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2015-10-14 10:07:04李霞
讀寫算·教研版 2015年17期
李霞
摘 要：“不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言?！狈窖酝琳Z是世界上最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕恼Z言，也是最自然、最本色的語言，掌握了一種方言就等于是了解了這個(gè)方言區(qū)域所承載的全部。但是，在全民普遍推廣普通話等因素的影響下，“無方言群體”卻在不斷壯大，方言的使用人數(shù)日益減少，使用者的年齡越來越大，使用范圍逐漸縮小。消滅方言并不是推行普通話的目標(biāo)，“主要是為了消除不同方言的隔閡，以利社會(huì)交際?！?/p>
關(guān)鍵詞：教育；方言；靈石；傳承
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）17-004-02
一、靈石方言概述
1、形成次方言區(qū)小片
靈石縣有其獨(dú)特的地理位置，它位于山西省的中部，晉中盆地的南端，北邊是介休市，南面是霍州，東與沁源相連，西靠交口和孝義，自古以來就有“燕冀之御、秦蜀之經(jīng)”的稱號(hào)。在特定的地理環(huán)境下，靈石方言形成自己獨(dú)自的特點(diǎn)。
2、獨(dú)特性與傳承性
“每一種語言或方言的稱謂系統(tǒng)都有濃厚的民族特色、地方特色和時(shí)代特色?！盵2]晉語屬于漢藏語系中漢語族許多語言中的一種，而山西省則以晉中靈石縣這片區(qū)域?yàn)榻纾`石縣以南的運(yùn)城和臨汾兩個(gè)市區(qū)大部分所使用的是中原官話，可以說靈石縣處于晉語區(qū)與中原官話的接壤地帶，由此形成了獨(dú)特的語言特點(diǎn)，其中稱謂詞也隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)生著演變。
二、靈石方言中的稱謂詞
1、親屬稱謂詞
古代將親屬界定為凡血緣相近的同姓本族和異性外族?！坝H屬”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》說是“跟自己有血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人”[3]“稱謂”就是稱呼方式?！冬F(xiàn)代漢語詞典》說是“人們由于親屬或其他方面的相互關(guān)系，以及身份、職業(yè)等而得來的名稱，如父親、師傅、廠長(zhǎng)等。”[4]
2、社交稱謂詞
社交稱謂是指親屬稱謂以外的，反映人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互關(guān)系的稱謂習(xí)俗，分為非親屬稱謂和語境稱謂。其中非親屬稱謂是在社會(huì)生活中，除了表示親屬關(guān)系稱謂之外的一些表示人際關(guān)系的稱呼。在社會(huì)活動(dòng)中，根據(jù)交際對(duì)象的不同，活動(dòng)場(chǎng)所與類型的不同，親屬關(guān)系的不同，所使用的稱謂也不同。
三、靈石稱謂詞的特征
1、語音特征
“方言是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。”[6]靈石方言屬于晉語，晉語是漢語方言的一種。保留入聲是晉語區(qū)別于北方其它方言的最大特點(diǎn)，除此之外還有許多區(qū)別。其中在稱謂詞的表現(xiàn)上還可以體現(xiàn)出靈石方言的許多特點(diǎn)，尤其是語音的變化。
第一，元音的變化，或增加或減少或改變?cè)?。例如妹妹、哥哥、爹?/p>
第二，普通話有四個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而靈石方言比普通話多一個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲，結(jié)合表一，我們可以看出靈石方言稱謂詞的語音在聲調(diào)上有以下特點(diǎn)：（1）調(diào)值變化小，出現(xiàn)平調(diào)，靈石方言稱謂詞中的一些疊音詞里面兩個(gè)字聲調(diào)相同。奶奶、爺爺、叔叔、伯母、姥姥。（2）稱謂詞里面呈疊音形式的第二個(gè)字原本讀輕聲，在靈石方言中有些讀成一聲。如表一中，爺爺，奶奶，姥爺，哥哥，叔叔，伯伯中第二個(gè)音節(jié)讀輕聲 ，而在靈石方言中為55調(diào)值。（3）在靈石方言中，姑父、姨夫、姐夫中的夫，帶喉瑟韻尾，發(fā)音短促，屬于入聲。
第三，稱謂詞中個(gè)別音節(jié)的發(fā)音，受當(dāng)?shù)匕l(fā)音習(xí)慣的影響，也有自己的特點(diǎn)。。
2、詞匯特征
“詞匯是一個(gè)表意系統(tǒng)，與人們的認(rèn)知緊密聯(lián)系在一起，這都使得方言詞匯具有自己的個(gè)性。”[7]掌握了詞匯的規(guī)律也有利于人們對(duì)當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行了解。靈市石方言中稱謂語有以下特征：
（1）在稱謂詞的使用過程中，詞形、聲母和韻母均發(fā)生變化。例如爸爸、媽媽、奶奶。（2）疊音詞較多，例如爺爺、奶奶、嬸嬸、舅舅。（3）沒有“堂”、“表”的構(gòu)詞前綴。
3、社會(huì)文化特征
親屬稱謂和社交稱謂是人類社會(huì)普遍存在的一種語言文化現(xiàn)象，不同地區(qū)的文化意識(shí)、價(jià)值取向和民族融合在不同的稱謂習(xí)俗中可以充分的體現(xiàn)出來，可以說它們是社會(huì)關(guān)系的一個(gè)縮影。
（1）重視倫理秩序
中華民族向來都是禮儀之邦，自古以來都受到儒家正統(tǒng)思想的影響，包括尊老愛幼、長(zhǎng)幼有序、尊卑有序等，在我國(guó)周代就有“伯、仲、叔、季”的排行，還有千百年來一直流傳的道德教育故事，如孔融讓梨等。在家庭兄弟姐妹較多的情況下，行次的區(qū)分特別受到重視，有時(shí)顯得家族特別旺盛。
在社交稱謂中，用親屬稱謂稱呼非親屬。一般情況下，可以減輕人與人之間的距離感，增進(jìn)雙方之間的親密度。在眾多親屬稱謂中，除了對(duì)自己父母的稱呼與非親屬稱謂不能混淆外，其余的 “爺爺”“、“奶奶”、 “哥哥”、“姐姐”都可以當(dāng)作非親屬稱謂使用。這同時(shí)也表現(xiàn)出親屬稱謂的一種泛化現(xiàn)象，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，注重人與人之間的交往，所以在人際交往的過程中，用親屬稱謂來稱呼不是親屬的人，也體現(xiàn)出中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化。
（2）直系親屬和旁系親屬
直系親屬和旁系親屬也就是人類的兩大親屬關(guān)系。從表一可以看出，我們這里把親屬分為直系和旁系兩大類。
在靈石方言稱謂詞中，直系親屬的背稱比旁系親屬的背稱多并且多樣化，可見，直系親屬的稱謂在生活中使用的頻率較高，與自己的生活聯(lián)系更為密切。
四、結(jié)語
方言土語是最自然、最本色的語言，掌握一種方言相當(dāng)于明白了該方言區(qū)承載的整個(gè)世界。但是，在全民普遍推廣普通話等因素的影響下，“無方言群體”卻在不斷壯大，方言的使用人數(shù)日益減少，使用者的年齡越來越大，使用范圍逐漸縮小。普通話作為一種工具，是為了讓我們更好地與外界交流，是從漢語方言中吸取一些成分來豐富自己的，是在方言的基礎(chǔ)上形成的。而方言才是最具特色、最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕恼Z言，它作為一個(gè)地區(qū)的交際工具而發(fā)揮作用。因此我們?cè)谡莆掌胀ㄔ挼耐瑫r(shí)保護(hù)好我們當(dāng)?shù)氐姆窖浴?/p>
面對(duì)新時(shí)代的語言環(huán)境，我們必須采取相應(yīng)的措施來保護(hù)我們的方言文化，因?yàn)楸Ｗo(hù)方言的同時(shí)就已經(jīng)實(shí)施了對(duì)稱謂詞的有效保護(hù)。
首先，從政策來說，合理推行雙語政策。合理有效地推行雙語政策，有助于保護(hù)方言文化。在家庭結(jié)構(gòu)變化和普通話極大推行的新形勢(shì)下，稱謂詞的生存空間面臨著困境。我們應(yīng)該在積極推行普通話的同時(shí)，努力保持自己的地方方言特色，在電視或者廣播上，適當(dāng)增加有地方特色的方言節(jié)目、文藝和民俗的展示或在中小學(xué)的教育中適度考慮用方言與學(xué)生進(jìn)行交流。
其次，從對(duì)象來說，保護(hù)方言首先要從青少年入手，青少年就好像是嫩芽，那些嫩芽會(huì)在自己的這片土地上茁壯成長(zhǎng)，并且直接影響著這片土地的前景，可以說，青少年直接關(guān)系到方言文化發(fā)展的未來。只有培養(yǎng)他們對(duì)方言母語的熱愛，才能使方言中的稱謂詞不間斷地傳承下去。在語文課堂上增加方言這一板塊的學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)生意識(shí)并且了解到保護(hù)方言的重要性，號(hào)召學(xué)生不要丟失自己的母語方言，在平時(shí)可以搞一些有關(guān)于方言的小游戲，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于方言重要性的了解。
最后，從語言學(xué)者來講，應(yīng)該促進(jìn)語言學(xué)者的研究，加大方言土語的研究力度。靈石方言稱謂詞作為漢語親屬稱謂詞匯的組成部分，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化，目前出現(xiàn)了急劇萎縮的現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)有一些學(xué)者開始將研究目光投到方言保護(hù)上來，希望對(duì)靈石方言的保護(hù)速度可以加快，力度可以加大，范圍可以擴(kuò)大。
參考文獻(xiàn)：
[1] 伍鐵平《普通語言學(xué)概要》[M].高等教育出版社.2006.1
[2] 胡明揚(yáng)《語言學(xué)論文選》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991.12
[3] 《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）第1025頁(yè)[M].商務(wù)印書館，2003年
[4] 《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）第157頁(yè)[M].商務(wù)印書館，2003年
[5] 修瓊英《稱謂語的選擇與順應(yīng)論》[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2008.1
[6] 詹伯慧.李如龍《漢語方言及方言調(diào)查》M].湖北教育出版社，2004.1
[7] 袁庭棟《古人稱謂漫談》[M].中華書局，1994.10
[8] 魯健驥《人名與稱謂中的排行》[J].第三屆全國(guó)社會(huì)語言學(xué)術(shù)討論會(huì)論文
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李霞
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一、靈石方言概述
1、形成次方言區(qū)小片
靈石縣有其獨(dú)特的地理位置，它位于山西省的中部，晉中盆地的南端，北邊是介休市，南面是霍州，東與沁源相連，西靠交口和孝義，自古以來就有“燕冀之御、秦蜀之經(jīng)”的稱號(hào)。在特定的地理環(huán)境下，靈石方言形成自己獨(dú)自的特點(diǎn)。
2、獨(dú)特性與傳承性
“每一種語言或方言的稱謂系統(tǒng)都有濃厚的民族特色、地方特色和時(shí)代特色?！盵2]晉語屬于漢藏語系中漢語族許多語言中的一種，而山西省則以晉中靈石縣這片區(qū)域?yàn)榻纾`石縣以南的運(yùn)城和臨汾兩個(gè)市區(qū)大部分所使用的是中原官話，可以說靈石縣處于晉語區(qū)與中原官話的接壤地帶，由此形成了獨(dú)特的語言特點(diǎn)，其中稱謂詞也隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)生著演變。
二、靈石方言中的稱謂詞
1、親屬稱謂詞
古代將親屬界定為凡血緣相近的同姓本族和異性外族?！坝H屬”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》說是“跟自己有血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人”[3]“稱謂”就是稱呼方式?！冬F(xiàn)代漢語詞典》說是“人們由于親屬或其他方面的相互關(guān)系，以及身份、職業(yè)等而得來的名稱，如父親、師傅、廠長(zhǎng)等。”[4]
2、社交稱謂詞
社交稱謂是指親屬稱謂以外的，反映人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互關(guān)系的稱謂習(xí)俗，分為非親屬稱謂和語境稱謂。其中非親屬稱謂是在社會(huì)生活中，除了表示親屬關(guān)系稱謂之外的一些表示人際關(guān)系的稱呼。在社會(huì)活動(dòng)中，根據(jù)交際對(duì)象的不同，活動(dòng)場(chǎng)所與類型的不同，親屬關(guān)系的不同，所使用的稱謂也不同。
三、靈石稱謂詞的特征
1、語音特征
“方言是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。”[6]靈石方言屬于晉語，晉語是漢語方言的一種。保留入聲是晉語區(qū)別于北方其它方言的最大特點(diǎn)，除此之外還有許多區(qū)別。其中在稱謂詞的表現(xiàn)上還可以體現(xiàn)出靈石方言的許多特點(diǎn)，尤其是語音的變化。
第一，元音的變化，或增加或減少或改變?cè)?。例如妹妹、哥哥、爹?/p>
第二，普通話有四個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而靈石方言比普通話多一個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲，結(jié)合表一，我們可以看出靈石方言稱謂詞的語音在聲調(diào)上有以下特點(diǎn)：（1）調(diào)值變化小，出現(xiàn)平調(diào)，靈石方言稱謂詞中的一些疊音詞里面兩個(gè)字聲調(diào)相同。奶奶、爺爺、叔叔、伯母、姥姥。（2）稱謂詞里面呈疊音形式的第二個(gè)字原本讀輕聲，在靈石方言中有些讀成一聲。如表一中，爺爺，奶奶，姥爺，哥哥，叔叔，伯伯中第二個(gè)音節(jié)讀輕聲 ，而在靈石方言中為55調(diào)值。（3）在靈石方言中，姑父、姨夫、姐夫中的夫，帶喉瑟韻尾，發(fā)音短促，屬于入聲。
第三，稱謂詞中個(gè)別音節(jié)的發(fā)音，受當(dāng)?shù)匕l(fā)音習(xí)慣的影響，也有自己的特點(diǎn)。。
2、詞匯特征
“詞匯是一個(gè)表意系統(tǒng)，與人們的認(rèn)知緊密聯(lián)系在一起，這都使得方言詞匯具有自己的個(gè)性。”[7]掌握了詞匯的規(guī)律也有利于人們對(duì)當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行了解。靈市石方言中稱謂語有以下特征：
（1）在稱謂詞的使用過程中，詞形、聲母和韻母均發(fā)生變化。例如爸爸、媽媽、奶奶。（2）疊音詞較多，例如爺爺、奶奶、嬸嬸、舅舅。（3）沒有“堂”、“表”的構(gòu)詞前綴。
3、社會(huì)文化特征
親屬稱謂和社交稱謂是人類社會(huì)普遍存在的一種語言文化現(xiàn)象，不同地區(qū)的文化意識(shí)、價(jià)值取向和民族融合在不同的稱謂習(xí)俗中可以充分的體現(xiàn)出來，可以說它們是社會(huì)關(guān)系的一個(gè)縮影。
（1）重視倫理秩序
中華民族向來都是禮儀之邦，自古以來都受到儒家正統(tǒng)思想的影響，包括尊老愛幼、長(zhǎng)幼有序、尊卑有序等，在我國(guó)周代就有“伯、仲、叔、季”的排行，還有千百年來一直流傳的道德教育故事，如孔融讓梨等。在家庭兄弟姐妹較多的情況下，行次的區(qū)分特別受到重視，有時(shí)顯得家族特別旺盛。
在社交稱謂中，用親屬稱謂稱呼非親屬。一般情況下，可以減輕人與人之間的距離感，增進(jìn)雙方之間的親密度。在眾多親屬稱謂中，除了對(duì)自己父母的稱呼與非親屬稱謂不能混淆外，其余的 “爺爺”“、“奶奶”、 “哥哥”、“姐姐”都可以當(dāng)作非親屬稱謂使用。這同時(shí)也表現(xiàn)出親屬稱謂的一種泛化現(xiàn)象，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，注重人與人之間的交往，所以在人際交往的過程中，用親屬稱謂來稱呼不是親屬的人，也體現(xiàn)出中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化。
（2）直系親屬和旁系親屬
直系親屬和旁系親屬也就是人類的兩大親屬關(guān)系。從表一可以看出，我們這里把親屬分為直系和旁系兩大類。
在靈石方言稱謂詞中，直系親屬的背稱比旁系親屬的背稱多并且多樣化，可見，直系親屬的稱謂在生活中使用的頻率較高，與自己的生活聯(lián)系更為密切。
四、結(jié)語
方言土語是最自然、最本色的語言，掌握一種方言相當(dāng)于明白了該方言區(qū)承載的整個(gè)世界。但是，在全民普遍推廣普通話等因素的影響下，“無方言群體”卻在不斷壯大，方言的使用人數(shù)日益減少，使用者的年齡越來越大，使用范圍逐漸縮小。普通話作為一種工具，是為了讓我們更好地與外界交流，是從漢語方言中吸取一些成分來豐富自己的，是在方言的基礎(chǔ)上形成的。而方言才是最具特色、最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕恼Z言，它作為一個(gè)地區(qū)的交際工具而發(fā)揮作用。因此我們?cè)谡莆掌胀ㄔ挼耐瑫r(shí)保護(hù)好我們當(dāng)?shù)氐姆窖浴?/p>
面對(duì)新時(shí)代的語言環(huán)境，我們必須采取相應(yīng)的措施來保護(hù)我們的方言文化，因?yàn)楸Ｗo(hù)方言的同時(shí)就已經(jīng)實(shí)施了對(duì)稱謂詞的有效保護(hù)。
首先，從政策來說，合理推行雙語政策。合理有效地推行雙語政策，有助于保護(hù)方言文化。在家庭結(jié)構(gòu)變化和普通話極大推行的新形勢(shì)下，稱謂詞的生存空間面臨著困境。我們應(yīng)該在積極推行普通話的同時(shí)，努力保持自己的地方方言特色，在電視或者廣播上，適當(dāng)增加有地方特色的方言節(jié)目、文藝和民俗的展示或在中小學(xué)的教育中適度考慮用方言與學(xué)生進(jìn)行交流。
其次，從對(duì)象來說，保護(hù)方言首先要從青少年入手，青少年就好像是嫩芽，那些嫩芽會(huì)在自己的這片土地上茁壯成長(zhǎng)，并且直接影響著這片土地的前景，可以說，青少年直接關(guān)系到方言文化發(fā)展的未來。只有培養(yǎng)他們對(duì)方言母語的熱愛，才能使方言中的稱謂詞不間斷地傳承下去。在語文課堂上增加方言這一板塊的學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)生意識(shí)并且了解到保護(hù)方言的重要性，號(hào)召學(xué)生不要丟失自己的母語方言，在平時(shí)可以搞一些有關(guān)于方言的小游戲，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于方言重要性的了解。
最后，從語言學(xué)者來講，應(yīng)該促進(jìn)語言學(xué)者的研究，加大方言土語的研究力度。靈石方言稱謂詞作為漢語親屬稱謂詞匯的組成部分，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化，目前出現(xiàn)了急劇萎縮的現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)有一些學(xué)者開始將研究目光投到方言保護(hù)上來，希望對(duì)靈石方言的保護(hù)速度可以加快，力度可以加大，范圍可以擴(kuò)大。
參考文獻(xiàn)：
[1] 伍鐵平《普通語言學(xué)概要》[M].高等教育出版社.2006.1
[2] 胡明揚(yáng)《語言學(xué)論文選》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991.12
[3] 《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）第1025頁(yè)[M].商務(wù)印書館，2003年
[4] 《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）第157頁(yè)[M].商務(wù)印書館，2003年
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[6] 詹伯慧.李如龍《漢語方言及方言調(diào)查》M].湖北教育出版社，2004.1
[7] 袁庭棟《古人稱謂漫談》[M].中華書局，1994.10
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