其盲目發(fā)展、畸形發(fā)展，促進(jìn)其健康合理的可持續(xù)發(fā)展。

（四）其他方面的可持續(xù)

除了前文所提到的方面，古鎮(zhèn)自身還應(yīng)有效改善其生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，改善古鎮(zhèn)內(nèi)硬件和軟件等基礎(chǔ)設(shè)施，合理規(guī)劃城市等，為古鎮(zhèn)旅游商業(yè)的健康發(fā)展提供必要的外部條件。同時(shí)要擴(kuò)大古鎮(zhèn)的資金來(lái)源，形成古鎮(zhèn)發(fā)展的強(qiáng)力保障，加強(qiáng)古鎮(zhèn)文化傳承力度和內(nèi)涵挖掘力度，將傳統(tǒng)文化融入到市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制當(dāng)中，有效阻止古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)因盲目追求利益而形成的過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象。政策法規(guī)也是遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障之一，只有建立高效運(yùn)作的綜合決策和協(xié)調(diào)管理機(jī)制，完善遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展政策，法律法規(guī)體系，加強(qiáng)立法管理，才能促進(jìn)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)的健康發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。如此，古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展才能步入陽(yáng)光大道。

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（作者單位：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院）