略述《簡·愛》中的女性意識

呂程

（沈陽建筑大學(xué)外國語學(xué)院 遼寧·沈陽 110168）

摘 要 著名女作家夏洛蒂·勃朗特以批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格創(chuàng)作了《簡·愛》，向我們描述了一個充滿女性意識的女主人公簡·愛。她追求自由、桀驁不羈，敢于挑戰(zhàn)時代與權(quán)威，因其用于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男權(quán)社會，追求女性的權(quán)利、價值與平等，成為了文壇上典型的女性人物代表。文章主要介紹了《簡·愛》的誕生背景，并闡述了《簡·愛》中的女性意識。

關(guān)鍵詞 《簡·愛》 女性意識 文學(xué)

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.08.064

On the Female Consciousness in "Jane Eyre"

LV Cheng

（School of Foreign Languages， Shenyang Jianzhu University， Shenyang， Liaoning 110168）

Abstract： Famous female writer Charlotte Bronte to critical realism style created "Jane Eyre"， described to us a sense of feminine heroine Jane Eyre. Her pursuit of freedom， uninhibited unruly， dare to challenge the authority of age and， because of the patriarchal society to challenge the traditional pursuit of women's rights， values and equality， became the literary representative of a typical female characters. The article introduces the "Jane Eyre" born background， and described the female consciousness in "Jane Eyre".

Keywords： "Jane Eyre"; female consciousness; literature

“女性意識”指的是女性對于自我的一種認(rèn)識，其強(qiáng)調(diào)的是從女輕角度出發(fā)去感知，體會人生的價值，并在其中理解女性的理想與追求，肯定女性存在的價值和意義。19世紀(jì)的英國，女性小說如火如荼。著名女作家夏洛蒂·勃朗特以批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格創(chuàng)作了《簡·愛》，向我們描述了一個充滿女性意識的女主人公簡·愛。她既不是“家里的天使”也不是“理想的淑女”，她追求自由、桀驁不羈，敢于挑戰(zhàn)時代與權(quán)威，因其用于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男權(quán)社會，追求女性的權(quán)利、價值與平等，成為了文壇上典型的女性人物代表。

1 《簡·愛》概述以及誕生背景

《簡·愛》講述了一名出生于英國的孤兒簡·愛的一段富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷，為了追求女性的平等、自由和尊嚴(yán)，他遭受了各種困苦磨難，最終在奮戰(zhàn)中獲得了自己一生的幸福。

作者用引人入勝的寫作手法，將男女主人公之間的案情故事描述得曲折迷離又溫馨浪漫，主要表現(xiàn)了女主人公在男權(quán)社會的既定秩序中，勇于反抗擺脫社會對于女性的偏見，并在男權(quán)社會中為自己爭取到了平等的地位。①

雖然在作者生活的年代里，英國已經(jīng)是世界的一流強(qiáng)國，但是當(dāng)時英國女性依舊沒有什么社會地位，也沒有因?yàn)樯鐣陌l(fā)展使得人們改變對于女性原有社會地位的改變。在他們的觀念中，婦女依舊是男權(quán)社會的附屬品，當(dāng)時女子的生活追求就是能夠成為豪門媳婦，即便不是豪門，也要嫁一個非富即貴的擁有較高社會地位的男人來使自己獲得 “二次重生” ，從而提升自己的社會地位，獲得無盡的財富。

因此作為一名英國的女性的最終歸屬就是成為一名妻子和母親，而這種社會現(xiàn)狀顯然是不符合勃朗特的觀念，她希望自己能夠像男性一樣而以寫作為職業(yè)。但這樣就必定會受到社會的歧視，也和大眾觀念里的正當(dāng)?shù)呐有蜗蟊车蓝Y，自然就會受到男權(quán)社會的群體攻擊，正是因?yàn)槿绱耍穆逄厝忝迷诔霭孀约旱男≌f之初都是假借男性的身份，才最終使得自己的佳作問世。從這個例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的女性在社會生活中的地位是多么的卑微。②

但是即便是在如此惡劣的生存環(huán)境之下，依舊有女性作家出版了如《簡·愛》這樣優(yōu)秀的小說作品，女作家將自己作品中的女主人公定位為具有不屈服的性格，從而表達(dá)了自己追求女性權(quán)利的渴望和決心，正是由于小說中所流露出強(qiáng)烈的女性主義覺醒的意識，才使得社會開始反思對于女性的態(tài)度。

2 ?不同成長階段《簡·愛》女性意識的體現(xiàn)

2.1 童年時期反叛精神的萌生

作為一名孤兒，簡·愛一出生就被她舅舅收留，在舅舅彌留之際，他將簡·愛托付給舅媽，希望他能夠?qū)⒑啞垡暼缂撼觥５?，舅媽從小就對簡·愛冷眼相待，表兄、姐妹對他也沒有好臉色。十幾歲的簡·愛就知道努力反抗表兄妹的欺凌與挑釁：“我發(fā)現(xiàn)他真的是一個暴君，是一個殺人犯。我覺得從頭上有兩滴血順著脖子淌了下來，感覺到了熱辣辣的劇痛。當(dāng)這一些感覺占據(jù)了上風(fēng)之后，我就不再感到畏懼，而是發(fā)瘋地同他打了起來?！碑?dāng)舅媽讓自己的孩子不要和簡·愛在一起的時候，簡·愛卻大聲喊道：“他們根本就不配和我在一起?！碑?dāng)舅媽將簡·愛關(guān)在舅舅生前的紅房子里面時，簡·愛的心中更是燃起了熊熊烈火，并利用舅舅的在天之靈來告訴里德太太羅沃德是如何虐待自己的。正是由于從小受盡了冷言和欺辱，使得簡·愛有著異于常人的爭取權(quán)利、不肯屈服的意識。③在逆境中勇往直前，敢于同不公平、不平等的現(xiàn)象作斗爭，追求屬于自己的獨(dú)立、平等與自主，標(biāo)志著她女性意識的覺醒。

2.2 少年時期對于自由、平等、尊嚴(yán)的追求

如果說，簡·愛對于女性意識最初的萌芽是由于在舅媽家遭受各種欺凌，那么，在被舅媽送到了羅沃德學(xué)校之后，其女性意識逐漸被充分激發(fā)。在那里簡·愛度過了8年艱苦卓絕、缺衣少食的時光。在羅沃德學(xué)校中，簡·愛的抗?fàn)幰庾R與好友海倫的隱忍形成了鮮明的對比。海倫由于深受圣經(jīng)信條和宗教的影響和熏陶，即便是在備受歧視的環(huán)境中，也不會對各種無辜的責(zé)罵表示反抗，單純地認(rèn)為只要有足夠的耐心，就能夠熬過這些難關(guān)，并且不會連累親朋好友，因此無論在思想上還是行為上都秉持著以德報怨的原則。簡·愛和海倫在面對懲罰與羞辱的時候的態(tài)度是截然不同的，簡·愛對海倫說： “如果我是你，我會抵制，會討厭他。要是他敢用木條打我，我就會奪過來，然后將其折斷?！庇纱吮砻鳎诤啞劭磥?，自由、平等、尊嚴(yán)是她向往追求的。在學(xué)校中，簡·愛的理想和追求得到了坦普爾老師的肯定與支持。直到坦普爾小姐結(jié)婚，海倫病逝后，簡·愛在學(xué)校最珍視的兩個朋友都相繼離開，他也毅然決然地離開學(xué)校，結(jié)束了她長達(dá)八年以來的常規(guī)生活。④

3 不同社會階段《簡·愛》中女性意識的體現(xiàn)

3.1 反抗權(quán)勢的壓迫

約翰·拉斯金曾經(jīng)說過：“理想的家庭、理想的婦女與現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中原始森林形式的生存競爭是存在矛盾的，婦女所擁有的地位不會存在于社會，僅僅是停留在家庭之中。”也就是說，想要成為“家里面天使”這般的女性，女人就必須成為全職家庭主婦相夫教子，女人對于社會的存在價值也就沒有了。在19世紀(jì)的英國，這種觀念盛行一時，但正是在這樣的大環(huán)境下，簡·愛卻大膽地喊出“我就是我，我并不是什么天使！”這樣的吶喊，簡直就是對當(dāng)時社會權(quán)威的挑戰(zhàn)，但也表達(dá)了女性應(yīng)有的對尊嚴(yán)與人格的追求。然而這句活對于婦女解放來說是意義重大的，雖然略顯激進(jìn)，但也是它使得簡·愛勇于反抗寄養(yǎng)家庭，最終被送到了孤兒院。在孤兒院中，人們都以宗教教條來約束孩子，但簡·愛依然表現(xiàn)出桀驁不馴。對于經(jīng)常遭受各種欺凌羞辱的海倫，簡·愛并沒有嫌棄或是蔑視她。她經(jīng)常向海倫傳授女性意識，自己受到了鞭打，就應(yīng)當(dāng)將鞭子奪過來折斷，并且我們應(yīng)當(dāng)狠狠地回?fù)?。⑤正因?yàn)楹啞塾兄B強(qiáng)不屈的精神和充足的生命力，才能夠幫助她度過了這8年的學(xué)校生活，心中對于自由、平等的追求一直沒有磨滅。這也表明了簡·愛勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不屈不撓的精神，成為了廣大婦女同胞女性意識覺醒的標(biāo)志。

3.2 經(jīng)濟(jì)上要求獨(dú)立

在簡·愛生活的年代里，女人的最終歸屬就是婚姻。但是在簡·愛看來，她的經(jīng)濟(jì)支柱不是男人，而是人格獨(dú)立，只有以人格為基礎(chǔ)，才能夠感受到自己對于社會的價值。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立始終貫穿于簡·愛一生。簡·愛拒絕了羅切斯特為她購買的昂貴的衣服和首飾，她說：“不要任何的財物，只要擁有一個沒有被恩惠壓倒的心。”簡·愛不希望羅切特將自己當(dāng)作他的玩偶。她不愿意成為家中的花瓶，而是要繼續(xù)家教的工作來養(yǎng)活自己。在離開了她深愛的男人以及桑菲爾德之后，簡·愛又成為了一名鄉(xiāng)村教師，用自己的勤勞創(chuàng)造財富。同時，這一份工作也使她的生活充滿了尊嚴(yán)，她用自己的勞動養(yǎng)活自己，并沒有依靠任何人。雖然簡·愛一直強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但并不意味著她將金錢視為一切。在金錢面前，她本可以接受叔叔的遺產(chǎn)，一夜暴富，但她卻將遺產(chǎn)的大部分都轉(zhuǎn)給了表哥表姐。很明顯，簡·愛所謂的經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立并不只是追求財富。對于遺產(chǎn)的安排的描述，許多人覺得是篇幅上的多余，但這恰恰反映了女性在人格上的獨(dú)立，尤其是在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立淋漓盡致表現(xiàn)出來了。她清楚地了解到如果在經(jīng)濟(jì)上不能夠做到獨(dú)立，那么就談不上自由、平等、尊嚴(yán)了。

3.3 追求平等的愛情

在維多利亞時期，簡·愛的行為相對于標(biāo)準(zhǔn)婦女的行為典范而言，主要出現(xiàn)了以下兩個違背：第一，對羅切斯特表白;第二，拒絕了圣約翰的求婚。雖然簡·愛與男主人公之間的愛情不是一帆風(fēng)順，但是卻充分體現(xiàn)了人格特征。當(dāng)簡·愛發(fā)現(xiàn)自己對羅切斯特的感情的時候，她也明白他們之間有著難以逾越的鴻溝：羅切斯特是富貴的上流社會成員，而簡·愛卻出身卑微，只是一名等同于傭人的老師。但是，這樣環(huán)境下的簡·愛，卻沒有自暴自棄，卻向羅切斯特勇敢地表達(dá)了自己內(nèi)心的想法。雖然男女主人公之間存在著極大的社會地位的差距，但是簡·愛依舊表現(xiàn)得自信坦然，在她看來，人人都應(yīng)該擁有平等的社會地位，這顯然是對等級森嚴(yán)的社會的一個巨大的挑戰(zhàn)。由于瘋妻的存在，男女主人公不能夠真正結(jié)合，當(dāng)羅切斯特決定帶著簡·愛私奔的時候，簡·愛卻不愿意，因?yàn)樗辉赶褚粋€情婦一樣陪伴在羅切斯特身邊。她在挑戰(zhàn)面前，不放棄不拋棄，在抉擇面前堅(jiān)決果斷。她的離開，并不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，反而是在一個更高的境界上追求自由與幸福，她的離開標(biāo)志著一名普通女性的意識的覺醒。

注釋

① 黃興軍.《簡·愛》中的永恒魅力——解析小說《簡·愛》中女性反抗性格的形成[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2012（4）.

② 王一平.《簡·愛》對《圣經(jīng)》的恪守與反叛[J].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（5）.

③ 陳圓圓.論《簡·愛》中的女性意識[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013（1）.

④ 翟莉.用詩的語言再現(xiàn)詩的韻味──談《簡·愛》翻譯中的語言特色[J].石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（3）.

⑤ 高晶.《簡·愛》和《藻海無邊》中的話語分析[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（5）.