體認(rèn)觀和概念觀對(duì)英語詞匯教學(xué)的啟示

董亞云　胡曉瓊

【摘 要】傳統(tǒng)詞匯教學(xué)通過簡(jiǎn)單的英漢對(duì)譯和詞匯結(jié)構(gòu)介紹來進(jìn)行，很少將語言和世界文化聯(lián)系起來。本文將回顧前人已發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知語義學(xué)對(duì)詞匯教學(xué)的啟示，同時(shí)結(jié)合認(rèn)知語義學(xué)中的體認(rèn)觀和概念觀，說明認(rèn)知在英語詞匯教學(xué)中的重要性。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知語義學(xué)；體認(rèn)觀；概念觀；英語詞匯教學(xué)

沈陽 （2005） 指出語言層次可分為三個(gè)部分：語音、詞匯、語法，在這個(gè)基礎(chǔ)上，形成了語義。語音是語言的物質(zhì)載體，詞匯是語言的建筑材料，語法是組詞造句的規(guī)則 。由此可見，詞匯在語言學(xué)習(xí)的過程中占據(jù)著重要的位置。

傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)機(jī)械地介紹詞匯的結(jié)構(gòu)和語義，并不考察詞匯、人的認(rèn)知和世界三者之間的關(guān)系，也不注重詞匯與詞匯、多義詞的不同詞義之間的關(guān)系。這些都不利于學(xué)生對(duì)詞語的理解和把握，不利于高效率的英語教學(xué)。

王寅（2002）認(rèn)為：認(rèn)知語義學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)為體驗(yàn)哲學(xué)，并著重從認(rèn)知角度來深入探討人類的思維、語言與身體經(jīng)驗(yàn)與外部世界之間的種種辯證關(guān)系，研究語言與認(rèn)知模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)與神經(jīng)系統(tǒng)、心理、生物基礎(chǔ)等之間的關(guān)系。本文將探討認(rèn)知語義學(xué)的體認(rèn)觀和概念觀對(duì)英語詞匯教學(xué)的作用。

1 文獻(xiàn)回顧

就以往文獻(xiàn)探討和分析的內(nèi)容而言，主要有認(rèn)知語義學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、研究對(duì)象、基本原則、研究的主要內(nèi)容及其研究特點(diǎn)（崔健，2009），日常語言中基本范疇詞匯的重要性（梁曉波，2002），結(jié)構(gòu)主義思想對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的影響以及概念隱喻和跨概念隱喻以及意向圖示對(duì)一詞多義和多義之間深層關(guān)系的解釋（胡文杰，2004），詞匯學(xué)習(xí)的目標(biāo)以及傳統(tǒng)詞匯語義基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)詞匯教學(xué)法的不足（袁佳玲，2008），認(rèn)知語義學(xué)中的原型范疇理論（周緒琳，2012）。

就教學(xué)的啟示而言，主要有將基本范疇詞匯教學(xué)放在詞匯教學(xué)的第一位，注重詞語語義理據(jù)的解釋，在教學(xué)過程中運(yùn)用意象圖書觀，原型觀和隱喻觀分析多義詞，運(yùn)用構(gòu)式解釋習(xí)語和用此辦法理解該構(gòu)式下不同的更多的表達(dá)式。

王寅（2002）介紹了認(rèn)知語言學(xué)研究的幾個(gè)主要的內(nèi)容，包括經(jīng)驗(yàn)觀、概念觀、百科觀、原型觀、意象圖式觀、隱喻觀、寓比觀、象似觀以及認(rèn)知模型和激活理論。上述文章并沒有涉及到體認(rèn)觀和概念觀在教學(xué)中的作用，本文將運(yùn)用認(rèn)知語義學(xué)的中的體認(rèn)觀和概念觀并結(jié)合具體例子分析其對(duì)英語詞匯教學(xué)的啟示。

2 體認(rèn)觀和概念觀在英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 體認(rèn)觀及其在教學(xué)中的應(yīng)用

Lackoff和Johnson在20世紀(jì)80年代創(chuàng)立了體驗(yàn)哲學(xué)，認(rèn)為“概念是通過身體、大腦和對(duì)世界的體驗(yàn)而形成的，并只有通過它們才能被理解”。（Lakoff&Johnson，1999：497）體認(rèn)觀包含了體驗(yàn)和認(rèn)知，指的是“人與其自身，與物理、社會(huì)、文化等環(huán)境下進(jìn)行互動(dòng)感知和認(rèn)知加工的過程，兼有主觀因素和客觀因素?！保ㄍ跻?，2011：135）

語義主要是基于體驗(yàn)的，植根于人類與世界互動(dòng)過程中形成的經(jīng)驗(yàn)。教英語初學(xué)者時(shí)，我們可以先教他們能看到、感覺到、和正在發(fā)生的。以海倫凱勒的事例為例，安妮.莎莉文在教他“water”（水）一詞時(shí)，先將海倫凱勒帶到噴水池邊，讓海倫凱勒把小手放在噴水孔下，讓清涼的泉水溢在她手上。接著，莎莉文老師又在海倫凱勒的手心寫下“water”“水”這個(gè)字，海倫·凱勒從此就牢牢記住了這個(gè)詞。

可見，在學(xué)習(xí)詞匯的過程中，通過身體體驗(yàn)習(xí)得詞匯是一種很好的辦法。在詞匯教學(xué)的過程中，有了學(xué)生自身的參與，可以將詞匯變得更加具體和形象，可以使學(xué)生體認(rèn)詞語深層次的含義，加深理解。老師應(yīng)該積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語的感知、理解，建立單詞與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系，盡可能的讓學(xué)生去經(jīng)歷和體會(huì)一個(gè)單詞所代表的客觀世界，從而將單詞，認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)世界三者聯(lián)系起來，以便于學(xué)生對(duì)單詞的理解和記憶。

2.2 概念觀及其在教學(xué)中的應(yīng)用

由于人類具有相同的身體結(jié)構(gòu)和器官，又面對(duì)基本相同的客觀世界，必然會(huì)在人類心智中形成一些共同的概念，語言中必定會(huì)有一些相同的成分；但不同國(guó)度，不同職業(yè)，不同群體的人，面對(duì)自己身處的變幻不同的世界，會(huì)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，因此“人類的概念系統(tǒng)必定也會(huì)有很多差異”。（王寅，2011，137）

一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語背后可能蘊(yùn)含著有趣的知識(shí)，可能包蘊(yùn)著豐富的歷史、文化資源或人格資源，也可能存在著其它深層次的含義。例如“封建”這一概念，歐洲國(guó)家的人與國(guó)人會(huì)有若干差異。歐洲的封建制度以莊園為基本單位，莊園不僅是一塊地產(chǎn)，而且是一個(gè)政權(quán)單位，貴族領(lǐng)主在莊園上，不僅有司法權(quán)還有經(jīng)營(yíng)權(quán)，還有行政管轄權(quán)，因而莊園儼然是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，所以封建意味著分權(quán)。在中國(guó)，封建一詞則意味著普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，它代表著集權(quán)和專制。這類英文單詞和其對(duì)應(yīng)的中文的概念是不同的。

由此可知，在英語詞匯學(xué)習(xí)的過程中，我們不能簡(jiǎn)單地將中英一一對(duì)應(yīng)，有的英文單詞的概念和其相對(duì)應(yīng)的中文概念相同，而有的不同。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)每種語言都代表著其特殊的文化，有些時(shí)候在翻譯上不可能達(dá)到真正的對(duì)等，這個(gè)時(shí)候我們不能只局限于語言形式，即字面意義的一致，而應(yīng)該去深層次的挖掘其背后的文化背景，從而真正掌握和理解單詞。在英語教學(xué)的過程中，要避免只注重中英文的簡(jiǎn)單的形式對(duì)應(yīng)，對(duì)概念對(duì)等的中英文，教師可對(duì)概念進(jìn)行全方位的解釋；對(duì)概念不對(duì)等的中英文，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生使用英文注釋詞典，學(xué)習(xí)和理解英語國(guó)家的歷史和文化，從而了解西方人據(jù)此在頭腦中的形成與漢語不同的概念，這樣才能掌握英語詞匯的真正含義。

2.3 體認(rèn)觀和概念觀的關(guān)系及其在教學(xué)中的應(yīng)用

認(rèn)知語義學(xué)主張語言意義是人的體驗(yàn)的“概念化”。“概念化”在認(rèn)知語言學(xué)中是一種認(rèn)知方式，它既指已經(jīng)形成的概念，又指概念形成的過程，突出了人的創(chuàng)造性和意義的動(dòng)態(tài)性。人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了范疇，范疇與概念相對(duì)應(yīng)，形成意義。在英語單詞教學(xué)的過程中，教師可以運(yùn)用從體認(rèn)到概念，即從具體到抽象的方法；也可以采用從概念落實(shí)到體認(rèn)的方法，即從抽象到具體的方法，或者兩種方法交叉使用。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化和西方文化的學(xué)習(xí)，從而真正掌握所學(xué)英語單詞內(nèi)涵。

比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)stride這個(gè)動(dòng)詞時(shí)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生或者自己做出相應(yīng)的動(dòng)作；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)sakura這類名詞的時(shí)候，老師可以先展示出相應(yīng)的視屏或者是圖片，或者帶學(xué)生到有櫻花的地方去觀察和感受；在學(xué)生學(xué)習(xí)happy這類形容詞的時(shí)候，老師可以先引導(dǎo)學(xué)生回想自己和朋友或者家人在一起時(shí)開心的感受等等，在體驗(yàn)的過程中習(xí)得單詞的概念，這就是從體認(rèn)到概念的過程。又如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)university這個(gè)單詞的時(shí)候，老師不應(yīng)該只告訴學(xué)生“大學(xué)”這個(gè)字面意思，而是應(yīng)該從它的定義，分類，特征等各個(gè)方面來進(jìn)行闡釋；并比較西方的“university”和中國(guó)“大學(xué)”在各個(gè)方面的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而真正理解"university"的特殊的文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，通過播放視屏，或者分享留學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)這個(gè)單詞的體認(rèn)，從而真正的理解和掌握所學(xué)單詞，這就是從從概念到體認(rèn)的過程。

3 結(jié)論

在英語詞匯教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮體認(rèn)觀和概念觀方法論的作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體驗(yàn)和認(rèn)知在詞匯習(xí)得中的重要性，從而自覺地建立起單詞，概念和世界的關(guān)系，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。同時(shí)，老師應(yīng)提醒學(xué)生注意學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)間歷史文化，及其在此基礎(chǔ)上形成的概念差異，從而改變英漢機(jī)械對(duì)應(yīng)的模式，真正理解英語單詞的內(nèi)涵。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]