公共藝術(shù)與市民的參與性意識(shí)*

郭媛媛 GUO Yuanyuan

武漢東湖學(xué)院，武漢430212（Wuhan Donghu University，430212 Wuhan）

公共藝術(shù)與市民的參與性意識(shí)*

郭媛媛 GUO Yuanyuan

武漢東湖學(xué)院，武漢430212（Wuhan Donghu University，430212 Wuhan）

用公共藝術(shù)提升當(dāng)代城市市民的整體素質(zhì)是藝術(shù)家的職責(zé)之一?，F(xiàn)今的公共藝術(shù)不僅是人們審美的對(duì)象，而且成了表達(dá)公眾意志，宣揚(yáng)城市精神，提高市民素質(zhì)的重要工具。數(shù)字時(shí)代的公共藝術(shù)具有豐富性和多樣化等特征，擁有鮮明特征的大武漢，公共藝術(shù)公共性的體現(xiàn)應(yīng)以市民的參與作目標(biāo)，要為推進(jìn)這種參與進(jìn)行多方位的設(shè)計(jì)，即通過(guò)公共藝術(shù)以完善市民的素質(zhì)與素養(yǎng)，進(jìn)而體現(xiàn)武漢的城市精神并借此美化武漢的城市形象。

數(shù)字藝術(shù)；公共藝術(shù)；參與性

公共藝術(shù)伴隨著城市化進(jìn)程的步伐在武漢這類(lèi)城市已經(jīng)不是什么新生事物，雖然較之國(guó)外中國(guó)的公共藝術(shù)起步晚、起點(diǎn)低，但卻后勁十足，當(dāng)代城市的面貌也因此逐步改觀［1］。武漢是具有傳統(tǒng)人文精神的城市，深厚的楚文化底蘊(yùn)和近代革命歷史都讓這個(gè)城市散發(fā)出與眾不同的氣質(zhì)。然而這種氣質(zhì)并沒(méi)有讓武漢這座城市體現(xiàn)出更富特征的城市形象，藝術(shù)審美更是難覓蹤影。進(jìn)入21世紀(jì)之后，科技對(duì)藝術(shù)的影響更加全面深刻，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為公共藝術(shù)的表達(dá)創(chuàng)造了更為廣闊的空間，而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容甚至使得這個(gè)成熟了的學(xué)科具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，公共藝術(shù)這種形式則為武漢城市的發(fā)展注入了新的活力。

一、提高武漢市民公共藝術(shù)參與能力的必要性

1.改變市民參與公共藝術(shù)的現(xiàn)狀，推動(dòng)武漢的快速發(fā)展

中華人民共和國(guó)第九屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議于2001年2月28日批準(zhǔn)了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，該公約表明中國(guó)正在逐步完成社會(huì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，努力建設(shè)公民社會(huì)。當(dāng)下，以公共藝術(shù)介入中國(guó)問(wèn)題與建設(shè)公民社會(huì)，成了提升國(guó)家文化軟實(shí)力、加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)、創(chuàng)建公民社會(huì)的重要途經(jīng)。

城市公共藝術(shù)的建設(shè)是公民意志的覺(jué)醒，是借助藝術(shù)手段表達(dá)的自我訴求。改變武漢由于歷史原因形成的公共藝術(shù)以“英雄主義”、“歷史主義”題材為主的現(xiàn)狀，將公共藝術(shù)空間歸還給屬于朝九晚五、暮鼓晨鐘中來(lái)來(lái)往往的武漢市民，用藝術(shù)向他們致敬，因此無(wú)需全部上升至政治的高度，它可以親民、熱烈、溫文爾雅，成為武漢市民參與城市社會(huì)文化生活建設(shè)最為溫馨的活動(dòng)之一。

2.促進(jìn)城市文化建設(shè)，提升城市的軟實(shí)力

公共藝術(shù)是當(dāng)代的文化現(xiàn)象之一，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和城市的發(fā)展水平以及精神追求，是當(dāng)代城市文化的重要載體，代表了藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的一種新的價(jià)值取向。

武漢公共藝術(shù)建設(shè)是文化精神投射下的社會(huì)行為，不僅僅是物理空間的城市公共藝術(shù)品的簡(jiǎn)單建設(shè)，而是為滿足武漢市民精神需求，追尋楚文化沉淀下的文化傳統(tǒng)，通過(guò)公眾的參與，滲透到日常生活中的藝術(shù)手段，是要通過(guò)物化的文化場(chǎng)所以及動(dòng)態(tài)的精神理念引導(dǎo)武漢市民正確看待自己的城市和認(rèn)真享受城市的公共生活。

3.傳承楚文化特色，展現(xiàn)武漢的人文氣質(zhì)

在鑄造中國(guó)夢(mèng)的今天，傳統(tǒng)文化為人們指引了前進(jìn)的方向。城市公共藝術(shù)由于關(guān)系城市發(fā)展，所以涉及公眾的生活方式、文化品質(zhì)與精神面貌。武漢的文化儲(chǔ)備之高是有目共睹的。武漢市的口號(hào)是“智慧武漢”，于是就將真正關(guān)心民眾精神、高尚道德、藝術(shù)鑒賞力較高的精英匯聚在一起，讓他們參與公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)、建設(shè)活動(dòng)中來(lái)。

4.體現(xiàn)公共藝術(shù)的“治療”作用

城市的發(fā)展和文化的融合鑄造了輝煌也形成了“千城一面”的現(xiàn)狀，城市認(rèn)同感和城市歸屬感越來(lái)越低，因此城市市民的幸福指數(shù)也隨之降低。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)市民需求水平的提升，公眾的審美要求也越來(lái)越高，人們開(kāi)始關(guān)注城市的空間美。由于環(huán)境對(duì)生活的影響，也左右了市民生活的態(tài)度。通過(guò)市民自覺(jué)參與公共藝術(shù)則有利于彌合因環(huán)境撕裂的傷口在其心中造成的創(chuàng)痛。

5.通過(guò)參與在潛移默化中提升市民的審美素養(yǎng)

近年來(lái)公共藝術(shù)成為提升國(guó)民素質(zhì)和解決社會(huì)態(tài)度的利器，且能潤(rùn)物無(wú)聲地在不經(jīng)意之間發(fā)揮作用，公共藝術(shù)的作用不是說(shuō)教而是內(nèi)化的。將要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想以公共藝術(shù)的形式進(jìn)行表達(dá)，不僅可以美化生活環(huán)境，于潛移默化之中改變市民的社會(huì)態(tài)度，而且還能達(dá)到提升市民文化素質(zhì)、道德素質(zhì)以及審美素養(yǎng)的目的。

二、充分認(rèn)識(shí)武漢市民參與公共藝術(shù)的重要性

1.通過(guò)民主參與以表達(dá)自由意志

市民對(duì)公共藝術(shù)的參與使得公共藝術(shù)有別于他種藝術(shù)，平等對(duì)話、民主參與是市民表達(dá)對(duì)社會(huì)、環(huán)境以及生活態(tài)度的場(chǎng)所。市民通過(guò)武漢天地、楚河漢街以及各個(gè)居住小區(qū)的公共藝術(shù)，參與人與環(huán)境的對(duì)話，能夠喚起民主意識(shí)的覺(jué)醒；通過(guò)公共空間以表達(dá)自由意志，就能夠自覺(jué)地參與城市的社會(huì)生活。由于曲高和寡的藝術(shù)并非在任何時(shí)候都能夠使藝術(shù)家的個(gè)人語(yǔ)言進(jìn)入公眾的社會(huì)的語(yǔ)境之中，因此，市民與藝術(shù)的互動(dòng)便有助于增進(jìn)公眾對(duì)藝術(shù)的理解，與公共精神產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生歸屬感和幸福感。

2.通過(guò)互動(dòng)以豐富公共藝術(shù)的參與形式

公共藝術(shù)具有開(kāi)放性、互動(dòng)性，卻不只是以某種形式為主的單向性參與。公共藝術(shù)的參與性表現(xiàn)為作品、設(shè)計(jì)師、公眾與環(huán)境之間良好的溝通、融合與影響。公共藝術(shù)的結(jié)果是開(kāi)放的，而檢驗(yàn)方式是在公眾的參與之中完成的，即只有在公眾的參與互動(dòng)中，通過(guò)零距離的接觸和溝通，作品的意義以及對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能最終體現(xiàn)。

3.通過(guò)民主參與以改善市民的社會(huì)態(tài)度

當(dāng)代公共藝術(shù)不再是高、大、上的專(zhuān)屬，它走入社會(huì)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，與市民平等對(duì)視。走下神壇的公共藝術(shù)進(jìn)入了社會(huì)大眾的心里，改變著市民們的審美理念和社會(huì)態(tài)度（見(jiàn)圖1）。由于數(shù)字媒介從藝術(shù)形式到表達(dá)方式都拓寬了公共藝術(shù)的領(lǐng)域，有助于創(chuàng)造更具公共性的藝術(shù)形式。讓藝術(shù)從小眾的賞玩、曲高和寡的孤芳自賞而回歸于公共精神，讓公共藝術(shù)真正地為市民服務(wù)，公共藝術(shù)也就在市民的認(rèn)同中改變著他們對(duì)城市生活的態(tài)度，從而獲得了心理的滿足并提高了城市的美譽(yù)度。

圖1　武漢地鐵2號(hào)線洪山廣場(chǎng)站壁畫(huà)和壁掛

4.數(shù)字化時(shí)代公共藝術(shù)的參與方式更富創(chuàng)意

當(dāng)今是數(shù)字化時(shí)代，交互式設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)概念早已進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域。智慧城市的武漢應(yīng)該更好地享用數(shù)字化的科技成果，將互動(dòng)理念應(yīng)用在以空間為媒介的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是地鐵壁畫(huà)之中也是武漢公共藝術(shù)參與方式的一種創(chuàng)新。

5.自覺(jué)自主地參與公共藝術(shù)，就能充分凸顯參與者的個(gè)性

中國(guó)數(shù)十年美育教育的成果之一就是塑造了統(tǒng)一的審美情趣，公眾所認(rèn)同的美或多或少都具有政治的意義，將其整齊劃一地放置在管理學(xué)科還是比較合適的，但對(duì)藝術(shù)的發(fā)展而言卻是有害的。如今設(shè)計(jì)師需要借助具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的藝術(shù)作品豐富城市的空間，彰顯城市的個(gè)性。公共藝術(shù)的參與方式也因?yàn)閿?shù)字技術(shù)變被動(dòng)為主動(dòng)，充分凸顯了參與市民的個(gè)性，這一點(diǎn)在湖北省新圖書(shū)館的設(shè)計(jì)中就可窺見(jiàn)其效果。

三、數(shù)字技術(shù)對(duì)參與性提升的推進(jìn)

武漢是深具歷史底蘊(yùn)的人文城市，人文素質(zhì)讓它深沉，同時(shí)也讓它喪失了不少的活力，數(shù)字技術(shù)則給公共藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。數(shù)字化背景下的公共藝術(shù)是時(shí)間與空間藝術(shù)的綜合，新媒體的多介質(zhì)融合和實(shí)時(shí)交互的傳播特征賦予了公共藝術(shù)更加廣泛的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和技術(shù)手段。新媒介的出現(xiàn)，使得人們重新審視傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言，為藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了新的發(fā)展之路。公共藝術(shù)不再是傳統(tǒng)的架上藝術(shù)，APP技術(shù)、交互設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及激光等改變著人與環(huán)境的鏈接以及交流方式。當(dāng)代武漢市民的審美也不再滿足于已有的藝術(shù)形式，共同的獵奇心理推動(dòng)著他們摸一摸新奇的公共雕塑、探討探討數(shù)字壁畫(huà)甚至是親自動(dòng)手繪制：人人都可以是公共藝術(shù)的創(chuàng)作者甚至是參與者。

只有當(dāng)武漢市民認(rèn)真參與公共藝術(shù)，公共性才能真正得到凸顯，所謂的公共藝術(shù)才可以稱(chēng)得上是公共藝術(shù)。在不可逆轉(zhuǎn)的數(shù)字化潮流中，要順應(yīng)時(shí)代，只有將社會(huì)理想以藝術(shù)化手法，通過(guò)公共藝術(shù)的形式才能完美表達(dá)［2］。要建設(shè)具有武漢地域特色和城市認(rèn)同精神，只有全面提升市民的道德情操和審美素養(yǎng)，才能展現(xiàn)智慧武漢的魅力。

［1］姜竹青.公共藝術(shù)漫步［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2007:237.

［2］.郭媛媛.城市公共藝術(shù)的心理學(xué)特征分析［D］.武漢:武漢理工大學(xué)，2008:70.

Public Art and Citizens’ Interactivity Consciousness

One of the duties of artists is promoting the citizen's quality by using public art. Current public art is not merely the aesthetic object， but a medium to publicize urban spirit and express public will and citizens' personality. The forms of expressions of public art in digital times are highly enriched and diversifi ed； as for Wuhan， a city with distinct characteristics， the publicness of public art should give priority to citizens' involvement. In order to propel this interactivity， this paper conducts strategy research so as to improve citizens' overall aesthetic quality， reproduce urban characteristics of Wuhan and boost urban image of Wuhan by means of public art.

digital art；public art；interactivity

J0-022

Adoi：10.3963/j.issn.2095-0705.2015.01.014（0074-03）

2014-12-02

武漢東湖學(xué)院2014校人文社科青年基金項(xiàng)目（無(wú)編號(hào)）。

郭媛媛，武漢東湖學(xué)院傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。