互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的可持續(xù)設(shè)計(jì)之道*
——以開(kāi)源設(shè)計(jì)為視角

楊先藝YANG Xianyi　朱河ZHU He

武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的可持續(xù)設(shè)計(jì)之道*
——以開(kāi)源設(shè)計(jì)為視角

楊先藝YANG Xianyi朱河ZHU He

武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

設(shè)計(jì)的過(guò)度商業(yè)化造就了當(dāng)今設(shè)計(jì)的盲目性與功利性，由此導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，可持續(xù)設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下出現(xiàn)的開(kāi)源設(shè)計(jì)為可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的實(shí)施提供了可行的路徑。兼具自主性與普惠性的開(kāi)源設(shè)計(jì)能夠改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，能夠減少環(huán)境的污染和浪費(fèi)，并能使設(shè)計(jì)的福利惠及全民，從而保障人類的可持續(xù)性發(fā)展。

可持續(xù)設(shè)計(jì)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；開(kāi)源設(shè)計(jì)

一、可持續(xù)設(shè)計(jì)：傳統(tǒng)設(shè)計(jì)弊端的應(yīng)對(duì)策略

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的過(guò)度商業(yè)化使得設(shè)計(jì)的盲目性與功利性弊端反復(fù)凸顯。一方面，當(dāng)代設(shè)計(jì)體系由企業(yè)家和設(shè)計(jì)師掌握主導(dǎo)權(quán)，雖然他們可以通過(guò)大量前期的市場(chǎng)調(diào)研、用戶分析來(lái)協(xié)助確定設(shè)計(jì)目標(biāo)，但這種控制模式之下的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程仍然難以擺脫自身的局限性，帶有較強(qiáng)的自我中心特點(diǎn)，這就在一定程度上導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的盲目性，因而設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品也就無(wú)法滿足整個(gè)用戶群多個(gè)方面的使用需求；另一方面，設(shè)計(jì)師并非生產(chǎn)資料所有者的事實(shí)在客觀上也導(dǎo)致其無(wú)法取得設(shè)計(jì)傳播過(guò)程中的控制權(quán)，設(shè)計(jì)需要依賴占有生產(chǎn)資料的生產(chǎn)商方能“面世”。生產(chǎn)者的趨利性使其專注于為富人設(shè)計(jì)以獲取更多的收益，這就使得傳統(tǒng)設(shè)計(jì)沾染上了很重的功利氣息，即便是公益的、具有道德良知的設(shè)計(jì)，也由于其資本所有者認(rèn)為無(wú)利可圖而拒絕被批量生產(chǎn)，這便進(jìn)一步加劇了貧富人群在享受設(shè)計(jì)成果上的差距。

隨著設(shè)計(jì)在生活中占有越來(lái)越重要的位置，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)體系的弊端對(duì)人類發(fā)展的負(fù)面影響也就不斷加大。設(shè)計(jì)淪為鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)的催化劑，被視為提高商品附加值的手段而一味地刺激著消費(fèi)。琳瑯滿目的商品在滿足人們便利與富足生活方式的同時(shí)，生產(chǎn)過(guò)剩及由此導(dǎo)致的資源浪費(fèi)問(wèn)題也愈發(fā)嚴(yán)峻，設(shè)計(jì)理念的更新迫切到令人無(wú)法忽視的地步。有鑒于此，諸多設(shè)計(jì)研究者和設(shè)計(jì)師開(kāi)始積極呼吁道德與責(zé)任心在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的回歸，也有不少設(shè)計(jì)師借助生態(tài)技術(shù)手段矯正設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，從不同層面探索設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，力圖通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)在人、社會(huì)與環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的良性機(jī)制，可持續(xù)設(shè)計(jì)理念因此應(yīng)運(yùn)而生。該理念以倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的共同性、公平性與環(huán)保性為己任，以改變?cè)O(shè)計(jì)市場(chǎng)導(dǎo)向、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)福祉均沾與環(huán)境保護(hù)作為其最高的追求。

然而，由于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)體系自身的盲目性和功利性，如果僅依賴于道德的約束或某種技術(shù)手段是很難完全解決設(shè)計(jì)過(guò)度商業(yè)化所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與環(huán)境問(wèn)題，也是無(wú)法將可持續(xù)設(shè)計(jì)理念落到實(shí)處的。人們亟須探索一種新路徑克服傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的弊端、落實(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革命。工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)變革提供了可能性，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展也為可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了機(jī)遇。

二、開(kāi)源設(shè)計(jì)：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新

技術(shù)力量革新不斷推動(dòng)著人類的創(chuàng)新與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使其信息量呈爆炸式增長(zhǎng)趨勢(shì)，信息傳播速度飛快提升，信息的開(kāi)放共享使其獲取與應(yīng)用都變得更為便捷和及時(shí)，開(kāi)源設(shè)計(jì)由此產(chǎn)生并對(duì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑給予了創(chuàng)新性地影響。

“開(kāi)源”一詞最早流行于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，美國(guó)的“開(kāi)放源代碼運(yùn)動(dòng)”在國(guó)外被稱為軟件領(lǐng)域的“數(shù)字時(shí)代的文藝復(fù)興”［1］、“具有共產(chǎn)主義色彩的戰(zhàn)略”［2］。1998年4月在著名出版商Tim O'Relly召集的開(kāi)源峰會(huì)上，開(kāi)源軟件（Open Source Software）的概念被正式提出，它是指源代碼能夠公開(kāi)，人們可以自由地拷貝、修改和發(fā)布其修改后版本的軟件。開(kāi)源軟件在自由軟件所提倡的開(kāi)放與共享理念的基礎(chǔ)上，不排斥商業(yè)公司的參與，允許人們以專利的形式從知識(shí)產(chǎn)品中謀取利益，以其自由和民主的精神吸引了眾多年輕人的支持與青睞，在近年來(lái)迅速成長(zhǎng)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要?jiǎng)?chuàng)新力。

借鑒開(kāi)源軟件的成功經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)源硬件也嶄露頭角，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和愛(ài)好者們建立起網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共同探討硬件創(chuàng)新，并且已經(jīng)在電子產(chǎn)品、清潔能源、交通工具甚至房屋制造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等諸多領(lǐng)域都取得了成果。開(kāi)源設(shè)計(jì)也可以稱之為“開(kāi)源硬件設(shè)計(jì)”、“開(kāi)放設(shè)計(jì)”、“開(kāi)放協(xié)同設(shè)計(jì)”、“開(kāi)放的P2P設(shè)計(jì)”，是指設(shè)計(jì)產(chǎn)品或服務(wù)的提供者以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，將文本、圖片、手稿、模塊或3D模型等設(shè)計(jì)資料與既有成果無(wú)償上傳至網(wǎng)絡(luò)并公開(kāi)，允許任何人以下載、使用、修改、重組和再發(fā)布等形式參與到設(shè)計(jì)的過(guò)程之中。

事實(shí)上，開(kāi)源設(shè)計(jì)的雛形可以追溯至現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)試圖改變幾千年來(lái)設(shè)計(jì)專為權(quán)貴服務(wù)的理念，讓更多的人能夠民主享受設(shè)計(jì)福利。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)真正地在設(shè)計(jì)中引入了民主主義精神，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能主義，在人類設(shè)計(jì)史上具有劃時(shí)代的意義［3］。著名的現(xiàn)代主義大師里特維爾德曾嘗試將他設(shè)計(jì)椅子的方法制作成手冊(cè)出版，便于人們自行選擇材料進(jìn)行組裝，但這種“烏托邦”式的設(shè)計(jì)傳播方式在一百年前實(shí)現(xiàn)起來(lái)非常困難，其傳播和更新的成本都相當(dāng)?shù)馗撸瑐鞑?duì)象也無(wú)法和設(shè)計(jì)師進(jìn)行有效的溝通，效果還不如這種椅子的批量化生產(chǎn)。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則為這位現(xiàn)代主義大師的未盡理想的實(shí)現(xiàn)提供了可能，開(kāi)源設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)資源共享吸引更為廣泛的主體進(jìn)入其中，普通民眾也能夠參與到設(shè)計(jì)體系之中，而不再單純地扮演消費(fèi)者的角色、被動(dòng)地接受設(shè)計(jì)師與企業(yè)提供的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。開(kāi)源的魅力也就在此，它能夠匯聚所有的智慧為所有的大眾服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)。

三、開(kāi)源設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展的契合

可持續(xù)設(shè)計(jì)源于可持續(xù)發(fā)展的理念，并非單純地強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，而是提倡兼顧使用者需求、環(huán)境效益、社會(huì)效益與企業(yè)發(fā)展的一種系統(tǒng)的創(chuàng)新策略［4］。設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)必須通過(guò)適時(shí)地創(chuàng)新來(lái)改變舊體系，擺脫不利因素的束縛，確保當(dāng)今設(shè)計(jì)成果能夠滿足當(dāng)代人福利的同時(shí)，也不會(huì)削減后代的福祉。而開(kāi)源設(shè)計(jì)的自主性和普惠性恰好與可持續(xù)設(shè)計(jì)理念相契合，對(duì)于解決傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的盲目性與功利性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的作用與意義。

1.開(kāi)源設(shè)計(jì)的自主性與傳統(tǒng)主導(dǎo)權(quán)的顛覆

圖1　模塊化手機(jī)之一①

圖2　模塊化手機(jī)零件①

圖3　模塊化手機(jī)之二①

當(dāng)今社會(huì)“有計(jì)劃的廢止”的設(shè)計(jì)策略依然大行其道，大多數(shù)人都清楚這會(huì)導(dǎo)致巨大的浪費(fèi)，卻又依賴于此種更新帶來(lái)的更好的消費(fèi)體驗(yàn)和使用需求。如何在二者之間尋求平衡？開(kāi)源設(shè)計(jì)為人們提供了很好的解決方案，它顛覆了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)的主導(dǎo)權(quán)交給大眾，使其全程參與到整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程之中，從概念到實(shí)施，再到評(píng)價(jià)信息反饋和改良，用戶可以根據(jù)自己的需要對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行更改，從而在一定程度上化解了設(shè)計(jì)師的主觀意志和公眾的客觀需求之間的矛盾。例如Phoneblocks公司將手機(jī)設(shè)計(jì)成堆疊在一起的“積木”，手機(jī)主板支持模塊化擴(kuò)展，用戶可以根據(jù)自身需求自由組合或更換模塊（見(jiàn)圖1、圖2和圖3）。如果攝像頭等模塊需要更新?lián)Q代，那么用戶就可以只更換相應(yīng)模塊而非整部手機(jī)，并且還能將舊的攝像頭模塊放到網(wǎng)上出售，減少了不必要的資源浪費(fèi)；用戶還可以根據(jù)工作或旅游等不同使用場(chǎng)景隨時(shí)變換手機(jī)模塊，結(jié)合自己的不同需求來(lái)組合手機(jī)，而不必購(gòu)買多部手機(jī)。Phoneblocks的官方網(wǎng)站開(kāi)放了一個(gè)公眾參與手機(jī)研發(fā)的平臺(tái)，在這一開(kāi)源平臺(tái)上參與者可以就自己關(guān)于模塊手機(jī)的想法發(fā)表評(píng)論、進(jìn)行投票，還能夠?qū)ふ矣泄餐瑒?chuàng)意的伙伴進(jìn)行協(xié)作式開(kāi)發(fā)。作為一個(gè)開(kāi)放平臺(tái)，Phoneblocks希望所有公司能一道合作，共同創(chuàng)造出世界上最好的手機(jī)。他們與谷歌公司合作推出智能手機(jī)項(xiàng)目Project Ara，并發(fā)布了該項(xiàng)目的模組開(kāi)發(fā)套件，方便開(kāi)發(fā)者進(jìn)行創(chuàng)新和制作，這就意味著一個(gè)龐大的開(kāi)源硬件平臺(tái)正在逐步建立。開(kāi)源設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上搭建了一個(gè)屬于設(shè)計(jì)師和使用者的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，匯聚全部智慧共同挖掘設(shè)計(jì)的最大潛力。

生產(chǎn)過(guò)剩的主要原因在于生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的溝通障礙，而開(kāi)源設(shè)計(jì)則通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間架起了橋梁，使得由消費(fèi)者來(lái)決定產(chǎn)品的樣式與數(shù)量變?yōu)榭赡堋＠鏞S vehicle的Tabby汽車就成功地實(shí)現(xiàn)了帶有理想色彩的生產(chǎn)方式（見(jiàn)圖4），制造Tabby的所有源文件都能下載，用戶只需要閱讀說(shuō)明書(shū)，就能夠?qū)⒆约嘿?gòu)買到的基礎(chǔ)零件組裝成一輛汽車，而且可以根據(jù)自己的喜好對(duì)車的長(zhǎng)度、類型以及發(fā)動(dòng)機(jī)是青睞于傳統(tǒng)燃料型、混合動(dòng)力型抑或是純電動(dòng)型等類別做出自由地選擇而實(shí)施組合。公司的網(wǎng)站上還設(shè)置有在線汽車設(shè)計(jì)板塊，因此人們甚至可以自主研發(fā)設(shè)計(jì)Tabby汽車——汽車愛(ài)好者、設(shè)計(jì)師、工程師都可以將其創(chuàng)意放置到這一平臺(tái)而讓人們共享，以避免公司“閉門造車”設(shè)計(jì)出難以充分照顧市場(chǎng)多元化需求的產(chǎn)品，從而減少不必要的資源浪費(fèi)。開(kāi)源設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)體系的衍生，通過(guò)自下而上的設(shè)計(jì)方式以實(shí)現(xiàn)“按需設(shè)計(jì)”，從而有效避免了產(chǎn)品過(guò)剩而造成的諸多環(huán)境問(wèn)題。

圖4　Tabby汽車②

2.開(kāi)源設(shè)計(jì)的普惠性與傳統(tǒng)控制權(quán)的變革

開(kāi)源設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)與工廠分離，從而避開(kāi)了利益至上的商家的“干涉”，同時(shí)也就遠(yuǎn)離了“暗箱操作”的風(fēng)險(xiǎn)。設(shè)計(jì)師從生產(chǎn)商的手中奪回了控制權(quán)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)改變了設(shè)計(jì)的傳播方式，令原本難以享受設(shè)計(jì)福利的人們也能夠享受到設(shè)計(jì)成果。重要的是，3D打印技術(shù)的成熟使得設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意在千家萬(wàn)戶獨(dú)立生產(chǎn)成為可能。但應(yīng)當(dāng)注意的是，開(kāi)源設(shè)計(jì)并不能徹底扭轉(zhuǎn)商家的功利性，只是為更多愿意分享設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)師提供了實(shí)行路徑，這能在一定程度上對(duì)商家的功利主義形成一種抗衡力，為此前受功利性驅(qū)使而過(guò)度商業(yè)化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)希望。開(kāi)源設(shè)計(jì)的成功也將對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)生一定的沖擊，倒逼他們?nèi)玳]源軟件商那樣實(shí)行某種程度的妥協(xié)。通過(guò)部分開(kāi)源的方式更多地讓利于民，或是吸引公眾的參與來(lái)達(dá)到重塑設(shè)計(jì)形象的目的。

設(shè)計(jì)師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將設(shè)計(jì)成果直接傳播給公眾，將帶來(lái)兩個(gè)層次上的好處。第一個(gè)層次是設(shè)計(jì)師之間的分享將帶來(lái)資源的節(jié)約和更為有效的應(yīng)用，把智慧集中在如何創(chuàng)新，而不是進(jìn)行重復(fù)和無(wú)用的試驗(yàn)。不同地域的設(shè)計(jì)師能夠更直接地交流，更方便地在整個(gè)世界范圍內(nèi)借鑒最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化的改進(jìn)，使得設(shè)計(jì)者的智慧能夠更有效地服務(wù)于大眾。第二個(gè)層次是設(shè)計(jì)師與用戶之間的分享，于是用戶就能夠在第一時(shí)間作出評(píng)價(jià)，不符合人們道德標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)將會(huì)受到批判，而環(huán)保的、公益的優(yōu)良設(shè)計(jì)將會(huì)被大眾所傳播和推廣。設(shè)計(jì)也將不再只是富人的專屬品，保證所有的公眾都能夠公平地享受設(shè)計(jì)福利。

開(kāi)源設(shè)計(jì)不僅能夠通過(guò)淡化趨利性而迅速凝結(jié)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)智慧，而且還可以將全部智慧擴(kuò)散到最需要的地方，在更廣泛的地域范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)本土化的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)著手設(shè)計(jì)一些微型、低消耗、高性能的可持續(xù)解決方案以應(yīng)對(duì)諸如城市化和氣候變化等挑戰(zhàn)，并且這些方案能夠被任何人在任何地點(diǎn)復(fù)制、本土化改造及運(yùn)用，即便是那些無(wú)法獲得傳統(tǒng)成本，如通過(guò)借貸和政府資助來(lái)發(fā)展的地方［5］。阿拉斯泰爾·帕文（Alastair Parvin）所創(chuàng)建的Wikihouse是一個(gè)全球性的開(kāi)源建筑項(xiàng)目，在其網(wǎng)站上有很多建筑師上傳的設(shè)計(jì)圖紙，包括每個(gè)零部件的詳細(xì)制作過(guò)程，任何人都能夠下載方案或者對(duì)其改進(jìn)（見(jiàn)圖5、圖6）。Wikihouse在網(wǎng)站上提供了專用的SketchUp插件作為工作平臺(tái)，能夠?qū)⒛Ｐ徒M建幾何體變成標(biāo)準(zhǔn)化的可供分割板材的樣式，而且可以靈活地根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。人們只需借助CNC雕刻機(jī)就能夠?qū)⑹种械陌宀拇蛴〕尚?，并依照安裝順序（編號(hào)）在幾個(gè)人的共同努力下就可以搭建成這種簡(jiǎn)易建筑。網(wǎng)站上還提供了房屋設(shè)計(jì)的一些標(biāo)準(zhǔn)，包括釘子的使用、板材間連接部位的結(jié)構(gòu)與規(guī)格，保證了方案能夠在不同用戶之間進(jìn)行有效地傳播和擴(kuò)展。

圖5　Wikihouse設(shè)計(jì)③

圖6　Wikihouse安裝③

Wikihouse與巴西“青年動(dòng)員計(jì)劃（Dharma）”合作，探索在里約熱內(nèi)盧市的貧民窟建造社區(qū)工廠和微型大學(xué)。里約熱內(nèi)盧共有大大小小250多座貧民窟，貧民的數(shù)量占總?cè)丝诘娜种?，惡劣的生活環(huán)境導(dǎo)致他們無(wú)法獲得和其它地區(qū)的人們一樣平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。開(kāi)源建筑設(shè)計(jì)通過(guò)提供方法和技巧來(lái)提高當(dāng)?shù)氐闹谱魉?，讓有理想的青年能夠就地取材，?jié)約了大量的時(shí)間和人工費(fèi)用，具有低成本、環(huán)保、耗時(shí)短、傳播范圍廣等特點(diǎn)，這對(duì)公益性建筑來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。人們根據(jù)Wikihouse網(wǎng)站上的圖紙和安裝教程去組建一個(gè)新的生活場(chǎng)所、建立社區(qū)，并帶動(dòng)巴西創(chuàng)意文化的發(fā)展。開(kāi)源的設(shè)計(jì)體系意味著為普通民眾平等參與并享受設(shè)計(jì)成果提供了渠道，開(kāi)源設(shè)計(jì)的普惠性使設(shè)計(jì)的福利能夠惠及全民，也就保障了人類的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

開(kāi)源設(shè)計(jì)正在默默地成為設(shè)計(jì)改革的重要驅(qū)動(dòng)力，在糾正設(shè)計(jì)自身盲目性和功利性等方面擁有與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)，也帶來(lái)了可持續(xù)設(shè)計(jì)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新突破。借鑒開(kāi)源軟件的成功之道，開(kāi)源設(shè)計(jì)將顛覆傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)權(quán)，變革傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的傳播方式，集中最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)智慧為大眾服務(wù)，不斷增進(jìn)人類可持續(xù)的福祉。開(kāi)源設(shè)計(jì)是一條可持續(xù)設(shè)計(jì)之道，而開(kāi)辟這條創(chuàng)新之路的過(guò)程才剛剛開(kāi)始，其主動(dòng)權(quán)就掌握在普通民眾手中。因此可以預(yù)見(jiàn)其未來(lái)，即這種自由而開(kāi)放的精神與設(shè)計(jì)模式必將為人類的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造更多的可能性。

注釋

① 圖片來(lái)源于http://blog.phonebloks.com.

② 圖片來(lái)源于http://linux.cn/article-3191-1. html.

③ 圖片來(lái)源于http://www.archdaily.com/tag/ wikihouse/.

［1］See Chris Dibona， Sam Ockman: Open Source: Voices from the Open Source Revolution. http://www.oreilly.com/catalog/ opensources/book/intro.html.

［2］See Bruce Perens: The Open Source Definition. http://www.oreilly.com/ catalog/opensources/book/osd.html.

［3］楊先藝，劉洋.淺談設(shè)計(jì)史中的民主觀念與倫理思想［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)研究， 2011（3）：13-21.

［4］劉新. 可持續(xù)設(shè)計(jì)的觀念、發(fā)展與實(shí)踐［J］.創(chuàng)意與設(shè)計(jì)， 2010（2）：36-39.

［5］ Alastair Parvin，“Architecture（and the other 99%）open-source architecture and the design commons”， Architecture Design，Vol.6， 2013.

The Way of Sustainable Design in the Internet Era： From the Perspective of Open-source Design

Excessive commercialization has led to aimless and utilitarianism of contemporary design， thus causing serious social and environmental issues. So the concept of sustainable design arises at the historic moment. And the emergence of Open-source Design in the Internet era provides a viable path for sustainable development. The features of autonomy and benefi t all can change the initiative and controlling of traditional design. It can reduce environmental pollution and waste， and also bring benefi t of the design to the whole society， so as to ensure the sustainable development of mankind.

Sustainable Design；the Internet Era；Open-source Design

J021

Adoi：10.3963/j.issn.2095-0705.2015.01.002（0007-006）

2015-01-06

2013年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目（13BG072）。

楊先藝，博士，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；朱河，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院博士生。